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L'America non rinuncerà mai ai suoi ideali 

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Due anni fa, le principali città americane erano segregate dallo stato del vaccino. Mandati maschera delineati sicuri e non sicuri. I segni ci dicevano di essere separati gli uni dagli altri. Non potevamo nemmeno incontrarci durante lo shopping grazie ai corridoi a senso unico della drogheria. Non ci è stato permesso di visitare le famiglie e nemmeno di partecipare ai funerali. I matrimoni erano fuori questione. C'erano anche restrizioni di viaggio. 

E oggi, il Dipartimento della Salute e dei Servizi Umani ha pubblicato un rapporto lanciando l'allarme sulla pandemia della solitudine. 

Mentre la connessione sociale era in declino da decenni prima della pandemia di COVID-19, l'inizio della pandemia, con i suoi blocchi e gli ordini di restare a casa, è stato un momento critico durante il quale la questione della connessione è arrivata alla ribalta della coscienza pubblica , sensibilizzando su questa preoccupazione critica e continua per la salute pubblica.

Molti di noi si sono sentiti soli o isolati come non avevano mai sperimentato prima. Abbiamo posticipato o annullato momenti significativi della vita e celebrazioni come compleanni, lauree e matrimoni. L'istruzione dei bambini si è spostata online e hanno perso i numerosi vantaggi dell'interazione con i loro amici. Molte persone hanno perso il lavoro e la casa. Non siamo stati in grado di visitare i nostri figli, fratelli, genitori o nonni. Molti hanno perso i propri cari. Abbiamo sperimentato sentimenti di ansia, stress, paura, tristezza, dolore, rabbia e dolore attraverso la perdita di questi momenti, rituali, celebrazioni e relazioni.

Oh grazie mille HHS! Come se questa agenzia non avesse nulla a che fare con la causa e fossero solo spettatori innocenti. Non è come se molte persone predetto esattamente questo

Non dimenticare che il CDC e il NIH fanno effettivamente parte dell'HHS. HHS era la fonte di tutti gli ordini assurdi e coercitivi di chiusura, ordini di soggiorno e tutto il resto. Quindi l'agenzia governativa che ha causato la crisi ora cita la crisi come prova che deve fare di più. Nel frattempo agisce e parla come se l'intero fiasco fosse solo qualcosa che è accaduto, per qualsiasi motivo. 

In ogni caso, tutto ciò va contro ogni libertà che gli americani davano per scontata. Ha anche creato un sistema di caste di pulito e impuro. Fin dall'inizio, siamo stati delineati tra essenziale e non essenziale, interventi chirurgici elettivi ed essenziali, la classe dei laptop, i lavoratori effettivi e altro ancora. È stato un atto di massa di segregazione e separazione come definito dalle burocrazie, tra cui l'HHS. 

Questo è massicciamente contrario a tutto l'ethos della legge e della cultura americana. Le nozioni di uguaglianza, democrazia e pari opportunità sono state un segno distintivo del "nuovo mondo" rispetto al "vecchio mondo". Ecco perché è così profondamente radicato nella nostra storia e cultura. 

I Fondatori ne hanno parlato costantemente in tutti i loro scritti. La Dichiarazione di Indipendenza afferma che "Tutti gli uomini sono creati uguali", il che è stato un'affermazione sbalorditiva per qualsiasi misura storica. 

Ecco perché la costituzione degli Stati Uniti vieta i titoli nobiliari. L'Articolo I, Sezione 9, Clausola 8 recita: "Nessun titolo di nobiltà sarà concesso dagli Stati Uniti: e nessuna persona che detenga alcun incarico di profitto o fiducia sotto di loro, senza il consenso del Congresso, accetterà alcun regalo, Emolumento, carica o titolo, di qualsiasi genere, da qualsiasi re, principe o stato straniero.

Avevano tutto il desiderio di sbarazzarsi delle rigide demarcazioni sociali e politiche del passato. Alla prima inaugurazione di George Wasington, il Senato gli propose di indossare una veste fatta di costosa pelliccia di ermellino. Washington ha detto di no e ha scelto invece un abito di lana come tutti gli altri indossavano in quel momento. 

È anche il motivo per cui gli Stati Uniti hanno combattuto una sanguinosa guerra per porre finalmente fine alla schiavitù in America, dopo che era stata tollerata solo sotto una nuvola morale per il secolo precedente. Era l'ethos e l'etica trainante del movimento per i diritti civili: "libertà e giustizia per tutti", afferma il nostro impegno.

