Di recente sono tornato a casa da una visita a Hipster Brooklyn.
Avevo scoperto che Brooklyn - insieme alla Manhattan letteraria - era stranamente congelata in un'ambra di negazione e silenzio.
Primo, c'è quello stato di libertà restaurato, di cui nessuno discuterà.
Avevo vagato per le graziose boîtes e le aree gastronomiche postmoderne sotterranee alla moda con noodle tirati a mano, con emozioni contrastanti.
C'erano le giovani mamme chic con i bambini nei passeggini, entrambe respiravano liberamente nell'aria fresca appena prima della primavera. C'erano Millennial sciatti, con ogni probabilità demografica di essere stati cultori della maschera e del COVID, che ora si godevano la libertà di riunirsi a piacimento, flirtare e guardare le vetrine, passeggiare, chiacchierare e provare nuovi maglioni di persona presso Uniqlo.
Molte di queste persone, senza dubbio, sarebbero state respinte dal 2020 ad oggi, da persone come i miei fratelli e sorelle d'armi, e da me; mentre lottavamo nelle trincee del movimento per la libertà.
Alcuni di loro potrebbero averci chiamato anti-vaxxer, estremisti, insurrezionalisti; egoista, "Trumpers" o qualsiasi altra assurdità fosse l'epiteto del giorno.
Alcuni di loro potrebbero aver voluto bloccare Più forte, e rinchiuderci più forte.
I miei fratelli e sorelle nel movimento per la libertà, anche se abbiamo perso lavoro, risparmi, status e affiliazioni, hanno combattuto ogni giorno - proprio per queste persone; abbiamo combattuto per tutti; abbiamo lottato affinché un giorno queste giovani mamme potessero davvero passeggiare con i loro bambini, respirando aria fresca; in modo che questi Millennial sciatti un giorno potessero davvero vagare a piacimento, non ancora "rinchiusi", non più "incaricati" e non vivendo nella paura di un campo di internamento.
È stato agrodolce vedere questo gruppo demografico così freddo, così rilassato, così tornato alla "normalità" - molti dei quali una volta erano stati così ignari, o così attivamente irrispettosi, dei sacrifici che noi al di fuori della società avevamo fatto per la loro stessa libertà.
Chissà dove sarebbero adesso, se non fosse per il nostro combattimento in loro favore?
Ancora senza i loro diritti riconquistati, come il Canada? Ancora "incaricato", come il Canada? Ancora paura di parlare, paura di avere i conti bancari congelati, paura di perdere le patenti, paura di essere picchiati durante le proteste, divieto di viaggiare senza iniezioni pericolose - come il Canada?
Non siamo di nuovo completamente liberi negli Stati Uniti, ma abbiamo riconquistato molte delle nostre libertà. Non perché i malfattori volessero restituirli; ma perché i miei fratelli e le mie sorelle hanno combattuto duramente, strategicamente, amaramente e furiosamente, per tutta questa libertà che ho visto davanti a me, in quel giorno di quasi primavera sull'affollata e tumultuosa Fulton Avenue.
È stato agrodolce sapere che queste persone non ci avrebbero mai assistito o riconosciuto ciò che abbiamo fatto per loro e per i loro figli; figuriamoci ringraziarci; figuriamoci chiedere scusa a persone come me per gli anni in cui stavano bene con persone come noi bandite ai margini esterni della società, a mangiare nelle fredde strade di New York come animali, o rese senza lavoro o ostracizzate.
Oltre alla dissonanza di vedere persone che erano state perfettamente d'accordo nel discriminare le stesse persone che avevano lottato per restituire loro le libertà di cui ora godevano, ho sofferto un senso di disorientamento nel rendermi conto che c'era un gigantesco buco cognitivo nel mezzo della cultura contemporanea.
I membri dello staff della filiale di Brooklyn della McNally Jackson Bookstore, una libreria indipendente che per anni era stata un avamposto coraggioso dell'editoria libera, erano ancora mascherati, contro ogni ragionevolezza. Sono entrato con una certa trepidazione.
Tranquillamente, volti coperti, tre anni dopo, hanno impilato libri sugli scaffali.
Ero stupito, mentre vagavo per i corridoi ben forniti. Le librerie indipendenti di solito riflettono i problemi scottanti di una cultura in quel dato momento.
Ma - ora - niente.
Ci vogliono circa due anni per scrivere un libro e circa sei mesi per pubblicarne uno. Era sicuramente giunto il momento per i nuovi importanti libri di intellettuali pubblici, sugli anni storici mondiali che avevamo appena vissuto, per uscire.
Ma no.
Al centro di un altare alla cultura letteraria, era come se gli anni 2020-2023 semplicemente non esistessero e non fossero mai esistiti.
Non può essere possibile, pensai. Tutto questo - la "pandemia",
blocchi, negazione dell'istruzione per i bambini, mascheramento forzato, vaccinazioni forzate, "mandati" - un'economia in crash - a livello globale - tutto questo, come aggregato, è stata ovviamente la cosa più importante che ci sia mai capitata come generazione di intellettuali.
Ho continuato a cercare tra gli scaffali. Niente.
