Odia il male, ama il bene

Preparati, caro lettore, per un'affermazione che sarà punita severamente dalla maggior parte del panorama dei social media e potrebbe persino essere considerata un "crimine d'odio" in alcune giurisdizioni:

Richard Levine è un uomo cattivo.

In effetti, senza dubbio ho commesso almeno tre crimini d'odio contro la persona di Ammiraglio Levine. Innanzitutto l'ho definito un uomo, anche se lui insiste a farsi chiamare donna. In secondo luogo, l'ho “morto il nome” usando il suo nome di nascita dato dai suoi genitori piuttosto che il nuovo nome che si è dato.

In terzo luogo, e cosa più importante, ho etichettato come “cattivi” la serie di eventi e gli attributi del carattere che hanno portato Richard a diventare Rachel.

C'è un livello estremo di ironia in gioco in questo caso, tuttavia, poiché l'etimologia stessa della parola inglese "cattivo" indica che questo è esattamente ciò che è il dottor Levine; “cattivo” deriva dalla parola inglese antico bǣddel che significa “ermafrodito, uomo effeminato”.

Considera la brillante intuizione dei nostri antenati della lingua inglese quando scelsero una parola per l'opposto di bene: le cose sono cattive nella misura in cui non sono adeguatamente adatte allo scopo previsto. Le cose brutte sono come un piolo quadrato pensato per essere inserito in un foro rotondo, o un cacciavite a croce usato per una vite a testa piatta, o la struttura di un edificio o un ponte che crolla al suolo.

Fondamentalmente, il dottor Richard Levine era un marito e un padre. La sua decisione di diventare Rachel rappresentava la completa abdicazione a queste gravi responsabilità ed era davvero una cosa molto brutta. Da un punto di vista morale e spirituale, tutte le cose brutte che il dottor Levine ha fatto come tiranno del Covid qui in Pennsylvania e che ora continua a fare a livello nazionale come vicesegretario alla Sanità possono essere viste come secondarie rispetto al suo rifiuto della realtà stessa e della realtà. doveri impostigli da detta realtà. È tutto piuttosto brutto.

È sbagliato odiare tanta cattiveria?

Un divieto dell’odio è un divieto dell’amore

…l’amore deve necessariamente precedere l’odio; e nulla è odiato se non perché contrario a una cosa conveniente che è amata. E perciò ogni odio è causato dall'amore.

San Tommaso d'Aquino, Summa Theologica I-II q. 29 a. 2

L’accusa di “odio” è una tattica manipolativa utilizzata per imporre forme di censura sia morbide che dure. Ad esempio, i crimini d’odio sono peggiori dei crimini comuni. L’incitamento all’odio non è protetto dalla libertà di parola. Le persone odiose perdono il diritto di non essere odiate.

Questa è, ovviamente, assoluta follia; si tratta semplicemente di un permesso autoconcesso da parte delle cosiddette élite e della “società educata” di odiare le persone che pensano che ciò che stanno facendo sia male. È l’uso dello stigma sociale per indurre l’autocensura in modo che la verità che li condanna per la loro malvagità non possa mai essere pronunciata.

Vediamo questo schema ripetuto più e più volte negli ultimi anni nelle varie accuse mosse contro le persone di buona volontà:

• Chi si oppone ai lockdown e ai mandati odia la nonna e vuole che muoia.
• Coloro che si oppongono all’ideologia di genere odiano le persone con disforia di genere e vogliono che muoiano.
• Coloro che vogliono una regolamentazione basata sul buon senso dei confini nazionali odiano gli immigrati e vogliono che muoiano.

Invece la realtà è:

• Coloro che si oppongono ai blocchi e ai mandati amano la libertà e la considerano un bene necessario per la prosperità umana. C'erano blocchi e mandati male e sono quindi odiati.
• Coloro che si oppongono all’ideologia di genere amano il fatto che il Creatore li abbia creati maschio e femmina e che la realtà stessa sia ordinata ai padri e alle madri che allevano i figli. Tutto ciò che è contrario a questo lo è male ed è quindi odiato.
• Coloro che vogliono una regolamentazione dei confini basata sul buon senso amano il proprio Paese e riconoscono che i confini fanno parte della definizione fondamentale di una nazione. Lo è l’inondazione incontrollata di una nazione da parte di non cittadini male ed è quindi odiato.

A questa realtà di odio ispirato dall'amore del bene fa eco perfettamente il salmista che, per intenso amore verso Dio, prega riguardo a coloro che considera nemici perché si sono resi nemici di Dio: «Non odio, Signore, quelli che ti odiano? Coloro che insorgono contro di te, non li detesto? Li odio con odio ardente, li considero nemici» (Sal 139-21). E mentre il Vangelo ci chiama alla carità perfetta di amare anche i nostri nemici, ci viene ripetutamente ricordato che questo amore non significa che dobbiamo vivere negando che i nemici di Dio e del suo popolo esistano ancora.

Come riassume per noi l’arcivescovo Fulton Sheen in Vittoria sul Vice,

Non è l’odio ad essere sbagliato, è l’odiare la cosa sbagliata ad essere sbagliata. Non è la rabbia ad essere sbagliata, è l’essere arrabbiati per la cosa sbagliata ad essere sbagliata. Dimmi il tuo nemico e ti dirò cosa sei. Dimmi il tuo odio e ti dirò il tuo carattere. Odi la religione? Allora la tua coscienza ti dà fastidio. Odi i ricchi? Allora sei avaro e vuoi essere ricco. Odi il peccato? Allora ami Dio. Odi il tuo odio, il tuo egoismo, il tuo carattere irascibile, la tua malvagità? Allora sei un'anima buona, perché "se qualcuno viene a me... e non odia la propria vita, non può essere mio discepolo".

Luca 14: 26

I nemici dell’umanità vogliono impedirci di odiare il male e di amare il bene facendoci temere di essere accusati di odio. In un mondo in crisi perché i nostri leader sono cattivi, il nostro cibo è cattivo, la nostra medicina e la sanità pubblica sono cattive, le nostre scuole sono cattive, le nostre famiglie distrutte sono cattive, il nostro intrattenimento e la nostra musica sono cattivi, le nostre infrastrutture sono cattive, l’inflazione è cattiva. , e anche il giudizio sui criminali pericolosi e violenti nelle nostre principali città è negativo, il silenzio e l’autocensura diventano un pericoloso rifiuto di amare il bene, di amare il prossimo e, in definitiva, di amare Dio.

Il timore del Signore è odio del male

Proverbi 8: 13