Arenaria » Articoli del Brownstone Institute » Non rinunciare ai tuoi diritti ~ Discorso della dott.ssa Julie Ponesse
Dott.ssa Julie Ponesse

Non rinunciare ai tuoi diritti ~ Discorso della dott.ssa Julie Ponesse

CONDIVIDI | STAMPA | E-MAIL

La dottoressa Julie Ponesse è una professoressa di etica che insegna da 20 anni all'Huron University College dell'Ontario. È stata messa in congedo e le è stato vietato l'accesso al suo campus a causa del mandato del vaccino. Ha presentato alla serie The Faith and Democracy il 28 ottobre 2021. La dott.ssa Ponesse ha ora assunto un nuovo ruolo con The Democracy Fund, un ente di beneficenza canadese registrato volto a promuovere le libertà civili, dove presta servizio come studiosa di etica pandemica.

Video Youtube

Ripensa a un paio di anni fa, all'autunno 2019, diciamo. Cosa stavi facendo allora? Com'era la tua vita? Di cosa ti importava? Cosa temevi di più? COSA HAI IMMAGINATO DEL FUTURO?

Questa è la persona con cui vorrei parlare per i prossimi 15 minuti, + Inizierò con la mia storia: alla fine avrò un FAVORE da chiedere più un piccolo SEGRETO da condividere.

Nell'autunno del 2019 sono stato professore di etica e filosofia antica; Ho insegnato agli studenti il ​​pensiero critico + l'importanza dell'autoriflessione, come porre buone domande e valutare le prove, come imparare dal passato e perché la democrazia richiede virtù civica.

Avanti veloce fino al 16 settembre 2021, quando ho ricevuto una lettera di "risoluzione per giusta causa" dopo aver interrogato e rifiutato di ottemperare al mandato di vaccinazione del mio datore di lavoro. Sono stato licenziato per aver fatto esattamente quello per cui ero stato assunto. Ero un professore di etica che metteva in dubbio quella che ritengo una richiesta non etica. Non devi guardare molto duramente per vedere l'ironia. 

Il Canada è governato da leggi basate sull'etica. Si potrebbe dire che l'etica è il fondamento della nostra democrazia. 

"Il diritto di determinare cosa deve o non deve essere fatto del proprio corpo e di essere libero da cure mediche non consensuali, è un diritto profondamente radicato nel nostro diritto comune". Queste non sono le mie parole; sono le parole del giudice Sydney Robins della Corte d'Appello dell'Ontario.

Con molto poche eccezioni, il corpo di ogni persona è considerato inviolato nella legge canadese, e questo è l'ethos alla base del Codice di Norimberga, una promessa all'umanità che non avalleremo mai più un processo decisionale medico non informato e non volontario, anche per il bene del paziente , anche per il bene pubblico.

Per definizione, i mandati vaccinali sono strategie di immunizzazione coercitiva: in assenza di coercizione - la minaccia di una perdita di lavoro, per esempio - le persone non accetterebbero volontariamente di fare ciò che il mandato sta cercando di ottenere!  

I datori di lavoro stanno tenendo in ostaggio le nostre carriere e stanno rimuovendo la nostra partecipazione all'economia e alla vita pubblica. La loro giustificazione è che "siamo in una pandemia" e quindi dobbiamo rinunciare all'autonomia sui nostri corpi per il bene pubblico. 

Allora, parliamo un attimo di autonomia e bene pubblico. 

In caso di emergenza, il Parlamento e le legislature provinciali hanno un potere limitato di approvare leggi che violano determinati diritti della Carta per il bene pubblico. Ma, per giustificare tali violazioni, i mandati sui vaccini dovrebbero soddisfare una soglia molto alta: il COVID-19, ad esempio, dovrebbe essere un agente patogeno altamente virulento per il quale non esiste un trattamento adeguato e i vaccini dovrebbero essere dimostrabilmente efficaci e sicuro. 

L'attuale stato delle cose in Canada non soddisfa nessuno di questi criteri. 

