I fatti contano? Certo che lo fanno. Ma i fatti, da soli, non risponderanno alle domande che ci stanno davvero a cuore. Le vere munizioni della guerra COVID non sono le informazioni. Non è una battaglia su ciò che è vero, ciò che conta come disinformazione, cosa significa #followthescience. È una battaglia su cosa significano le nostre vite e, in definitiva, se contiamo.
Da queste prime università nacque il concetto di arti liberali - grammatica, logica, retorica, aritmetica, geometria, musica e astronomia - studi che sono "liberali" non perché facili o poco seri, ma perché adatti a chi è libero ( liberalis ), al contrario di schiavi o animali. Nell'era precedente alle PMI (esperti in materia), queste sono le materie ritenute una preparazione essenziale per diventare un cittadino buono e ben informato che partecipa effettivamente alla vita pubblica.
La resistenza morale è un problema di questi tempi. L'empatia è bassa, e non solo dal punto di vista narrativo. Non so voi, ma la sensazione che non posso del tutto ignorare o riconciliare in questi giorni, qualcosa di cui non sono orgoglioso come etico o essere umano, è una sensazione palpabile di essere insensibile. Insensibili alla ripetizione delle atrocità della storia, insensibili alla pigrizia dei compiacenti che hanno contribuito a creare il mondo in cui ora viviamo, insensibili alle inautentiche richieste di amnistia.
Gli aneddoti sui danni degli ultimi due anni sono palpabili ma ignorati. I pazienti si lamentano di sintomi che i loro medici non riconoscono. I cittadini raccontano storie che i media ignorano. I membri della famiglia cercano di aprire il dialogo solo per essere chiusi. Le storie vengono raccontate ma, per la maggior parte, non vengono ascoltate.
I mandati sui vaccini sono sbagliati non perché non riescano a generare un beneficio netto o perché i rischi per le persone vaccinate superano i benefici per la salute pubblica (sebbene entrambi siano veri). Si sbagliano perché calpestano proprio ciò che la versione più nobile di una società democratica liberale dovrebbe cercare di creare.
Se la nostra civiltà crolla, non sarà a causa di un attacco esterno, come i beduini che caricano dal deserto. Sarà a causa di quelli tra noi che, come parassiti, ci distruggono dall'interno. La nostra civiltà potrebbe crollare e ciò potrebbe essere dovuto a un numero qualsiasi di fattori - guerra, economia, disastri naturali - ma l'assassino silenzioso, quello che alla fine potrebbe prenderci, è la nostra stessa catastrofe morale.
Cosa puoi fare come individuo contro un'istituzione multimilionaria piena di persone importanti con dottorati? E se vieni cancellato? E se perdessi tutto ciò per cui hai lavorato? Queste sono considerazioni importanti. Ma ricorda questo, le università del 21° secolo sono imprese commerciali e tu sei i loro clienti. Non esistono senza di te.
Le persone religiose oggi sono una minaccia, ma non per la pubblica sicurezza come ci insegna la narrativa. Sono una minaccia per l'idea che lo stato debba essere adorato sopra ogni altra cosa, per la religione che sta cercando di prendere il loro posto, per l'idea che sia possibile trovare un senso irresistibile e completo al di fuori dello stato.
La civiltà non è conformità. Non è un accordo in sé, ma piuttosto come gestiamo i nostri disaccordi. Una società fatta di cittadini identici che parlano e pensano all'unisono, perfettamente epurata dalle tensioni morali, non ha bisogno di civiltà.
Pensiamo che l'incertezza ci esporrà, ci metterà in una caduta libera angosciante, ma in realtà fa il contrario. Espande le nostre menti creando spazi che non hanno bisogno di essere riempiti da nulla. Getta le basi per l'innovazione e il progresso e ci apre a una connessione significativa con gli altri.
C'è voluto molto tempo per arrivare dove siamo e ci vorrà una quantità di tempo e fatica paragonabile per ricostruire ciò che abbiamo perso. Possiamo fare la scelta razionale di sperare in un futuro migliore. E possiamo fare piccoli passi verso quel futuro scegliendo la speranza proprio ora.
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