La cartellizzazione della bellezza

Chi prima o poi nella propria vita non si è interrogato sull'idoneità del proprio aspetto e sulla sua adeguatezza come valuta nei giochi di popolarità e di accoppiamento? Dovrei indovinare praticamente tutti, soprattutto quelli di età compresa, diciamo, tra i dodici e i venticinque anni. 

Storicamente, tuttavia, queste ansie hanno avuto la tendenza a diminuire drasticamente dopo quegli anni poiché le persone sono guidate dal destino o per scelta verso attività della vita che le costringono a scoprire nuovi sentimenti e competenze dentro di sé e, di conseguenza, a contemplare i molti modi in cui in cui si può percepire la bellezza ed essere percepiti come belli da un altro. 

Come piace a chiunque abbia letto pensatori Bourdieu or Even-Zohar Possiamo dirvi che il nostro senso del gusto, che ovviamente include ciò che troviamo bello, è fortemente mediato dall'ambiente culturale in cui viviamo, e in un senso più particolare dai materiali semiotici prodotti da un quadro ridotto di “imprenditori culturali” lavorando molto spesso per volere delle persone più potenti della società, e quindi fortemente inclini a generare immagini di vita che naturalizzano i valori alla base del comportamento e del dominio di quelle stesse élite. 

Ma avere il proprio sguardo estetico “fortemente mediato” dalle immagini prodotte dalle élite e dai loro creatori di idee non è la stessa cosa che avere il proprio gusto “determinato” da loro. 

Questo è il motivo per cui, nonostante subiamo un bombardamento intenso e spesso soffocante incentrato sulle relativamente poche qualità umane e sull’aspetto fisico considerati belli da adolescenti e giovani adulti, la maggior parte di noi esce da quel periodo con almeno un po’ del nostro senso di sé non mediato. sapore intatto. 

Ed è da questo isolotto rimanente di intrinseca sensibilità estetica che possiamo iniziare ad ampliare il nostro senso di cosa sia la bellezza, un processo che, se la mia esperienza può insegnarci qualcosa, è notevolmente approfondito e accelerato dall'esposizione alla natura e alle persone. paesaggi e culture diverse da quelle che ci circondavano nei nostri anni di formazione. 

In molti modi, ciò che ho appena descritto è un microcosmo di ciò che spesso chiamiamo la più ampia lotta umana per la libertà e la dignità. 

Ma cosa succederebbe se, nella loro sempre crescente brama di potere, le élite di oggi, incoraggiate dai “progressi” tecnologici, decidessero che il mondo sarebbe un posto molto migliore per loro se potessero sradicare quell’isola avamposto dentro di noi da cui guardiamo il mondo? con occhi relativamente non mediati? 

E se potessero, attraverso campagne organizzate di oblio sociale, convincere un numero significativo di persone nei centri di potere sussidiari come la famiglia e le nostre scuole - istituzioni che dovrebbero sostenere la ricerca dell'individuo per il proprio senso di libertà, dignità e bellezza - ad unirsi a loro nell'obliterare quel personale sanctum sanctorum nel maggior numero possibile di bambini e giovani? 

La mia ipotesi è che i risultati assomiglierebbero moltissimo a ciò che vediamo accadere intorno a noi oggi. 

Sarebbe un luogo in cui i genitori passano telefoni che trasmettono video insensati a tutto volume ai bambini di due anni nei passeggini per tenerli tranquilli proprio nel momento in cui si suppone che quei bambini, come parte del loro naturale e necessario processo di sviluppo individuale, stiano guardando il mondo nel modo più ampio, non discriminatorio e non mediato possibile. 

Sarebbe un luogo dove, anche prima che i bambini delle scuole elementari abbiano avuto la possibilità di provare la sensazione inquietante, rudimentale ma anche assolutamente esaltante di essere completamente paralizzati dalla bellezza di un'altra persona, solitamente del sesso opposto, hanno qualche adulto con cui non condividono alcun legame intimo “spiegano” questi sentimenti nei termini clinici più freddi, con tanto di dimostrazione grafica di quella che di solito è l’ultima cosa nella mente di un bambino in età prepuberale o addirittura nella prima pubertà in tali circostanze: l’atto sessuale. 