Questa forte convinzione nell'eguale libertà per tutti e nei privilegi per nessuno definisce questo paese in modi che non sempre conosciamo. 

Considera, ad esempio, l'abbigliamento formale americano per uomo. Essere formali in questi giorni di solito significa per gli uomini indossare "cravatta nera", che significa quello che chiamiamo smoking. È l'abbigliamento standard e il più formale che sappiamo essere. È così dal 1880 quando, a un evento a Tuxedo Park, New York, i nuovi ricchi indossavano una cravatta nera e uno smoking. 

Quello che non si sa è che l'intero outfit è un omaggio alle classi lavoratrici. La cravatta nera e lo smoking nei paesi del Commonwealth del vecchio mondo erano l'abbigliamento di camerieri e camerieri, non dell'aristocrazia. Per chi era seduto al tavolo principale, l'abito giusto era il frac e la cravatta bianca. 

In altre parole, lo scopo dello smoking non era quello di essere fantasioso, ma esattamente l'opposto. Era per dire che in questo paese siamo tutti aristocratici. Siamo tutti lavoratori. Tutti godiamo della mobilità di classe e certamente non separiamo nessuno come intrinsecamente autorizzato a vestirsi in un certo modo. E da ciò ricompensiamo le persone solo per merito. Anche quelli con denaro ereditato devono dimostrare il loro valore. 

Ecco: la cosa più formale in questo paese ha origine negli ideali democratici di uguaglianza, mobilità di classe, scelta e opportunità.

Lo stesso vale per la storia dei jeans denim, diffusi in tutto il mondo come simbolo di libertà casual. Nella storia degli Stati Uniti, il denim è stato utilizzato per realizzare robusti pantaloni da lavoro, indossati da operai, minatori e allevatori. Levi Strauss, da cui prende il nome il marchio, era un uomo d'affari tedesco-americano. I suoi jeans tornarono ad essere indossati come simbolo di solidarietà tra tutte le classi. 

Nonostante tutte le differenze che abbiamo tra di noi, sul principio fondamentale dell'eguale libertà esiste un accordo quasi universale. Ed è proprio per questo che l'ethos della risposta alla pandemia era così estraneo e insostenibile, e perché i passaporti per i vaccini non saranno mai una politica che verrà implementata con successo in questo paese. È per lo stesso motivo per cui non avremo mai una monarchia: tradisce tutto ciò che riguarda questo paese. 

La crisi culturale e la pandemia della solitudine, per non parlare dell'ondata di massa di abuso di sostanze e depressione, riflette lo shock in tutto il paese che tutti i nostri ideali fondamentali avrebbero potuto essere spazzati via così facilmente per un piano centrale pazzesco che ha calpestato tutto ciò in cui crediamo in e hanno sempre praticato anche se imperfettamente. Sembrava un'invasione degli ultracorpi, in nessun luogo meglio simboleggiata che con mandati di vaccinazione di cui le persone più intelligenti sapevano che non avevamo bisogno anche se erano sicuri ed efficaci, cosa che non lo erano. 

Data la profondità di questa storia, questo profondo amore per la libertà, l'uguaglianza e la democrazia, non ci sarà mai un cambio di regime in questo paese. Possono governare per un po', ma non in modo stabile o in modo da sostituire i valori che sono così profondamente radicati qui. Questo è il motivo per cui la classe dirigente sta gradualmente abbandonando i simboli dei lockdown da Andrew Cuomo e Randi Weingarten a Rochelle Walensky e Anthony Fauci, che affronta torrenti di scherno ogni volta che apre bocca. 

La pari libertà è l'essenza di ciò che significa vivere una vita americana. Un'oligarchia della classe dirigente del tipo che hanno cercato di imporre al paese e al mondo è fondamentalmente incoerente con tutto ciò che crediamo su noi stessi e sul nostro posto nell'ordine civico. Procediamo a ricostruire e rafforzare ciò che è il nucleo di ciò che siamo. 



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Autore

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker è fondatore, autore e presidente del Brownstone Institute. È anche editorialista economico senior per Epoch Times, autore di 10 libri, tra cui La vita dopo il bloccoe molte migliaia di articoli sulla stampa accademica e popolare. Parla ampiamente di argomenti di economia, tecnologia, filosofia sociale e cultura.

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