Considera questi fatti:  

1) COVID-19 ha un tasso di mortalità per infezione nemmeno dell'1% rispetto al vaiolo (e rappresenta un rischio ancora minore per i bambini)

2) esistono numerosi farmaci sicuri e altamente efficaci per trattarla (compresi anticorpi monoclonali, ivermectina, fluvoxamina, vitamina D e zinco), E

3) I vaccini hanno riportato più eventi avversi (inclusi innumerevoli decessi) rispetto a qualsiasi altro vaccino sul mercato ancora negli ultimi 30 anni.

Alla luce di questi fatti, ho così tante domande:

Perché ai vaccinati vengono concessi passaporti vaccinali e accesso agli spazi pubblici, quando il Direttore del CDC ha affermato che i vaccini COVID-19 non possono impedire la trasmissione? 

Perché la vaccinazione è l'UNICA strategia di mitigazione quando le prove emergenti (incluso un recente studio di Harvard) non mostrano alcuna relazione distinguibile tra il tasso di vaccinazione e nuovi casi?

Perché il nostro governo continua a trattenere l'ivermectina come trattamento raccomandato quando il National Institutes of Health degli Stati Uniti lo sostiene e quando lo stato dell'Uttar Pradesh in India lo ha distribuito ai suoi 230 milioni di persone, riducendo il tasso di mortalità per COVID a quasi zero? In che modo l'India ha superato il Canada nell'assistenza sanitaria? 

Perché stiamo per vaccinare i bambini di 5 anni quando il COVID rappresenta per loro meno rischi rispetto alle potenziali reazioni al vaccino E mentre non esiste un sistema di monitoraggio efficace per i vaccini?

Perché ci concentriamo sui benefici limitati dell'immunità indotta dal vaccino quando gli studi del mondo reale mostrano che l'immunità naturale è più protettiva, più potente e più duratura?

Perché svergogniamo i “vaccini esitanti” e non i “vaccini irremovibili”? 

"Perché", come ha chiesto di recente un'infermiera, "i protetti devono essere protetti dai non protetti costringendo i non protetti a utilizzare la protezione che in primo luogo non proteggeva i protetti?" 

Da ogni misura e da ogni angolazione, questo è un "castello di carte" che sta per sgretolarsi

Ma la domanda che mi interessa è perché non si è già sbriciolato? Perché queste domande non sono i titoli di tutti i principali giornali in Canada ogni giorno?

Le persone giuste semplicemente non hanno visto i dati giusti? È solo un errore materiale... su scala globale?

Cosa è successo alla nostra leadership? Il nostro Primo Ministro guida il grido di battaglia: "Non pensare di salire su un aereo", ha minacciato. Le promesse elettorali sono ora politiche pubbliche segregazioniste. Il nostro governo ci incoraggia ogni giorno a dividerci e ad essere pieni di odio. 

Come sono cambiate le cose così drasticamente? Come siamo cambiati così drasticamente noi canadesi?

È la mia osservazione che stiamo affrontando una pandemia non solo di un virus, ma una pandemia di conformità e compiacimento, in una cultura di silenzio, censura e bullismo istituzionalizzato.

A MainStreamd Media piace dire che stiamo combattendo una "guerra dell'informazione" - che la disinformazione, e persino le domande e il dubbio, hanno afflitto questa pandemia.

Ma non sono solo le informazioni ad essere armate, in questa guerra; è diritto di una persona pensare da sé.

Ho sentito dire "beh, non so molto di virus", quindi non dovrei avere un'opinione. ma…

Il problema non è se sai di più sulla virologia dei nostri funzionari della sanità pubblica; il problema è perché non li stiamo chiamando tutti per non essere disposti a impegnarsi con le prove e discutere qualcuno che ha un'opinione diversa.  

Non dovremmo chiedere un risultato, ma un processo da ristabilire. 

Senza quel processo non abbiamo scienza, non abbiamo democrazia. 

