Le cinque fatiche di una ri-illuminazione: una guida pratica

Nell'Illuminismo del XVII e XVIII secolo, la logica, la ragione e la libertà di pensiero hanno vinto la tirannia del canone e della superstizione. Ora la luce della ragione, della libertà e della responsabilità è svanita nel mondo occidentale mentre nuove élite sono sorte sotto la copertura di Covid. Ciò che già ribolliva e cresceva da decenni è ora emerso allo scoperto: un governo autoritario senza gioia per volere di un piccolo gruppo di super ricchi, usando metodi che evitano la ragione e abbracciano l'oscurità della superstizione. Le élite neofeudali al potere che dominano Internet, stanno schiacciando le classi medie con tasse che loro stesse evitano e producono narrazioni secondo necessità per giustificare la loro posizione elevata mentre applicano tattiche di divide et impera per controllare la maggioranza.

Queste élite non rinunceranno alla loro posizione, indipendentemente da quante volte ruotano e deformano le narrazioni di Covid. Le élite al potere non hanno mai lasciato le redini volontariamente, e certamente non dopo aver commesso i crimini eclatanti che hanno appena perpetrato. Ora sono all-in e faranno tutto il necessario per rimanere al potere ed evitare la giustizia, rendendo inevitabilmente i prossimi anni un lungo lavoro per la maggior parte dei paesi occidentali. La censura continuerà. Il divide et impera continuerà. I diritti inalienabili non verranno restituiti. Ci saranno semplicemente nuove scuse e un'ulteriore erosione delle pratiche democratiche.

Questa è quindi la "nuova normalità": non si tratta di mascherarsi, prendere il booster o rimanere a una certa distanza dai propri simili. Si tratta di sottomettersi ai dettami di potenti élite che disprezzano i propri seguaci.

La questione importante oggi non è come sia avvenuta, ma cosa possiamo fare per aiutare la luce dell'Illuminismo a riaccendersi. In che modo una minoranza relativamente povera, censurata e difensiva combatte contro la potenza dei governi, dei media, del denaro e delle grandi istituzioni internazionali del mondo? Per rispondere a questo, prima abbozziamo i punti di forza del movimento di riIlluminismo, quindi delineiamo come possiamo portare avanti la nostra causa sfruttando quei vantaggi. 

Abbiamo tre enormi punti di forza dalla nostra parte. Innanzitutto, la nostra storia è positiva e gioiosa. In secondo luogo, le popolazioni che abbracciano lo spirito dell'Illuminismo sono più forti e più produttive di quelle che lo disprezzano. Terzo, a differenza della maggioranza che è deliberatamente tenuta divisa, siamo in grado di unirci su un'identità e una causa comuni. 

Questi sono formidabili vantaggi che storicamente sono stati sufficienti per vincere su una forza superiore. Storicamente, il governo autoritario di re e autocrati (fascisti o comunisti) alla fine ha ceduto a modi di vita più gioiosi e liberi, semplicemente perché quei modi funzionano meglio e sono più compatibili con la natura umana. 

Solo per questo motivo, pensiamo sinceramente che vinceremo. Si spera che quella vittoria non richieda i 70 anni necessari al crollo del comunismo, o i circa 20 anni necessari al fascismo per crollare, ma la nostra vittoria richiederà sicuramente anni. Prevediamo che la nostra causa, ancora per qualche tempo, sarà una causa minoritaria portata avanti da pochi paesi (come quelli scandinavi) e altrove in crescita ai margini. Pensiamo che ci vorranno circa 5 anni perché il movimento di riIlluminismo diventi una grande forza riconosciuta in tutto l'Occidente, e più come 10 anni perché diventi dominante.

La strategia generale deve essere quella di costruire nuove comunità che producano divertimento, istruzione, salute, scienza, arte e commercio, rimanendo separate dalla maggioranza dei canali tradizionali controllati dalle élite. Per essere coesi e mantenere un'identità fedele alla sua causa, la riilluminazione deve articolare un chiaro nemico e uno scopo chiaro e ampio. Lo scopo che proponiamo è quello di prosperare come individui e comunità, il che è esemplificato dalla celebrazione del divertimento, della ragione e della libertà. 

Il nostro nemico, come lo era nel Medioevo, è la superstizione e la tirannia. Avendo un chiaro nemico ed essendo leali nella nostra opposizione a quel nemico, le nostre comunità dovrebbero essere in grado di attrarre altri e costringere il nemico sulla difensiva, e da lì nell'oblio, con la popolazione che controllava alla fine assorbita nella nostra nuova società. È questa visione essenziale che spinge le nostre argomentazioni Il grande panico da Covid.

Ma come riusciamo a raggiungere questo obiettivo, da un punto di vista pratico, a partire da oggi? Proponiamo cinque lavori interdipendenti.

1. Costituire gruppi locali per fornire quanto non previsto dalle strutture neofeudali esistenti. Ciò includerà nuove istituzioni scientifiche, nuove scuole (o almeno un insegnamento aggiuntivo accanto alle scuole attuali), strutture sanitarie aggiuntive e gruppi orientati all'arte e al divertimento (ad esempio, sport, appuntamenti, culto, canto, danza, artigianato e viaggi). Vorremmo vedere le università dell'Illuminismo che offrono diplomi. Ci piacerebbe vedere asili nido, gruppi di lettura, associazioni di camminate, discoteche e così via. Con un coordinamento e un'impostazione sufficienti, dovrebbe presto essere possibile vivere localmente in modo illuminato, incontrando regolarmente persone che la pensano allo stesso modo e divertendosi con loro. Non pensiamo a questo come uno sforzo altamente ideologico, simile a una setta, ma più come la naturale conseguenza del fatto che è molto più divertente e produttivo collaborare con altre persone ri-illuminate piuttosto che continuare a collaborare con i miserabili e il lavaggio del cervello. Semplicemente rifiutando l'oscurità, queste comunità saranno già altamente distintive e attraenti.

