Il significato sociale dei cartelli esortativi 

È difficile non notarli, soprattutto se vivi vicino a un quartiere benestante all'interno o nelle vicinanze di una città degli Stati Uniti. Mi riferisco, ovviamente, a quei cartelli da giardino che, attraverso simboli e slogan vari, annunciano a tutti che gli inquilini dell'abitazione sono implacabilmente contrari all'”odio”.

Devo dire che faccio fatica a prendere sul serio sia i cartelli che le loro fioriere. 

In effetti, vedere o ascoltare tali messaggi mi riporta sempre al tempo in cui mia figlia, allora di due anni, fece il suo primo giro sull'altalena fatta in casa che suo nonno aveva appeso a un ramo molto alto della quercia nel suo cortile. A causa dell'altezza del ramo, circa 20 piedi da terra, l'altalena aveva un gioco terribile. 

E quando si alzavano le raffiche di vento primaverili del New England, girava il suo sedile e la spingeva da un lato all'altro, e così fuori dall'arco rettilineo, avanti e indietro che avevo iniziato circa un minuto prima, un evento che la fece ripetimi severamente: “Papà, ferma il vento! Papà, ferma il vento!” 

Sono felice di riferire che i tre decenni successivi non hanno eliminato la meravigliosa ostinazione di mia figlia. Lo ha, tuttavia, temperato, nel senso che ora calibra più attentamente le possibilità che il suo esborso per questa risorsa umana preziosa e, fino a poco tempo fa, ampiamente celebrata, possa portare al raggiungimento di un obiettivo concreto. 

Può la nostra legione di piantatori di insegne dire lo stesso? 

Ebbene, se credono che l’odio sia qualcosa che arriva ben imbottigliato in un contenitore che, una volta avvistato nel corso delle loro scelte di consumo quotidiano, possono giudiziosamente evitare, o se credono veramente che emetta marcatori – siano essi verbali, biologici o ideologici - che indicano in modo assolutamente infallibile il desiderio nel cuore di una persona di augurare danno o distruzione a un'altra, e che possiedono un potere non ancora identificato di entrare in quel cuore ed estirpare chirurgicamente l'odio lasciando tutta la bontà circostante intatto, allora immagino che possano farlo. 

In caso contrario, allora sono più o meno nella stessa posizione della mia caparbia ma ingenua figlia di due anni; sono esseri umani che usano le loro capacità verbali per emettere desideri che non hanno assolutamente alcuna possibilità di rendere reale nessuna delle cose che affermano di desiderare così ardentemente. 

Le esortazioni pubbliche progettate per suscitare un miglioramento del comportamento morale negli altri, ovviamente, non sono una novità. Ciò che storicamente hanno avuto in comune, tuttavia, è a richiesta o addirittura una richiesta che il destinatario della sollecitazione conduca un inventario della propria vita interiore. Facendo così, l'esortatore riconosce la sua fede nell'umanità, nell'azione e nel potenziale di redenzione morale essenziali del destinatario. 

Tuttavia, quando i nostri piantatori di cartelli dichiarano, ad esempio, che “l’odio non ha casa qui”, stanno dicendo qualcosa di molto diverso. Stanno dicendo che chiunque ritengano impegnato in “odio” non deve essere trattato in alcun modo che riconosca la comune umanità delle due parti. 

Stanno anche dicendo che queste persone devono essere bandite dalla società educata, un’azione che, ovviamente, preclude l’avvento di un’introspezione onesta e ispirata al dialogo, e da lì, la possibilità che chi “odia” possa cambiare idea. 

Ancora più pericoloso è il modo in cui il segno sostanzialmente proclama che i suoi proprietari sono, in contraddizione con tutto ciò che ogni tradizione di insegnamento morale nel corso dei secoli ha indicato, essi stessi congenitamente liberi dal desiderio di augurare disagio e/o distruzione ai propri simili. 

Oppure, per parafrasare ancora una volta Sartre, suggeriscono che per loro “l’odio sono gli altri”, una verità resa evidente, ovviamente, dal modo gentile e amorevole con cui le truppe d’assalto dichiarate anti-odio trattano coloro che non condividono le loro opinioni. nei forum pubblici, o come durante il Covid tanti degli stessi moralisti armati di cartelli si siano avvicinati a coloro che avevano riserve sulla politica del governo sul virus con nient’altro che inviti alimentati dall’amore a un dialogo franco e sostanziale. 

In altre parole, io come essere umano fallibile nutro sentimenti negativi nei confronti degli altri e, ovviamente, caro lettore, anche tu. 

Ma, a quanto pare, c’è un piccolo numero di altre persone che, grazie alla loro esposizione alle giuste istituzioni educative e/o al loro relativo successo nella corsa al successo finanziario, hanno magicamente trasceso la tendenza ad agire in modo non amorevole. 