Senza quel processo, siamo in una sorta di guerra morale.

Ma le guerre del passato hanno avuto confini chiari e distinti: l'est e l'ovest, i patrioti e il governo.

La guerra in cui ci troviamo oggi è di infiltrazione invece di invasione, intimidazione invece di libera scelta, di forze psicologiche così insidiose che arriviamo a credere che le idee siano nostre e che stiamo facendo la nostra parte rinunciando ai nostri diritti.

Come ha recentemente affermato un saggio collega: “Questa è una guerra sul ruolo del governo. Riguarda la nostra libertà di pensare e porre domande, e se l'autonomia individuale può essere ridotta a un privilegio condizionato o se rimane un diritto. È una guerra per decidere se restare cittadino o diventare suddito. Riguarda chi ti possiede... tu o lo stato.

Si tratta di dove tracciamo la linea. 

Non si tratta di liberali e conservatori, pro e anti-vaccinisti, esperti e laici. Tutti dovrebbero preoccuparsi della verità, tutti dovrebbero preoccuparsi dei processi scientifici e democratici, tutti dovrebbero prendersi cura gli uni degli altri.

Non ha, direi, poco valore nell'assicurare la sopravvivenza della nostra nazione se la nostra libertà di discutere, criticare, chiedere prove per ciò che il nostro governo ci chiede non sopravvive con essa.

Da nato negli anni '70, non avrei mai pensato che QUESTA sarebbe stata una guerra che avrei dovuto combattere, che il diritto all'autonomia corporea, allo scambio libero e trasparente delle informazioni sarebbe stato a rischio.

Pensa per un minuto ai danni più inimmaginabili del secolo scorso: la "soluzione finale", l'apartheid sudafricano, i genocidi ruandesi e cambogiani. Non dovremmo ricordare le atrocità del passato per non ripeterle? Ebbene, i ricordi sono brevi, le catene familiari si spezzano, le nuove preoccupazioni eclissano quelle vecchie e le lezioni del passato svaniscono nella storia antica solo per essere dimenticate.

Oggi i vaccinati sembrano godere di tutti i diritti + privilegi di una società civile: libertà di movimento, accesso all'istruzione e approvazione di governi, legislatori, giornalisti, amici e familiari. La vaccinazione è il biglietto per un ritorno CONDIZIONATO del nostro diritto a partecipare alla società canadese. 

Ma come disse John F. Kennedy: "I diritti di ogni uomo sono diminuiti quando i diritti di un uomo sono minacciati".

CONCLUSIONE:

Non ho dubbi sul fatto che il COVID-19 sia la più grande minaccia per l'umanità che abbiamo mai affrontato; non a causa di un virus; questo è solo un capitolo di una storia molto più lunga e complessa; ma a causa della nostra risposta ad esso.

E quella risposta, credo, sta guadagnando il suo posto in ogni libro di testo di etica medica che sarà pubblicato nel prossimo secolo.

Cosa possiamo fare?

Come ha detto il chimico e scrittore canadese Orlando Battista, "Un errore non diventa un errore finché non ti rifiuti di correggerlo." 

Nel nostro mondo, gli obiettivi sembrano essere la gentilezza, il 'cavalcare', il 'volare sotto il radar'. Sono finiti i rivoluzionari degli anni '60, sono finiti i patrioti della prima America. Siamo le vittime - e i soldati - di una pandemia di obbedienza.

Ma la conformità non è una virtù; non è neutrale e certamente non è innocuo. 

Quando Hannah Arendt ha coperto il processo di Adolf Eichmann per il New Yorker nel 1961, si aspettava di trovare un uomo complesso, arrogante, diabolico, forse psicotico. Quello che ha trovato è stato tutto il contrario. Fu colpita dalla sua "molto ordinarietà". Era "terribilmente e terribilmente normale", scrisse, un uomo che "stava solo seguendo gli ordini", come diceva più e più volte. Ciò che ha scoperto è stata quella che ha chiamato la "banalità del male", la tendenza sconsiderata della gente comune a obbedire agli ordini per conformarsi senza pensare da soli. 