2. Istituire istituzioni più grandi a livello nazionale e internazionale per incarnare lo sforzo e formare un punto focale per idee di riforma, nuovi media, attività politiche, manifestazioni e così via. Ci sono molte cose che possono essere fatte solo da gruppi abbastanza grandi, come capire come creare canali mediatici più impermeabili alla manipolazione da parte delle élite o fornire l'infrastruttura per organizzare cose come le giurie di cittadini.

3. Dichiara chi è il nemico (locale) e accetta le conseguenze di tale dichiarazione. I gruppi nazionali di riIlluminismo potrebbero far emergere elenchi di società, istituzioni e pratiche ritenute neofeudali e da respingere. Big Tech, Big Pharma, Big Media, il Lancetta, le BMJ, molte altre riviste "scientifiche", la Gates Foundation e molte università dovrebbero essere in queste liste. Le liste dovrebbero essere redatte con cura in modo da includere i nemici più evidenti, ma da escludere quelli che sono un po' incerti e potrebbero oscillare verso di noi. Le élite continueranno ad assumere criminali digitali per fare il prepotente o cancellare individui che minacciano il loro controllo, e questi elenchi di gruppi offensivi - non individui - sarebbero la nostra risposta a quel blackball: un dispositivo per rendere visibile il nemico a chiunque desideri aiutare il re -Movimento illuminista, separando il nemico principale dalla stragrande maggioranza. I rami locali del Ri-Illuminismo potrebbero avere le proprie liste e i propri metodi partecipativi per trovare candidati da aggiungere. I membri del Ri-Illuminismo si impegnerebbero a utilizzare il meno possibile le società e le istituzioni quotate, a favore delle istituzioni che aderiscono alle dichiarazioni locali di Ri-Illuminismo. In questo modo si mobiliterebbe il potere dei consumatori del movimento. Gli estranei inizierebbero ad avere una ragione pragmatica per unirsi a noi, mentre agli addetti ai lavori verrebbe offerto un modo chiaro per aiutare. Queste liste aiuterebbero anche a verificare l'impegno dei politici che si impegnano a parole per il ri-Illuminismo, poiché un vero sostegno significherebbe rinunciare alla sponsorizzazione dei nemici elencati. Quei cittadini che non vogliono sostenere apertamente il Ri-Illuminismo potrebbero ancora farlo di nascosto, boicottando le società quotate e sostenendo coloro che hanno aderito ai principi del Ri-Illuminismo. Gli imprenditori potrebbero creare nuove società mirate esplicitamente al crescente mercato della ri-Illuminazione.

4. Offrire un percorso di riscatto per le istituzioni e le aziende che vogliono abbracciare la luce. La redenzione sarebbe subordinata al principio generale di diventare attivamente una forza positiva. Ciò includerebbe il pagamento di una quantità ragionevole di tasse, la divulgazione delle corruzioni del passato e la rottura di tutti i legami con le restanti società quotate. Potrebbe includere la rotazione di parti di se stesso in entità più piccole (nel caso di Big Tech). Nel caso delle università, pensiamo che dovrebbe includere l'abolizione di tutti i “comitati etici”, il cui ruolo attuale è puramente autoritario e immorale; impegnarsi a un salario massimo per la sua gestione, pari a quello di un alto ministro del governo; e l'adozione di un meccanismo per le nomine democratiche a posizioni di leadership universitaria, ad esempio tramite giurie di cittadini. Il principio generale è che la lista delle cose da fare per la redenzione dovrebbe scaturire logicamente dai nostri obiettivi, ma dovrebbe anche essere radicale e dolorosa per il nemico, e inizialmente respinta fuori mano dalle istituzioni neofeudali. Quel cuneo aiuta a definire noi stessi e i nostri obiettivi.

5. Adottare un piano preliminare di riforma locale del governo e della politica. Il movimento di ri-Illuminismo è una casa naturale per coloro che ripensano a come il governo e la politica dovrebbero funzionare in futuro. È una questione di tentativi ed errori per vedere cosa funziona davvero in culture e paesi particolari. È tempo che i cittadini sperimentino ancora una volta diversi modelli di governo, elaborando ciò che si adatta all'era moderna. Adottando un piano preliminare di riforma locale, insieme a un meccanismo per cambiare rotta se arrivano nuove informazioni, il movimento può configurarsi come movimento non solo per la produzione alternativa ma per riforme costruttive, costringendo i membri a prendere sul serio il loro ruolo di comproprietari del loro paese.

Queste cinque fatiche formano un tutto unico, con ciascuna di per sé poco sensata. Gli elenchi delle corporazioni nemiche non hanno senso se non ci sono alternative. I gruppi locali non possono sopravvivere e prosperare senza una rete nazionale attraverso la quale le persone che si spostano possono trovare gruppi locali. Le reti nazionali non possono sopravvivere senza quelle locali, né senza un'identità chiara che attragga i cittadini che cercano di trovare una via d'uscita dall'oscurità. I percorsi di redenzione hanno bisogno di esempi per ciò che si intende per “buona istituzione di riIlluminismo”.

Le cinque fatiche offrono un modo per catturare l'agenda e stabilire i simboli chiave della nostra identità. Insieme, possono produrre la forza necessaria per generare una società parallela con un ruolo produttivo di per sé, ma anche una società riformata vincente che alla fine attirerà la maggior parte della maggioranza attualmente incatenata, offrendo così una vera riconciliazione dopo questo periodo di oscurità.