Riflessioni sulla conferenza di Brownstone 

La conferenza e il gala Brownstone del 2023 sono stati davvero un'esperienza edificante, con così tante persone provenienti da contesti e sistemi di credenze molto diversi che si sono riuniti per la nobile causa della battaglia per la verità contro coloro che hanno portato avanti un'agenda di paura e menzogne ​​a partire dal 2020.

Durante il panel sulla scienza del pomeriggio, Robert Malone ha detto qualcosa che ha suscitato il mio interesse:

Siamo bloccati nel circolo vizioso della crisi del Covid e non riconosciamo il parallelo con la crisi climatica, che ha lo stesso ecosistema. Se andiamo oltre ciò che vediamo è che esiste, e la chiamerò, una falsa religione. Usiamo il termine scientismo, tecnicamente non è un termine accurato per riflettere [la realtà]; lo scientismo è il sistema di credenze secondo cui le uniche cose vere e reali sono quelle che possiamo osservare e rilevare… Ma lo usiamo come eufemismo per… l’arma per portare avanti altri programmi, compresi i programmi di potere politico ed economico. Questo è ciò che sta realmente accadendo: il mantello della scienza, che è arrivato a sostituire il mantello della religione, in termini di percezione pubblica dell'autorità, di essere un arbitro della verità e della correttezza nel mondo.

Questo tema è stato ripreso in meraviglioso discorso programmatico data da Ramesh Thakur, in cui osservava che “la visione del mondo e il sistema di valori [woke] sono diventati la religione in ascesa nelle società occidentali. Coloro che vorrebbero sfidare le credenze metafisiche e i riti del Holy Woke Empire sono i devianti culturali minoritari. Nel suo discorso avrebbe dimostrato la convergenza tra wokism e covidianesimo oltre a documentare i vari modi in cui la scienza è stata corrotta per diventare The Science™ che si è incarnata nella persona di Anthony Fauci.

Questo preciso fenomeno della scienza mascherata da religione è stato fondamentale per la mia argomentazione il mio primo articolo per Brownstone, dove ho osservato:

Era come se il mondo intero rinunciasse a tutto ciò che prima era ritenuto vero e ora abbracciasse un nuovo credo, un nuovo codice e un nuovo culto. I blocchi erano il catecumenato, le maschere erano gli abiti religiosi, i vaccini erano l'iniziazione e tutti gli infedeli in mezzo a noi dovrebbero essere trattati come streghe che causano malattie e morte.

Se speriamo di andare avanti, è necessario riconoscere la natura e i limiti della ricerca scientifica in modo che i professionisti della scienza smettano di diventare accidentalmente leader di setta. In questo senso, vorrei suggerire che la saggezza di San Tommaso d'Aquino può essere utile per questo compito.

Diventare medievali con la parola scienza

L’uso moderno della parola “scienza” differisce radicalmente dal suo uso in epoca antica e medievale. Fu solo a metà del XIX secolo che il termine “scienza” cominciò a riferirsi specificamente al mondo fisico e naturale. Vediamo invece che prima della modernità si riferiva in modo più generale al sapere e alla conoscenza:

metà del XIV sec., “stato o fatto di conoscere; ciò che è conosciuto, conoscenza (di qualcosa) acquisita con lo studio; informazione;" anche “assicurazione di conoscenza, certezza, certezza”, dall'antica scienza francese “conoscenza, apprendimento, applicazione; corpus della conoscenza umana” (XII sec.), dal latino scientia “conoscenza, un sapere; perizia”, da sciens (genitivo scientis) “intelligente, abile”, participio presente di scire “conoscere.

Tommaso d'Aquino, in linea con Aristotele e Boezio, intendeva che la scienza speculativa avesse tre divisioni che sono distinti dai loro oggetti: 

(i) la scienza fisica considera quelle cose che dipendono dalla materia e dal movimento sia per il loro essere che per essere comprese; (ii) la matematica considera quelle cose che dipendono dalla materia e dal movimento per il loro essere ma non per essere comprese; (iii) la metafisica o la teologia si occupa di quelle cose che non dipendono dalla materia e dal movimento né per il loro essere né per essere comprese.

Il nostro uso moderno della parola scienza copre solo il primo di questi; quando osserviamo e spieghiamo fenomeni naturali e biologici stiamo facendo scienza. Sebbene la matematica venga talvolta definita “scienza pura”, in genere si riconosce che essa studia l’astrazione pura, anche se spesso è molto utile nella sua applicazione nel campo della scienza. La filosofia (compresa la metafisica) e la teologia vengono consegnate dall'accademia moderna alle “scienze umanistiche”.

Nel primissima domanda della Summa Theologiae, Tommaso d'Aquino cerca di stabilire la natura e la portata della sacra dottrina, anche rispondendo alle obiezioni sul fatto che essa sia veramente una delle scienze o meno. La risposta di Tommaso alle potenziali obiezioni alla classificazione della teologia come scienza dimostra uno dei modi in cui la teologia è distinguibile dalla scienza fisica o dalla matematica. 