Come si riesce esattamente ad arrivare all'età adulta con tali binari mentali infantili pienamente e spudoratamente intatti? 

Non sono sicuro di saperlo, ma ci proverò. 

Nelle menti delle nostre élite sempre più secolarizzate, materialiste e ben nutrite c’è una generalizzata mancanza di coscienza riguardo alla presenza duratura e spesso determinante del tragico, del paradossale e dell’assurdo nella vita umana. 

Crescendo in un bel sobborgo e studiando in una prestigiosa università si può davvero arrivare a credere che la vita sia intrinsecamente ben ordinata e che “fare bene” al suo interno significhi soprattutto entrare in contatto con le persone giuste e seguire le giuste regole. e processi. 

Implicita in questo codice di condotta è la necessità di evitare consapevolmente l’espressione di potenti emozioni crude come la paura, l’ansia, la passione sessuale o, osiamo dirlo, “odio”. 

In effetti, andare avanti e andare d’accordo in questo mondo di cui conosco un po’ spesso significa adottare costantemente una facciata di freddezza per coprire questi sentimenti umani molto reali e perennemente determinanti. 

Meglio ancora, secondo alcuni abitanti di questo mondo che ho conosciuto, è semplicemente imparare a non lasciare mai che emozioni così spiacevoli entrino nel tuo campo di coscienza. Piuttosto, la chiave è metterli in un serbatoio mentale al loro ingresso nelle tue vicinanze, e quando quel serbatoio si riempie, li rilasci non processati – come un capitano di nave che svuota la sentina – attraverso occasionali frenesie alimentate da droghe o alcol.

Il che, ovviamente, funziona alla grande, finché non funziona più. 

E quando è quello? 

Succede quando le azioni dei leader d'élite nei quali hai investito così tanta energia emotiva e che hai visto come i garanti della tua traiettoria ascendente verso l'illuminazione, il successo e sì, un bel po' di dominio sugli altri, decidere, per ragioni legate alla propria brama di avidità o di potere, di cambiare bruscamente le regole del gioco. 

A questo punto, hai la possibilità di ammettere ciò che sta accadendo davanti ai tuoi occhi e ciò che presagisce in termini di necessità di cambiare i tuoi presupposti e la tua condotta, o di concentrarti invece sulla saggezza e sulla santità essenziali di coloro che hanno funzionato come stelle guida attraverso il tuo consenso tra i ranghi. 

E quello che abbiamo imparato negli ultimi tre anni è che solo una percentuale sorprendentemente piccola dei nostri sforzi ha la forza d'animo e/o la flessibilità mentale per fare la prima cosa. 

Perché? Ancora una volta, è difficile sapere esattamente perché. Ma la mia sensazione è che abbia molto a che fare con la paura di vivere in un vuoto morale. 

La religione del successo americano, soprattutto in modo frenetico e totalizzante, è stata promulgata negli ultimi tre o quattro decenni e lascia poco spazio, al di là di occasionali incantesimi ornamentali, ai suoi parrocchiani per dialogare con tradizioni e precetti morali preesistenti. 

Per “andare avanti” in questo mondo carico di adrenalina troppo spesso è necessario (o viene percepito come tale) che vediamo la pratica di riflettere sulle nostre azioni alla luce delle lezioni morali apprese durante l’infanzia come, nella migliore delle ipotesi, un ostacolo alla “ efficienza” e nel peggiore dei casi come indicatore della propria inidoneità al gioco raggiungendo l'unico valore trasversalmente riconosciuto nella nostra cultura: il successo materiale. 

In breve, molti, se non la maggior parte, di coloro che hanno prosperato sotto il nostro attuale sistema sociale hanno pochissime risorse a disposizione per costruire un senso di coerenza morale prima del crollo abietto del sistema di “certezze” che pensavano li avrebbe visti felici e contenti. placidamente alla loro fine. 

E così, come i tossicodipendenti ciechi di fronte ai rendimenti decrescenti della loro dipendenza chimica, raddoppiano e triplicano le verità ovvie del sistema che ha funzionato come endoscheletro della loro vita morale. 

Sanno che sono a disagio. Ma incapaci – a causa della loro lunga pratica di subappaltare i loro sentimenti e istinti interiori ai maestri del “Gioco” – di capire veramente cosa sta succedendo loro, si agitano ed emettono fatwa contro “l’odio”, un sentimento umano primario presente. in tutti noi, convinti nel loro disperato delirio, che l'ingiunzione risolverà il profondo male che sentono dentro. 

Inutile dire che non lo farà. E ogni momento in cui insistono sul fatto che ciò accadrà, è tempo sottratto al processo necessario per affrontare consapevolmente e senza paura l’enormità di ciò che sta realmente accadendo proprio davanti ai loro occhi.