E se la verità non venisse mai fuori?

Questa è la domanda che sembra essere nella mente di molti in questi giorni.

Il tentativo di raggiungere "zero COVID" si è rivelato un fallimento colossale. Le affermazioni iniziali sull'efficacia del vaccino a mRNA si sarebbero rivelate basate su dati falsificati. La mortalità in eccesso è in forte aumento in tutto il mondo. E il governo canadese ammette finalmente di avere un contratto multimilionario ( pdf ) con il World Economic Forum per l'identificazione digitale dei viaggiatori. Quella che era finzione e poi teoria del complotto è ora realtà.

Molti credono che ci stiamo avvicinando a un punto critico, che siamo sull'orlo di una tempesta rivelatrice, che la verità stia finalmente venendo fuori.

Eppure la maggior parte delle persone continua a credere a questa narrazione, si aggrappa ancora all'idea che i lockdown e l'uso delle mascherine fossero necessari ed efficaci, che i loro amici che mettono in discussione le cose siano degli "antivaccinisti" instabili, che il governo sia nobile e i media mainstream ineccepibili. E dagli archivi dell'incomprensibile, il Collegio dei Medici e Chirurghi dell'Ontario (CPSO) sta ora esortando i medici a prescrivere farmaci e persino psicoterapia ai pazienti non collaborativi. Il punto di svolta è tutt'altro che scontato.

E se non lo raggiungessimo mai? E se i colpevoli non venissero mai chiamati a rispondere? E se ci dimentichiamo solo di trasgredire ancora e ancora?

Gli aneddoti sui danni degli ultimi due anni sono palpabili ma ignorati. I pazienti si lamentano di sintomi che i loro medici non riconoscono. I cittadini raccontano storie che i media ignorano. I membri della famiglia cercano di aprire il dialogo solo per essere chiusi. Le storie vengono raccontate ma, per la maggior parte, non vengono ascoltate.

Di recente ho intervistato Trish Wood, che ha moderato l' udienza pubblica sui danni causati dalla nostra risposta di sanità pubblica al COVID-19. Mi ha scritto che, a distanza di una settimana, era ancora scossa dalla portata di ciò che aveva sentito: i danni arrecati a carriere, famiglie e bambini dall'approccio miope degli esperti di sanità pubblica. Ha ascoltato le storie di medici messi a tacere mentre cercavano di difendere i pazienti, di persone le cui vite sono state per sempre segnate dai danni del vaccino e, cosa più tragica, le storie di chi, come Dan Hartman, ha perso il figlio adolescente in seguito alla vaccinazione con mRNA.

Trish ha scritto con forza sull'importanza di tenere conto dell'inserimento del riconoscimento di questi danni nella nostra coscienza morale collettiva. Le sue parole ricordano, oserei dire, quelle di Elie Wiesel.

All'indomani dell'Olocausto, in un momento in cui il mondo era così moralmente ferito, così desideroso di un nuovo inizio, il sopravvissuto ad Auschwitz Elie Wiesel vedeva come sua responsabilità parlare per coloro che erano stati messi a tacere. In un momento in cui la maggior parte non poteva sopportare di ricordare, Wiesel non poteva sopportare di dimenticare. Ha scritto:

“Credo fermamente e profondamente che chi ascolta un testimone diventa un testimone, quindi chi ci ascolta, chi ci legge deve continuare a testimoniare per noi. Finora lo stanno facendo con noi. Ad un certo punto lo faranno per tutti noi”.

Le parole di Weisel sono ossessivamente toccanti per il nostro tempo.

Chi racconta le storie dei feriti sapendo che sarà ignorato, chi sostiene che i pazienti siano solo censurati, chi evidenzia i bambini morti per suicidio piuttosto che per COVID-19 solo per essere zittiti lo fanno perché credono che un pianto nel buio alla fine si sentirà. E anche se non lo è, si sentono obbligati a testimoniare a nome di coloro che non possono parlare da soli.

Mi scuso se il mio riferimento alle atrocità naziste ti offende. Il mio scopo nel fare il confronto non è quello di essere irriverente ma propositivo. È vero, le atrocità del nostro tempo non sono identiche a quelle dell'Europa degli anni '1930 e '40. Ma non è necessario che lo siano per imparare importanti lezioni morali da loro. La promessa di Wiesel di "mai più" non riguardava solo le vittime passate di atrocità, ma anche tutte le vittime future.

Ecco come si combatterà ora la battaglia: se la verità sugli ultimi due anni verrà portata alla luce o se verrà cancellata e dimenticata. Stiamo già assistendo a un dietrofront da parte dei nostri funzionari, la cui gestione della pandemia è innegabile.

Ma questo va oltre il mio punto. Abbiamo fatto affidamento per troppo tempo sulle istituzioni per ricordare per noi, per generare responsabilità morale per nostro conto. Nell'era della Commissione per la Verità e la Riconciliazione, la responsabilità personale è stata addestrata da noi. Ci è stato insegnato a credere che le istituzioni avrebbero agito come la nostra coscienza morale surrogata, tenendone conto e chiedendoci scusa. Non nego l'importanza della responsabilità collettiva. Ma a volte il danno morale è personale, fatto da individui l'uno all'altro, e la responsabilità deve avvenire in natura.

Ci sono pochi che non sono personalmente complici dei danni degli ultimi due anni. E la tentazione di indossare l'armatura dello spettatore è potente, per dire che non eravamo coinvolti, che "non avevamo scelta". Ma la complicità è una forma di azione morale, a volte la più potente che ci sia.

Non sarebbe bello se la nostra lista morale potesse essere cancellata, se potessimo essere assolti da tutto il male che abbiamo causato? Ma questo non onora la verità, e non è il modo in cui esercitiamo la nostra umanità.

E se la verità non venisse mai a galla?

Potrebbe non essere così.

Ma se non è così, non dovrebbe essere perché abbiamo ignorato coloro che ci gridavano, perché siamo rimasti dietro uno scudo di obbedienza e deferenza. La strada del ritorno alla libertà, all'unità e alla riconciliazione inizia con la testimonianza e la responsabilità, e ora dobbiamo compiere quei primi dolorosi passi.

Ripubblicato da Epoch Times