Vale a dire, in materia delle altre scienze si ammette liberamente che “la prova dell'autorità è la forma di prova più debole”, mentre la prova della ragione è la forma di prova più forte. Ad esempio, un teorema matematico è corretto non a causa del matematico che ha elaborato la dimostrazione, ma piuttosto perché la dimostrazione è valida. Le osservazioni di Newton sulla gravità sono accettate non perché egli sia Newton, ma perché le sue argomentazioni a loro sostegno sono ragionevoli.

Tommaso sostiene che la teologia è diversa dalle altre scienze in quanto l'autorità diventa la forma di argomentazione più forte poiché l'autorità in questione è quella di Dio come rivelatore:

La sacra dottrina è una scienza. Dobbiamo tenere presente che esistono due tipi di scienze. Ce ne sono alcuni che procedono da un principio conosciuto dalla luce naturale dell'intelligenza, come l'aritmetica, la geometria e simili. Ve ne sono alcune che procedono da principi conosciuti alla luce di una scienza superiore: così la scienza della prospettiva procede da principi stabiliti dalla geometria, e la musica da principi stabiliti dall'aritmetica. Così la sacra dottrina è una scienza perché procede da principi stabiliti alla luce di una scienza superiore, cioè della scienza di Dio e dei beati. Quindi, come il musicista accetta con autorità i principi insegnati dal matematico, così la scienza sacra si fonda sui principi rivelati da Dio.

Vorrei suggerire che anche se qualcuno non è religioso e non vede alcun valore nel chiamare la teologia una scienza, la distinzione fatta da Tommaso è di vitale importanza, perché quando si vede l'argomentazione dell'autorità utilizzata al posto dell'argomentazione dalla ragione si ha l'indicazione più sicura che ciò che sta accadendo non è scienza fisica o matematica, ma piuttosto qualcosa di religioso o di confinante con la religione.

Gli esperti come destinatari della rivelazione?

Ho già sostenuto su Brownstone che il diffondersi del panico tramite modelli matematici era l'equivalente moderno dei falsi profeti dell'Antico Testamento in cerca di profitto. Il marciume nelle accademie moderne da un lato e nelle sale del potere politico dall’altro è molto più profondo delle previsioni bugiarde. Abbiamo sviluppato un intero sistema in cui il giovane aspirante tiranno dimostra la propria bontà morale e spirituale ripetendo le formule catechetiche assurde e gnostiche di coloro di cui cerca di seguire le orme.

Questo comportamento è assolutamente incoraggiato da coloro che occupano posizioni di potere. Per esempio:

• “Ma se si alzano e puntano davvero i loro proiettili contro Tony Fauci… stanno davvero criticando la scienza perché io rappresento la scienza. È pericoloso.» -Antonio Fauci
• "Continueremo a essere la vostra unica fonte di verità... A meno che non lo sentiate da noi, non è la verità." -Jacinda Ardern
• “L’incredulità nei confronti del cambiamento climatico e del razzismo poggiano sullo stesso fondamento: un attacco alla realtà osservabile, alla scienza. Se c’è qualche idea che possa destabilizzare questo nuovo anno, allora lasciamo che sia questa base di incredulità”. –Ibram X. Kendi

Gli “esperti” dichiarano il loro vangelo con non meno certezza di quella di san Paolo quando scrive ai Galati: “Ma anche se noi o un angelo dal cielo vi predicasse un vangelo diverso da quello che vi abbiamo annunziato, sia maledetto quello!” (1:8).

Il wokismo, il covidianesimo e l’apocalitticismo climatico sono infatti le cose migliori de facto teologia della classe delle élite e dell’espertocrazia, proprio come hanno osservato Malone e Thakur alla conferenza. È come se la logica di Summa è stato modificato in modo da giustificare la loro autorità come vera scienza:

La Scienza™ è la conoscenza. … È così che La Scienza™ è conoscenza perché procede da principi stabiliti alla luce di una conoscenza superiore, cioè la conoscenza delle élite e degli esperti. Quindi, proprio come il musicista accetta con autorità i principi insegnati dal matematico, così La Scienza ™ si fonda su principi rivelati dalle élite e dagli esperti.

L’Occidente ha un problema di religione. Essendosi allontanata dalle sue origini come cristianità, si ritrova meno capace di riconoscere e affrontare il fenomeno del pericoloso pensiero religioso. In quanto tale, è ugualmente sconcertata dal jihadista che la denigra come crociato e dal wakester che la denigra come colonizzatore.

In entrambi i casi si tratta di esseri umani con convinzioni religiose sinceramente sostenute o convinzioni religiose vicine che richiedono la sua distruzione. La risposta al Covid e la corrispondente distruzione dei diritti e dei valori fondamentali dell’Occidente possono essere visti come una disastrosa sconfitta in una guerra religiosa. Le sconfitte disastrose possono trasformarsi in una vittoria finale, ma ciò può accadere solo se amiamo la verità più di quanto gli altri amino la menzogna. Questo amore per la verità più di ogni altra cosa, almeno per me come prete cattolico, è una convinzione religiosa.