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Il potere igienico-sanitario non consente la tirannia

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A cosa pensi quando pensi alla sanificazione? Forse il dipartimento sanitario, che raccoglie la spazzatura. Questo è ciò che trasmette l'inglese americano. Si occupa di rifiuti e rifiuti per smaltirli. O forse i servizi igienico-sanitari ricordano la pulizia di qualcosa come il bagno. Tuttavia, è un po' strano usare la parola in questo modo. Il membro della famiglia che pulisce la cucina normalmente non è chiamato addetto ai servizi igienico-sanitari. 

Tutto ciò è importante perché l'amministrazione Biden sostiene che i poteri igienico-sanitari del Public Health Services Act del 1944 concedono al CDC il diritto di forzarti una maschera. Quando hanno imposto l'editto nel gennaio 2021, non hanno citato quel potere ma nelle contestazioni in tribunale, hanno setacciato il testo e lo hanno tirato fuori. Ciò ha costretto la corte a decidere il significato della frase. Questo è ancora in discussione. 

Qui è il testo in questione:

È abbastanza chiaro che stiamo parlando di barconi di rifiuti stranieri che potrebbero essere importati sulle coste portando ogni sorta di malattia. L'idea è che il governo abbia il potere di bloccarlo. Mi piacerebbe vedere l'intera legge abrogata – gli Stati Uniti se la sono cavata per molto tempo senza questo potere – ma questo è un argomento per un altro giorno. Ciò che conta ora è che è una forzatura sorprendente affermare che questo potere si estende a dettare la copertura del viso per tutti. 

Solo chi viene disinfettato qui? Presumibilmente l'aereo, l'autobus o la barca vengono disinfettati limitando l'alito velenoso. Ma cosa succede se non sei malato? Non importa. Forse hai bisogno di essere disinfettato dall'alito velenoso degli altri. Ovviamente la maschera non fa nulla del genere, ma questo è un problema secondario. In questione qui c'è il potere stesso e il diritto legale del CDC di prendere una tale decisione da solo. 

La parola stessa mi ha fatto pensare alle sue radici. Etimologicamente, la parola ha un numero di iterazioni. Pensa al disinfettante o al disinfettante, la roba con cui le persone si sono cosparse per due anni pensando di uccidere il Covid anche se non si diffonde attraverso le superfici ma attraverso gli aerosol. La parola è anche correlata a sano di mente e follia, poiché nella propria mente è necessario un qualche tipo di pulizia. 

La radice della parola è latina: sanitas che significa pulito ma una radice profonda lo è sano che si riferisce alla salute in generale, mente, corpo e forse anima. Una derivazione correlata è il latino Sanctus che significa santo e appartato, come in santuario, sanità mentale e ipocrita. Possiamo vedere, quindi, la facile identificazione tra salute fisica e spirituale. Da qui la famosa affermazione del fondatore del Metodismo: la pulizia è accanto alla pietà. Sembra abbastanza vero ma può anche creare confusione: impuro/immorale/malato; pulito/morale/sano. Per centinaia e migliaia di anni, queste parole si sono mescolate l’una con l’altra, fomentando ogni tipo di pericolo, inclusa la segregazione istituzionalizzata e la crudeltà sfrenata verso i malati. 

E a proposito di sanguinamento, consideriamo la parola Sanguine, che è una parola che usiamo a volte ma si riferisce anche a un temperamento medievale nel senso che si è guidati dal sangue (sanguigno in latino). Quando uno si ammalava, si credeva che ciò fosse dovuto al cattivo sangue. La propria salute (sano) è stato compromesso dal sangue (sanguigno), e da qui la convinzione che il salasso sia una cura sicura per ogni tipo di malattia, pratica che durò fino all'Ottocento con l'uso delle sanguisughe. 

