E se la verità non venisse mai fuori?

Questa è la domanda che sembra essere nella mente di molti in questi giorni.

Il tentativo di raggiungere lo “zero-COVID” è stato un colossale fallimento. Originale   Secondo quanto riferito, l'efficacia del vaccino mRNA si basa su dati falsificati. L'eccesso di mortalità sta aumentando in tutto il mondo. E il governo canadese finalmente ammette di avere un contratto multimilionario (pdf) con il World Economic Forum for Traveller Digital ID. Ciò che era finzione e poi teoria del complotto è ora realtà.

Molti credono che ci stiamo avvicinando a un punto critico, che siamo sull'orlo di una tempesta rivelatrice, che la verità stia finalmente venendo fuori.

Eppure la maggior parte delle persone crede ancora nella narrativa, si aggrappa ancora all'idea che i blocchi e il mascheramento fossero necessari ed efficaci, che i loro amici interrogativi siano "anti-vaxxer" instabili, che il governo sia nobile e i media mainstream ineccepibili. E dagli archivi dei veri insondabili, il College of Physicians and Surgeons of Ontario (CPSO) è ora sollecitando medici a prescrivere farmaci e persino psicoterapie ai loro pazienti non conformi. Il punto di svolta non è certo una cosa certa.

E se non lo raggiungessimo mai? E se i colpevoli non venissero mai chiamati a rispondere? E se ci dimentichiamo solo di trasgredire ancora e ancora?

Gli aneddoti sui danni degli ultimi due anni sono palpabili ma ignorati. I pazienti si lamentano di sintomi che i loro medici non riconoscono. I cittadini raccontano storie che i media ignorano. I membri della famiglia cercano di aprire il dialogo solo per essere chiusi. Le storie vengono raccontate ma, per la maggior parte, non vengono ascoltate.

Di recente ho intervistato Trish Wood, che ha moderato la rivista Citizens' udito sui danni della nostra risposta di salute pubblica al COVID-19. Lei ha scritto che, una settimana dopo, si sentiva ancora scossa dall'entità di ciò che aveva sentito: il danno arrecato alle carriere, alle famiglie e ai bambini dall'approccio paraocchi degli esperti di salute pubblica. Ha ascoltato le storie di medici che sono stati messi a tacere quando hanno cercato di difendere i pazienti, persone le cui vite sono state cambiate per sempre dal danno da vaccino e, cosa più tragica, storie di persone come Dan Hartman, il cui figlio adolescente è morto in seguito alla vaccinazione con mRNA.

Trish ha scritto con forza sull'importanza di tenere conto dell'inserimento del riconoscimento di questi danni nella nostra coscienza morale collettiva. Le sue parole ricordano, oserei dire, quelle di Elie Wiesel.

All'indomani dell'Olocausto, in un momento in cui il mondo era così moralmente ferito, così desideroso di un nuovo inizio, il sopravvissuto ad Auschwitz Elie Wiesel vedeva come sua responsabilità parlare per coloro che erano stati messi a tacere. In un momento in cui la maggior parte non poteva sopportare di ricordare, Wiesel non poteva sopportare di dimenticare. Ha scritto:

“Credo fermamente e profondamente che chi ascolta un testimone diventa un testimone, quindi chi ci ascolta, chi ci legge deve continuare a testimoniare per noi. Finora lo stanno facendo con noi. Ad un certo punto lo faranno per tutti noi”.

Le parole di Weisel sono ossessivamente toccanti per il nostro tempo.

Chi racconta le storie dei feriti sapendo che sarà ignorato, chi sostiene che i pazienti siano solo censurati, chi evidenzia i bambini morti per suicidio piuttosto che per COVID-19 solo per essere zittiti lo fanno perché credono che un pianto nel buio alla fine si sentirà. E anche se non lo è, si sentono obbligati a testimoniare a nome di coloro che non possono parlare da soli.

Mi scuso se il mio riferimento alle atrocità naziste ti offende. Il mio scopo nel fare il confronto non è quello di essere irriverente ma propositivo. È vero, le atrocità del nostro tempo non sono identiche a quelle dell'Europa degli anni '1930 e '40. Ma non è necessario che lo siano per imparare importanti lezioni morali da loro. La promessa di Wiesel di "mai più" non riguardava solo le vittime passate di atrocità, ma anche tutte le vittime future.

È così che verrà combattuta la battaglia ora, sia che la verità sugli ultimi due anni venga trascinata allo scoperto o rivista nell'oblio. Stiamo già vedendo fare marcia indietro tra i nostri funzionari, la cui cattiva gestione della pandemia è innegabile.

Ma questo va oltre il mio punto. Abbiamo fatto affidamento per troppo tempo sulle istituzioni per ricordare per noi, per generare responsabilità morale per nostro conto. Nell'era della Commissione per la Verità e la Riconciliazione, la responsabilità personale è stata addestrata da noi. Ci è stato insegnato a credere che le istituzioni avrebbero agito come la nostra coscienza morale surrogata, tenendone conto e chiedendoci scusa. Non nego l'importanza della responsabilità collettiva. Ma a volte il danno morale è personale, fatto da individui l'uno all'altro, e la responsabilità deve avvenire in natura.

Ci sono pochi che non sono personalmente complici dei danni degli ultimi due anni. E la tentazione di indossare l'armatura dello spettatore è potente, per dire che non eravamo coinvolti, che "non avevamo scelta". Ma la complicità è una forma di azione morale, a volte la più potente che ci sia.

Non sarebbe bello se la nostra lista morale potesse essere cancellata, se potessimo essere assolti da tutto il male che abbiamo causato? Ma questo non onora la verità, e non è il modo in cui esercitiamo la nostra umanità.

E se la verità non venisse mai a galla?

Potrebbe non essere così.

Ma se non è così, non dovrebbe essere perché abbiamo ignorato coloro che ci gridavano, perché siamo rimasti dietro uno scudo di obbedienza e deferenza. La strada del ritorno alla libertà, all'unità e alla riconciliazione inizia con la testimonianza e la responsabilità, e ora dobbiamo compiere quei primi dolorosi passi.

Ristampato da Epoch Times