Non possiamo vietare il nostro cammino verso un mondo migliore

Il nous faut de l'audace, encore de l'audace, toujours de l'audace!

(Ci vuole audacia, ancora audacia, sempre audacia!)

Georges Jacques Danton

Solo poco tempo fa, di sabato, prima che un fiocco di neve brillasse nell'aria la domenica successiva, un'imminente emergenza meteorologica ha costretto il governatore di New York Kathy Hochul a "vietare i viaggi" e a rinviare la super partita Steelers-Bills fino al il lunedì successivo.

Certamente, il maltempo è un motivo legittimo per annullare o rinviare eventi e per mettere in guardia contro i viaggi in condizioni di bufera di neve, ma un divieto di viaggio?

Tuttavia, il divieto non si limita ai viaggi in condizioni di bufera di neve. È davvero un passatempo bipartisan. Divieto di stufe a gas; Divieto di generatori alimentati a gas; Divieto di libri; Vietare la disinformazione; Vietare le notizie false; Vietare le cure che affermano il genere; Vietare ai genitori di essere informati delle transizioni di genere; Vietare gli aborti; Vietare il divieto degli aborti; Divieto di auto e camion alimentati a benzina; Vietare i non vaccinati; Bandire chi non è mascherato; Divieto DEI; Divieto di caldaie a gas; Divieto del carbone; Divieto del nucleare; Divieto di riviste ad alta capacità; Divieto di armi da fuoco; Divieto delle lampadine a incandescenza;

Questi divieti servono solo a risolvere tutti i problemi importanti della società, ma presumibilmente ci sono anche cose meno importanti che necessitano di essere vietate. Ciò che aiuterebbe davvero è vietare le lezioni con lode produrre equità, vietare il placcaggio giovanile nel calcio, e persino divieto di slittino! In Canada!

Se approviamo solo qualche altra legge che vieti le cose che non ci piacciono e bandiamo le persone che le sostengono, arriverà l’utopia e non farai nulla.

Forse sei d'accordo con alcuni di questi divieti e forse non sei d'accordo con altri. Certamente, se hai qualche inclinazione politica, alcuni di questi divieti troveranno il tuo sostegno entusiasta e altri la tua furia appassionata. La posizione più difficile da mantenere è che nessuna di queste cose dovrebbe essere vietata e che le persone dovrebbero essere in gran parte libere di fare ciò che vogliono. Questa posizione fa infuriare tutti!

Eppure è chiaro, al di là di ogni dubbio, che i divieti semplicemente non funzionano. Ero un bambino durante il “Just Say No"Campagna antidroga. Le droghe erano vietate, eppure sempre disponibili. Chicago ha vietato le armi da anni e tuttavia il tasso di violenza armata è incredibilmente elevato. Abbiamo vietato per anni i sorrisi, i campi da gioco e le normali interazioni personali per bandire il Covid e continuiamo a prenderlo.

Per ironia della sorte, sono proprio i ribelli a non prestare attenzione ai divieti spesso celebrati dalla storia. Questo è vero sia nella vita reale che nei poemi epici immaginari familiari a tutti.

Nella vita reale, il Samizdat russo riprodotto, spesso a mano, grandi opere della letteratura come Il dottor Zivago ed L'arcipelago di Gulag. Gran parte del loro lavoro consisteva nella produzione di testi politici e dichiarazioni personali - editoriali - che spesso criticavano il governo sovietico e offrivano soluzioni alternative alla gestione degli eventi da parte del governo. I membri del Samizdat subivano severe punizioni che prevedevano tortura e morte se venivano catturati, e oggi celebriamo il loro coraggio.

Nella finzione, celebriamo i ribelli ribelli nel franchise di Star Wars, facciamo il tifo per Neo per riconquistare la libertà dell'umanità dal flagello delle macchine nel franchise di Matrix e sentiamo la passione e il dovere di Atticus Finch mentre fa l'impensabile nella sua società e difende un uomo di colore accusato di aver violentato una donna bianca perché è la cosa giusta da fare.

Ci sono tanti altri esempi, ma ciò che è importante è che in ogni esempio ci sono leggi – scritte o non scritte – che vengono infrante al servizio del vero liberalismo. Nell’esempio del Samizdat, spesso vengono pagati costi personali elevati, ma le delusioni dello stato sovietico alla fine svanirono e i membri del Samizdat divennero celebri eroi anziché feroci criminali che diffondevano disinformazione.

In ciascuna delle storie c'è inevitabilmente una società, una cultura o un cattivo che è insopportabilmente crudele e pieno di ipocrisia e giudizio. Mentre il cattivo vuole il controllo completo, l’anarchia abietta o l’esilio di tutti i non conformisti, gli eroi hanno sempre la forza di seguire la propria coscienza.

Non è questo il mondo in cui viviamo? Entrambe le parti si vedono come gli eroi che resistono all’insopportabile crudeltà e all’ipocrisia dell’altro. Per citare il primo ministro canadese Justin Trudeau:

Non credono nella scienza/progresso e molto spesso sono misogini e razzisti. È un gruppo molto piccolo di persone, ma ciò non nasconde il fatto che occupano un po' di spazio.

Questo ci porta, come leader e come Paese, a fare una scelta: Tolleriamo queste persone?

Quali sono i mezzi e i metodi per non tollerare qualcuno? L'esilio è, ovviamente, uno di questi, e così i conti bancari furono congelati, nonne disabili aggreditee i capi ribelli incarcerati. Lo stato non ha bisogno dei Gulag se da un lato può approvare alcune rivolte, ma usa le proteste non approvate per disattivare la tua capacità di effettuare operazioni bancarie, effettuare transazioni, lavorare e vivere premendo un interruttore.

Gli ultimi anni ci hanno insegnato quanto velocemente una persona possa essere trasformata in un maiale ed esiliata senza rimorsi.

Questo dilemma morale è evidenziato in uno dei libri presumibilmente “vietati”. "Bandito" perché contiene un linguaggio razzista, ma ancora liberamente disponibile in ogni libreria e su Amazon, c'è un personaggio che è un severo disciplinare che spesso rimprovera il personaggio principale per la sua incoscienza. La sua missione è mettere al bando la sua audacia e la sua sfrenatezza. Desidera “civilizzarlo”.

Questo è in definitiva ciò che il divieto sta cercando di realizzare: la propria idea di vera civiltà.

Eppure la civiltà prospera nelle crepe e nei margini, nel comportamento collettivo degli individui che si sforzano di vivere la vita che desiderano nonostante le circostanze. Il Samizdat ha copiato la grande letteratura perché ne valeva la pena, e nel nostro libro “vietato”, il nostro personaggio principale scopre che il suo amico è stato tradito e sarà riportato in schiavitù se il nostro personaggio resta a guardare.

So Huck Finn, che tiene più di ogni altra cosa al proprio senso di libertà, fa quello che dovremmo fare tutti di fronte ai “civilizzatori”: lasciamo perdere le nostre finzioni e diciamo: “Va bene, allora andrò all’inferno”.

Così facendo, segue il suo istinto e prende una delle decisioni morali più importanti della sua vita. Forse, se seguissimo quell'esempio, non saremmo così preoccupati di sistemare la società vietando cose come lo slittino, e troveremmo in cambio la gioia perduta che vive nell'audacia e nell'incoscienza indomabili.

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