Ho controllato i primi dieci libri di saggistica Ora.
Nessuna aveva a che fare con le politiche pandemiche o i "blocchi" o l'mRNA obbligatorio iniezioni in miliardi di esseri umani.
Ho esaminato i vicoli pieni di libri, perplesso e rattristato.
Sicuramente i meravigliosi romanzieri della mia generazione, astuti osservatori della scena contemporanea - Jennifer Egan, Rebecca Miller - avrebbero scritto i loro Great American Novels sulla mania che ha travolto il mondo dal 2020 al 2023 - uno che ha fornito una volta-in-a- foraggio del secolo per scrittori di narrativa?
No, o almeno non ancora.
Sicuramente Malcolm Gladwell, autore di Il punto di svolta: come le piccole cose possono fare una grande differenza, l'illustre osservatore di saggistica delle dinamiche di gruppo, avrebbe rintracciato come un'illusione psicotica abbia intossicato le nazioni?
No niente.
Samantha Power, autrice di Un problema dall'inferno: l'America nell'era del genocidio hanno smascherato le politiche pandemiche che hanno mandato milioni di bambini alla fame fino alla morte?
Niente.
Certo Michael Eric Dyson, brillante e coraggioso commentatore di Race in America, autore più recentemente di Lacrime che non possiamo fermare: un sermone all'America bianca, avrebbe scritto un'esposizione condanna di come le politiche pandemiche negli Stati Uniti hanno spinto i bambini marroni e neri a deficit di apprendimento ancora maggiori e hanno prosciugato milioni di proprietari di piccole imprese di colore?
No, proprio niente.
Che ne dici di Susan Faludi, rispettata autrice femminista di Backlash: La guerra non dichiarata contro le donne americane? Avrebbe affrontato il modo in cui decenni di avanzamento professionale delle donne sono stati ribaltati dalle politiche di "blocco" che hanno allontanato le donne dalla forza lavoro perché qualcuno doveva guardare i bambini bloccati a casa?
No.
Indubbiamente Robert Reich, storico paladino dei lavoratori, autore di Il sistema: chi l'ha truccato, come lo ripariamo avrebbe analizzato il più grande trasferimento di ricchezza della storia moderna?
Lì non c'è niente.
Certamente Michael Moore, autore di Riduci questo! Minacce casuali da un americano disarmato, che per decenni ha amplificato le voci dei lavoratori e delle lavoratrici lasciati indietro nell'America della cintura di ruggine, avrebbe anche assalito il flusso di ricchezza nell'era della "pandemia" dalla classe operaia chiusa, "distanziata", proibita al lavoro, agli amministratori delegati della tecnologia, agli agenti farmaceutici e ai loro amici oligarchi?
Niente da vedere.
Potrei andare avanti all'infinito.
Da alcuni degli altri importanti intellettuali pubblici che conosco o che seguo da decenni - e non intendo svergognare inutilmente nessuno, quindi non li nominerò - c'erano davvero alcuni nuovi libri.
C'erano libri sulle passeggiate per la città.
C'erano libri su "conversazioni difficili".
C'erano libri su come crescere con genitori insoliti.
C'erano libri su quanto siano significativi gli animali e quanto sia meraviglioso il loro mondo.
Gli intellettuali pubblici hanno prodotto molti nuovi libri sul consumo di più verdure.
La cosa bizzarra di questo momento culturale è che il giornalismo davvero importante e i libri di saggistica davvero importanti sulla storia, l'ingiustizia razziale e di genere, l'economia, l'ordine pubblico, degli anni della "pandemia" - sono stati scritti da - non scrittori; da persone formate come medici, ricercatori medici, avvocati, politici e attivisti.
E i loro libri non vengono visualizzati o addirittura rifornito in librerie come McNally Jackson.
Quindi c'è un enorme buco nel processo di pensiero centrale della nostra cultura.
I coraggiosi non scrittori sono intervenuti per dire la verità, perché gli scrittori famosi, per la maggior parte, non possono.
O non lo farà. O, per qualsiasi motivo, non l'ha fatto.
Questo perché gli intellettuali pubblici sono per necessità, per la maggior parte, assenti rispetto alle richieste di verità di questo tempo.
Non puoi essere un intellettuale pubblico il cui lavoro è vivo, se hai partecipato alla produzione, o anche accettando in silenzio, bugie gestite dallo stato.
L'opera dell'élite culturale di ogni tirannia, dalla Germania nazista alla Russia di Stalin, lo rivela.
La partecipazione alle bugie dell'artista rende impossibile la creazione di un vibrante testo culturale.
L'arte nazista è cattiva arte. La narrativa sovietica socialista-realista è una cattiva narrativa.
Giornalismo in una tirannia; cioè, scritto da scribi approvati dallo stato, sarà sempre un pasticcio di cliché e ossequiosità che nessuno vuole leggere e che non può resistere alla prova del tempo. Svanisce come neve nel calderone del futuro, proprio come le opere degli odiati e proibiti dissidenti che può e fare dì la verità - i Solzhenitzyn dell'epoca, le Anne Frank - sono come diamanti, che non possono essere frantumati o persi nel tempo.