I messaggi sprezzanti e ben provati dei nostri funzionari della sanità pubblica hanno creato una macchina altamente efficiente che non pubblica le sue prove o partecipa a dibattiti, ma emette solo ordini che seguiamo obbligatoriamente. Con l'aiuto dei media, i suoi errori vengono nascosti, le sue politiche indiscusse, i suoi dissidenti messi a tacere.

Come rompiamo questo silenzio? Come possiamo ritrovare la nostra sanità mentale e ricostruire la nostra democrazia? Forse è ora di diventare un po' rumoroso. Gli studi hanno dimostrato che una volta che un'idea viene adottata solo dal 10% della popolazione, questo è il punto di svolta in cui idee, opinioni e credenze saranno rapidamente adottate dal resto. Una voce, un **NOISY** 10% è tutto ciò che serve. 

La democrazia, il "governo del popolo", non solo consentire per la libertà di espressione e di indagine; lo richiede.

E il piccolo SEGRETO che ti avevo promesso all'inizio? Eccolo qui: NON SEI una cattiva persona per la richiesta di prove, NON SEI una cattiva persona per aver fiducia nel tuo istinto e NON SEI una cattiva persona per voler pensare con la tua testa. In realtà, è vero il contrario. 

Se sei preoccupato per la perdita della giustizia, se sei preoccupato per il tipo di vita che sarà possibile per i nostri figli, se rivuoi il tuo paese - il paese che una volta era l'invidia del mondo - allora ora è il momento di atto. Non c'è motivo di aspettare, non c'è lusso o scusa per aspettare. Abbiamo bisogno di te ora.

Ora è il momento di chiamare i nostri politici e scrivere ai nostri giornali. Ora è il momento di protestare, ora è il momento di sfidare e persino di disobbedire al nostro governo. 

Come ha detto Margaret Mead: “Non dubitare mai che un piccolo gruppo di cittadini premurosi e impegnati possa cambiare il mondo; in effetti, è l'unica cosa che abbia mai avuto". 

In altre parole, non hai bisogno di una TRIBÙ di eroi, di una MASSA di eroi, di un PAESE di eroi. Hai solo bisogno di 1. Puoi fare la tua parte e PUOI fare la differenza. I piloti della Southwest Airlines, i Canadian Mounties, gli infermieri della University Health Network stanno tutti facendo la differenza. 

E il FAVORE che devo chiederti? Abbiamo bisogno di eroi ora più che mai. La nostra democrazia chiede volontari… Sarai un eroe, per il nostro Paese, per i nostri figli? Farai parte del rumoroso 10%?



Pubblicato sotto a Licenza internazionale Creative Commons Attribution 4.0
Per le ristampe, reimpostare il collegamento canonico all'originale Istituto di arenaria Articolo e Autore.

Autore

  • Giulia Ponesse

    La dottoressa Julie Ponesse, 2023 Brownstone Fellow, è una professoressa di etica che ha insegnato all'Huron University College dell'Ontario per 20 anni. È stata messa in congedo e le è stato impedito di accedere al suo campus a causa dell'obbligo di vaccinazione. Ha presentato alla serie The Faith and Democracy il 22, 2021. La dottoressa Ponesse ha ora assunto un nuovo ruolo presso The Democracy Fund, un ente di beneficenza canadese registrato volto a promuovere le libertà civili, dove ricopre il ruolo di studiosa di etica pandemica.

    Leggi tutti i commenti

Dona oggi

Il vostro sostegno finanziario al Brownstone Institute va a sostenere scrittori, avvocati, scienziati, economisti e altre persone coraggiose che sono state professionalmente epurate e sfollate durante gli sconvolgimenti dei nostri tempi. Puoi aiutare a far emergere la verità attraverso il loro lavoro in corso.

Iscriviti a Brownstone per ulteriori notizie

Tieniti informato con Brownstone Institute