L'arte dell'incontro

Nel suo meraviglioso Samba da Benção lo scrittore, cantante, diplomatico e professionista brasiliano mascalzone Vinicius de Moraes parla di “arte dell’incontro” che, come suggerisce il resto della celebre canzone-poema, si rivolge alla persona essenzialmente orante e quindi sacro la natura dei nostri tentativi di capirci l'un l'altro e la necessità di persistere in mezzo alle tante tragedie e incomprensioni della vita. Presuppone, in altre parole, che ci siano bellezze e incantesimi inspiegabili da sperimentare, a condizione che impariamo a essere pienamente presenti nei nostri incontri, compresi quelli tristi, con i nostri compagni di viaggio. 

Non è che Vinicius stesse inventando qualcosa di terribilmente nuovo. L'appello a coltivare uno stato di attesa in mezzo a realtà della vita spesso sordide può essere trovato, in una forma o nell'altra, in tutte le principali tradizioni religiose del mondo. In effetti, si potrebbe sostenere, e molti lo hanno fatto, che è proprio coltivare l’abitudine alla speranza ostinata che ci separa dal resto delle creature viventi del pianeta. 

Anche se non ne sono sicuro, dubito che i manzi che arrancano verso la morte negli scivoli di un recinto per il bestiame siano impegnati a ricordare in preghiera la bellezza che i loro occhi hanno colto nel corso degli anni o il calore interiore provato nelle comunicazioni intime con altri bovini, o che sperano contro ogni speranza che qualcosa che si avvicini alla pura magia di quei momenti li visiterà ancora una volta in questo mondo o nell'altro. O che, al contrario, contemplano ossessivamente il destino di ciò che li attende nel macello. 

Ma se, in realtà, avessero avuto queste stesse tendenze cognitive ed emotive, potete star certi che gli scienziati agrari, lavorando per un numero sempre più piccolo di aziende che controllano la nostra fornitura alimentare, avrebbero utilizzato ogni strumento genetico, comportamentale e farmacologico per il loro potere di liberarli da questo modo di essere. 

Dopotutto, è molto più probabile che un manzo arrabbiato si comporti male negli scivoli, mettendo così un freno alla produttività e, da lì, al profitto, il fondamento e il fine della vita contemporanea. E probabilmente tutto il cortisolo nel sistema delle persone stressate e depresse lo fa, come alcuni hanno affermato, influiscono sulla qualità della carne. 

Un elemento importante della pratica dell'attesa è il presupposto, almeno inizialmente, della fondamentale buona volontà di tutti coloro con cui condividiamo parole e idee nel corso delle nostre giornate. 

Ma ovviamente non tutti effettua venire agli incontri con gli altri in uno spirito di buona volontà. In effetti, molte persone spesso arrivano agli incontri personali con la mente determinata a estrarre qualunque bene materiale o spirituale possibile dall'altra persona, e/o cercando il brivido che alcuni di loro sembrano ottenere dall'esercitare un grado o un altro di controllo su quella persona. il destino della vita dell'altro. 

Ancora una volta, non c’è nulla di particolarmente nuovo in ciò che ho appena detto. Tutte le grandi tradizioni sapienziali hanno riconosciuto la natura irrimediabilmente dicotomica dell'essere umano.

Tuttavia, per ragioni che hanno a che fare con la nostra storia relativamente breve e fortunata, e per il fatto che il nostro collettivo è stato concepito, a differenza di molti altri luoghi, all’interno del paradigma relativamente nuovo dell’inesorabile progresso lineare, gli americani, a quanto pare, hanno più difficoltà a farlo. rispetto alla maggior parte degli altri quando si tratta di ammettere lo status essenzialmente paritario del bene e del male nel cuore umano. A differenza delle persone di altre culture che ho conosciuto, gli americani sembrano avere un bisogno credere che gli esseri umani siano più buoni che malevoli e che in qualche modo tutto andrà bene alla fine. 

Questa mancanza di quello che Unamuno chiamava il “senso tragico della vita” era, fino a poco tempo fa, probabilmente la nostra più grande risorsa come popolo, e forse la fonte principale del magnetismo che abbiamo esercitato su gran parte del mondo durante gli ultimi cento anni circa. 

Ma man mano che i tempi cambiano, cambiano anche le nostre ipotesi su come funziona effettivamente la cultura che ci circonda. Se, infatti, fossimo davvero i ragazzi dalla faccia fresca che seminano ottimismo e promuovono la giustizia in tutto il mondo in quantità anormalmente generose, chiaramente non è più così. 

Ora siamo un impero vasto e in difficoltà le cui élite, come le élite di tutti gli imperi in declino, stanno cercando disperatamente di allontanare l’inevitabile barricando se stesse (e quanti più di noi possibile) all’interno delle mura del loro stesso edificio di propaganda, e usando la stessa brutalità che hanno usato per domare altri lontani e rubare le loro risorse per sostenere la grande massa della loro popolazione nativa. 

Non è mai divertente dover ammettere che qualcuno o qualche entità sociale a cui hai dato la tua fiducia e la tua presunzione di buona volontà non solo è manifestamente incapace di ricambiarla, ma è francamente intenzionato a sacrificare il tuo benessere e la tua dignità ai suoi tentativi disperati di aggrapparsi ancora per qualche mese, anno o decennio di osceno privilegio. 