La fusione di cattiva salute e immoralità, entrambe riconducibili al cattivo sangue, è una caratteristica persistente della storia, come apprendiamo dalla Bibbia. Forse aveva senso escludere i lebbrosi dalla vita del tempio, ma per quanto tempo? Decenni? Dovevano sottoporsi a una purificazione rituale e benedizione per rientrare. Questo è un servizio che Gesù ha fornito e lo ha coinvolto in vari modi qualche problema

Questa caratteristica purificatrice della pratica religiosa si manifesta anche nell'uso dell'acqua benedetta nel culto cristiano. Viene asperso nella benedizione finale e impiegato nelle cerimonie di lavanda dei piedi alla fine della Quaresima per purificare simbolicamente il corpo e l'anima per prepararsi all'esperienza della salvezza. 

L'uso sfuggente dei termini qui ha sia creato che rafforzato la fusione di moralmente cattivo e fisicamente malato. E questo ha portato ulteriormente a tremendi abusi del potere di quarantena. Il famoso caso di “Maria tifoide” ha portato questo povero immigrato irlandese a diventare il capro espiatorio di tutto il tifo rimanente a New York, anche se era in declino da decenni e c'erano molte centinaia di altri portatori esistenti. Ha trascorso un totale di 30 anni in isolamento e ha promosso lo stereotipo degli irlandesi come sporchi diffusori di malattie e anche peccatori sessuali degradati e quindi le loro famiglie numerose. 

Parte del principale fardello della salute pubblica alla fine del XIX secolo era quello di disaccoppiare l'identificazione della malattia con l'essere impuri e con il peccato, con l'attenzione principale sulla scienza dei servizi igienico-sanitari, dell'igiene personale e di cibo e acqua più puliti. La sanità pubblica ha lavorato molto duramente per coinvolgere la scienza nel problema delle malattie, e una caratteristica fondamentale di ciò è stato il tentativo di porre fine all'antica pratica di stigmatizzare moralmente i malati. 

Più o meno nello stesso periodo, il lavoro migliore di Sigmund Freud consisteva nel fare lo stesso con la psicologia. Il comportamento anormale, nella sua teoria, non era né il risultato di una malattia fisica o un problema morale – come potrebbero suggerire le radici della parola “pazzo” – ma piuttosto un malfunzionamento della psiche che poteva essere corretto attraverso una terapia che non fosse né fisicamente invasiva né moralmente giudicante. Visto in questo modo, il suo successo era coerente con gli ideali liberali. 

Tutto questo è stato cancellato con la demonizzazione degli smascherati e dei non vaccinati, entrambi capro espiatorio della malattia e considerati anche immorali a causa della loro inadempienza. C'è stato anche un tempo all'inizio in cui solo catturare Covid era considerato un segno che o hai fatto qualcosa di brutto o sei andato in giro con altre persone che si comportano male. Tutto questo era molto pericolosamente vicino al far rivivere le superstizioni medievali e antiche. 

Quindi, come puoi vedere, l'allargamento del termine igiene oltre il suo significato vernacolare è pieno di pericoli. Anzi, minaccia di minare tutte le conquiste della salute pubblica nell'arco di un secolo. Forse, quindi, è logico che il CDC, che si è sbagliato così tanto durante la pandemia, ora stia cercando di convincerci che un potere progettato per proteggerci dalla spazzatura straniera portatrice di malattie gli autorizzerebbe a farci coprire la nostra volti e inibire la nostra capacità di respirare o comunicare attraverso segnali non verbali. 

È un argomento molto pericoloso da sostenere, ma lo stanno facendo comunque. Il prossimo è il salasso? Sulla traiettoria attuale per "andare medievale" sui virus, non dovremmo essere sorpresi. Eppure, sarebbe letteralmente pazzo, malsano e completamente malvagio. 



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Autore

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker è fondatore, autore e presidente del Brownstone Institute. È anche editorialista economico senior per Epoch Times, autore di 10 libri, tra cui La vita dopo il bloccoe molte migliaia di articoli sulla stampa accademica e popolare. Parla ampiamente di argomenti di economia, tecnologia, filosofia sociale e cultura.

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