E proprio per garantire che il senso di misteriosa euforia – che se lasciato manifestarsi allerterà il bambino sulla possibilità di trovare esperienze sopraverbali simili, intense e suggestive in molti altri regni – sia reso più morto di un chiodo, quello stesso insegnante confonderà loro e disincantarli ulteriormente parlando di “altri” modelli di attrazione che possono anche portare ad atti sessuali che, se le ultime migliaia di anni possono servire da guida, normalmente non farebbero mai parte dell’immaginario di 9 bambini su 10 in quella stanza. 

Sarebbe un luogo dove i bambini in età prepuberale e puberale sono sempre più privati ​​del contatto diretto con la natura o con persone con abitudini di vita distinte da quelle del proprio nucleo familiare, ma vengono lasciati per ore da soli davanti agli schermi dove vengono aggrediti da canoni di bellezza umana strettamente definiti che si incentrano sempre più su tropi altamente stilizzati – come quelle labbra di ornitorinco che vediamo su tanti “influencer” – che possono essere “raggiunti” solo attraverso la mutilazione chirurgica e la riformulazione dei tratti conferiti loro da natura.

Pensa ai messaggi subliminali che questo invia a questi giovani inondati di immagini! 

Suggerisce che, contrariamente a quanto hanno insegnato la maggior parte delle tradizioni spirituali, la bellezza non è una forza immanente in ogni persona, ma piuttosto un prodotto che deve essere acquistato sia in denaro, sia subendo mutilazioni mirate per mano di un “fornitore di salute”. " 

E che dire dei milioni, se non miliardi di giovani per i quali queste “meravigliose” mutilazioni trasformative sono semplicemente al di là delle loro possibilità? 

In assenza di una forza amorevole nella loro vita dedicata a ricordare loro la loro indescrivibile bellezza, unicità e talento, sono lasciati a concludere che sono, e saranno sempre, perdenti in questo nuovo gioco di cartelli rigidamente costruito e controllato. bellezza. 

In questo contesto, quindi, forse ha un senso la crescente tendenza all’uglificazione e alla mutilazione genitale tra i giovani. 

Se sai che non sarai mai in grado di unirti ai ranghi dei nuovi eletti, modificati chirurgicamente e presumibilmente esteticamente gradevoli, perché rendere omaggio al gioco e a coloro che lo vincono?

Meglio demolire tutto e dichiarare, rifiutando con forza tutti i suoi canoni, che non giocherai. 

E, ovviamente, non c'è modo migliore per farlo se non rendendosi palesemente antiestetico, e se questo non invia un messaggio abbastanza forte al mondo, alterando la tua fisionomia in modi che ti mettono ai margini del gioco di Acquisizione di bellezza “tradizionale” per la vita. 

La bellezza, e la sua ricerca negli altri e nelle altre cose, ha sempre avuto un ruolo chiave nelle vicende umane. Sapendo questo, le élite hanno cercato a lungo di cooptare i suoi immensi poteri al servizio dei propri fini. 

Ma nonostante il loro controllo ad ampio raggio e di lunga data sui mezzi di produzione semiotica, non sono mai stati in grado di eliminare completamente quella parte di noi che lo cerca e lo celebra al di fuori dei parametri estetici che loro e i loro creatori di idee hanno stabilito per noi. 

Cioè, fino ad ora.

Tra il potere di saturazione mentale che le nuove tecnologie ora offrono loro e la noncuranza che tanti di noi hanno dimostrato di fronte alla forza insidiosa che questi stessi strumenti di comunicazione possono esercitare su tutti noi, ma soprattutto sui giovani, la loro ricerca a lungo desiderata di ciò che desiderano ora chiamano eufemisticamente sicurezza cognitiva in questo regno e in altri potrebbe presto avvicinarsi alla fine. 

La soluzione per noi? 

Dobbiamo semplicemente mantenerlo reale. 

Mantenerlo reale significa ricordare costantemente a noi stessi che, al di fuori di ciò che osserviamo in natura e ascoltiamo nelle conversazioni intime con gli amici, la maggior parte delle informazioni che consumiamo è stata predisposta per essere consegnata a noi calcolando le persone per farci vedere il mondo in un modo che è suscettibile agli interessi delle élite. 

Mantenerlo reale significa quindi anche fare uno sforzo consapevole per trovare quegli spazi dove le pratiche di mediazione delle élite sono poche e le possibilità di un piacere estetico diretto sono molte. E infine, e soprattutto, mantenerlo reale significa garantire che tali santuari privi di mediazione siano prontamente disponibili per i bambini, in modo che il loro senso di bellezza costruito personalmente, con le sue fantasie meravigliosamente generative, non venga cancellato prima ancora che abbia il tempo di prendere il volo.