Ma è qui che ci troviamo con il nostro attuale governo e con le gigantesche entità aziendali con le quali ora collaborano senza soluzione di continuità nel loro desiderio di controllarci e sfruttarci ulteriormente. 

Una minoranza di americani, non a caso provenienti dalle classi meno favorite dove la brutalità della vita quotidiana tende a privare le loro gambe delle storie a lieto fine dell'élite, lo ha capito. Ed è per questo che vengono sistematicamente calunniati dai media come razzisti schiumosi ed estremisti violenti. 

La mossa delle élite qui è quella di stigmatizzare queste persone così gravemente che nessuno, forse sul punto di accettare tutta o parte della loro cupa ma realistica analisi sociale, si degnerà di avvicinarsi a loro per paura di essere visto come contaminato allo stesso modo. Lontano dagli occhi, presumono le élite, lontano dal cuore. 

Ma questo ci lascia ancora con il 65-70% della popolazione che non è del tutto pronta ad accettare la realtà dell’intenso disprezzo che i nostri governi predatori e le élite aziendali nutrono nei loro confronti, e che vuole ancora credere, in una certa misura, nella possibilità di giustizia e dignità secondo le regole del gioco attualmente costituite. 

Se il gioco delle élite con la coorte apertamente incazzata della popolazione prevede la scomparsa forzata della propria realtà sociale e dei propri sentimenti di angoscia, quello con questo gruppo molto più numeroso e potenzialmente più problematico ruota attorno alla progressiva anestetizzazione del loro innato desiderio di sognare. di risultati migliori. 

Ed è per questo che stanno facendo tutto ciò che è in loro potere per scoraggiare tra noi la pratica secolare di guardare negli occhi degli altri e ascoltare con consapevolezza la loro visione del mondo, perché sanno che così facendo si creano legami di empatia e legami di complicità che hanno il potenziale per catalizzare la creazione di nuove istituzioni sociali e politiche più capaci di sostenere le nostre speranze di una vita più dignitosa. 

Non so voi, ma io non ho mai chiesto il servizio “senza contatto” nei ristoranti e nei negozi, né la sempre inefficiente “efficienza” delle app e dei bot online piuttosto che degli esseri umani quando si tratta di risolvere problemi aziendali e burocratici . O essere protetti dalle possibilità di contaminazione dei miei simili attraverso schermi di plexiglas e maschere inutili che rubano la personalità. 

Piuttosto, ho cercato e cercherò sempre ricco di contatti impegni con piena visibilità del volto e piena espressione vocale in tutti i miei incontri sociali perché, come Vinicius, capisco l'immenso potere generativo di queste cose. 

So che se non fossi stato effettivamente costretto a impegnarmi in impegni a volte impegnativi con persone molto diverse in contesti sociali incredibilmente diversi in questi modi totalmente frontali, probabilmente sarei rimasto per sempre una versione solo leggermente meno ansiosa del giovane adolescente spesso timoroso che ero. .

E se non fossi cresciuto in fiducia attraverso quelle esperienze, non avrei mai guadagnato la mia ormai enorme fiducia nel potere della serendipità che arricchisce la vita; cioè come, se offri agli altri la minima apertura alla comunicazione, scoprirai cose sorprendenti, se non quasi miracolose, su di loro e sulle loro traiettorie di vita, storie che, come i nostri dialoghi con la natura, tendono a riempirci di stupore e ad esaltare la nostra fiducia nel potere dell’agire umano e nella resilienza. 

Sfortunatamente, le nostre attuali élite sembrano essere più consapevoli di tutto ciò rispetto alla maggior parte di noi. 

Ed è per questo che cercano di mascherare i nostri figli, riempirli di terrore germofobico e promuovere il fatto di averli davanti a schermi pieni di contenuti spazzatura prima che abbiano la possibilità di ascoltare in silenzio e senza distrazioni gli uccelli mentre si svegliano all'alba. mattina d'estate, o sedersi a un tavolo con persone di generazioni diverse e punti di vista diversi, e apprendere la complessità intrinseca, così come la frequente sfortunata follia (ottimo per imparare la tolleranza!), delle relazioni umane. 

Vogliono, insomma, che i nostri giovani non prendano mai veramente coscienza dell'arte dell'incontro e dell'enorme forza e duttilità che essa può apportare alla loro vita. 

No, li vogliono incuriositi, senza storia e con la sensazione di inerti mentre arrancano negli scivoli ben strutturati che conducono alla terra di UBI e con "miglioramenti" iniettabili regolarmente programmati che assicureranno perfettamente che possano servire in modo più efficiente i grandi progetti di quegli “esperti” che, ovviamente, comprendono meglio di quanto avrebbero mai potuto fare le vere ragioni per cui ognuno di loro è stato messo su questa terra. 

E questi arroganti ingegneri sociali riusciranno in gran parte in questo a meno che il resto di noi non rivendichi con la forza l’arte dell’incontro nelle nostre vite, e forse, cosa ancora più importante, nelle nostre interazioni con coloro che appartengono alle generazioni che seguiranno la nostra scia.