Sono solo questi che sopravvivono.
Perché le bugie hanno abbracciato tutta la nostra cultura dal 2020, e perché gli intellettuali pubblici per la maggior parte non hanno resistito alle bugie in quel momento, e perché molti hanno persino partecipato alle bugie (ciao, Sam Harris); da quando sono successe cose orribili a quelli di noi che ha fatto resistere alle bugie - la maggior parte degli intellettuali pubblici in questo momento non può affrontare gli eventi veramente importanti del recente passato.
E dalle conversazioni che ho avuto con persone nell'editoria, nei media, nell'istruzione e nelle arti dell'élite liberale - questi intellettuali pubblici sono abilitati nel loro silenzio, distrazione o collusione, da un nesso culturale che li vuole silenziosi.
Il consenso nella terra dell'élite dei media è che nessuno vuole assolutamente parlare di questi problemi.
“Le persone vogliono solo farlo Vai avanti”, Continuo a sentire, nei miei precedenti luoghi di ritrovo a Manhattan e Brooklyn.
Non parlare su di esso.
Quindi tutto questo porta a una strana situazione, culturalmente, ora, davvero.
Nel mondo dei dissidenti esiliati indipendenti di alt-media, dove vivo la maggior parte del tempo, stiamo avendo le conversazioni più avvincenti e importanti della nostra vita. Questo perché sappiamo tutti che la civiltà stessa, e la stessa libertà, e forse anche il destino della stessa razza umana, sono in gioco ogni giorno.
Nei circoli educati dei media d'élite di Brooklyn e New York, a cui sono tornato brevemente per immergere un dito del piede nell'acqua, le persone sono - senza parlarne.
Non stanno parlando della schiavitù dell'umanità. Non stanno parlando di giovani adulti che muoiono.
Si parla di fermentazione. Stanno parlando di animali domestici. Stanno parlando, all'infinito, come stalker che non possono lasciar perdere quanto male Donald Trump lo è, fino a quello che ha per cena a Mar-a-Lago.
I New York Times in questi giorni ha i titoli più noiosi che abbia letto in vita mia, ed è per questo: la verità del nostro tempo è tossica per i redattori di quel giornale, perché loro bagnata nel denaro delle bugie.
Oltre a questi titoli crudelmente soporiferi, il New York Times si tratta di raccontare storie completamente immaginarie che gli editori devono credere che qualcuno da qualche parte accetterà senza ululare scetticismo: "Nuovi dati collegano le origini di Pandemic ai cani procione al mercato di Wuhan. "
Quindi, ovviamente, avendo commesso quel crimine giornalistico, i redattori devono pubblicare questo sottotitolo tragicamente esilarante:
Un ex grande giornale si è fatto strada tra pipistrelli e zibetti, bruciando la sua credibilità all'ingrosso in un gigantesco falò di inganni a tutto campo e affermazioni non corrette per 3 anni interi, e ora sta dissotterrando lo spettro dei cani procione. Sta spiegando le loro abitudini di accoppiamento ai suoi lettori: basta con le presse! - anche come altrove nella terra della realtà intoccabile, il dottor Fauci fa marcia indietro furiosamente, cercando di evitare le accuse di crimini contro l'umanità.
Una città un tempo grande di intellettuali pubblici non è in grado di affrontare la realtà attuale e sta camminando.
È come se New York City e tutti i suoi leader di pensiero fossero incantati, incantati, fissandosi l'un l'altro, a bocca aperta, senza parlare, all'interno di un globo di neve concettuale, mentre tutti noi altri dissidenti ostracizzati stiamo portando avanti questo spettacolo congelato, combattere una rivoluzione del combattimento corpo a corpo.
Sospirai, mentre lasciavo la libreria, e mi feci strada tra la folla di hipster che si muoveva liberamente.
Non lottiamo per la libertà per ottenere credito.
Non lottiamo per la verità perché vogliamo una firma.
Facciamo entrambe le cose solo perché non possiamo farne a meno.
Facciamo entrambe le cose perché i nostri Fondatori hanno combattuto fino alla morte affinché noi stessi fossimo liberi un giorno.
E lottiamo affinché i bambini piccoli che non vivremo mai abbastanza da vedere crescano liberi.
Ma è doloroso assistere al cuore pulsante di quella che era stata una grande cultura, stordito e muto nella negazione, e incapace di funzionare intellettualmente.
Immagino che dobbiamo solo lasciarci alle spalle la carcassa tristemente in decomposizione della cultura dell'establishment della menzogna e della negazione.
Lo dico con dispiacere. Mi mancheranno le librerie, le università, i giornali che un tempo veneravo.
Immagino che dobbiamo seguire le voci dei narratori di verità del momento, verso altri falò sorprendenti e assediati.
Immagino che dobbiamo piantare le nostre tende in nuovi campi, fuori dalle mura della città fatiscente, distrutta e decadente.
Immagino che abbiamo bisogno di imparare nuove canzoni e raccontare nuove storie, mentre ci troviamo accanto ad altri - sorprendenti - feroci, indomiti e determinati, nuovi compagni d'armi.
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