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Brownstone Institute - Dimenticare è obbligatorio

L'oblio è obbligatorio

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Sotto la copertura del controllo delle malattie, la maggior parte delle nazioni del mondo ha vissuto l’equivalente di una guerra – mai dichiarata ufficialmente come tale e mai ufficialmente conclusa con un trattato di pace – e questo ha portato grandi cambiamenti nelle nostre vite, nella politica, nella cultura, ed economia. 

Considera il quadro generale. Quasi tutte le nazioni del mondo hanno tentato di eradicare un agente patogeno respiratorio che si diffonde attraverso gli aerosol e ha un serbatoio animale – un’ambizione che qualsiasi professionista medico competente avrebbe potuto dirti folle. E hanno cercato di raggiungere questo grande obiettivo attraverso il massimo controllo della popolazione umana. E a tal fine esercitarono il controllo totale per diversi anni. 

Una caratteristica devastante delle guerre totali nella storia è la perdita di continuità culturale dall’anteguerra al dopoguerra. Ciò che è accaduto prima svanisce nella memoria, sostituito dal trauma e poi dal disperato desiderio di dimenticare che sia mai accaduto e quindi di creare qualcosa di nuovo. 

Lo sviluppo della società e la sua crescita – tecnologica, informativa, politica, culturale – dovrebbero essere organici. La guerra cambia la situazione, deprecando alcune caratteristiche ed elevandone altre, di solito a scapito della prosperità umana. 

Lo abbiamo visto dopo la Grande Guerra. La differenza tra il 1910 e il 1920 fu di più di un decennio. Era un'epoca diversa. La moda, la musica, la letteratura, la pittura e l'architettura cambiarono in modo drammatico. IL Belle Epoque e i suoi usi, costumi e ideali si allontanarono molto dal passato e furono sostituiti da qualcos'altro. 

Le monarchie e i vecchi stati multinazionali furono completamente spazzati via, e la nazionalità finì per significare ogni segno esterno di solidarietà di gruppo, ciascuno in lotta per il riconoscimento. La maggior parte dei segni culturali divennero improvvisamente più oscuri, incorporando una nuova consapevolezza della triste realtà della vita e della morte sulla terra. I vecchi scrittori furono dimenticati, così come le vecchie abitudini, professioni e modi di essere. Anche il vecchio idealismo era scomparso. 

Ciò era particolarmente evidente nella cultura artistica di fascia alta, che si rivoltava contro tutte le forme del passato. Fu proprio in questo periodo che prese piede quella che chiamiamo arte “moderna”. Negli strati più bassi della società, il trauma era palpabile nelle famiglie distrutte, nei lavoratori sfollati, nella consapevolezza permanente della morte di massa, nella sfiducia pubblica e nella svolta verso l’abuso di sostanze e la cattiva salute. Le uniche fortune furono esaurite e dismesse e un'anomia culturale prese il sopravvento in tutto l'Occidente. 

Solo pochi decenni dopo si verificò lo stesso sconvolgimento durante e dopo la Seconda Guerra Mondiale. Dopo quella guerra, ancora una volta, la musica cambiò, così come l’architettura, la pittura, la letteratura, la demografia e le idee che avevamo sul futuro. L’ottimismo in generale ha subito il suo secondo duro colpo in un secolo, sostituito da un progressivo nichilismo che non è stato possibile contenere finché non è esploso due decenni dopo. 

Ancora una volta, la distanza tra il 1940 e il 1950 fu di gran lunga superiore a un decennio. C’è stato un reset multinazionale con la formazione di istituzioni politiche mondiali “neoliberali” come il FMI e la Banca Mondiale, oltre al GATT, che avrebbero dovuto garantire la pace globale. E solo pochi anni dopo, la Guerra Fredda fece naufragare quei piani con la creazione di blocchi commerciali murati. 

Gli scrittori del periodo tra le due guerre sembrarono svanire, liquidati come antiquati e fuori dal mondo. Faulkner, Fitzgerald, Hemingway, Nock, Mencken, Wharton, Garrett, Flynn: questi erano tutti nomi familiari negli anni '20 e '30, ma gradualmente svanirono dagli anni '1950 in poi. Cambiarono le riviste e anche l’industria, con il vecchio spazzato via e al nuovo concesso un risalto sovvenzionato. 

Questa è una conseguenza della percezione dei tempi nuovi e dell'irrilevanza di tutto ciò che è venuto prima. A ciò si aggiungeva una riluttanza in stile freudiano a parlare degli orrori della guerra. 

Sebbene non sia mai stato annunciato e raramente riconosciuto dai media aziendali, abbiamo vissuto la nostra stessa forma di trauma con la risposta politica al Covid. Ha assunto una forma senza precedenti. Senza una guerra violenta e senza una pace dichiarata, tutti i segnali di guerra ci hanno circondato da marzo 2020 in poi. 

È stato caratterizzato da uno sconvolgimento esplosivo del modo in cui la vita avrebbe dovuto funzionare. Le vacanze sono state cancellate. Abbiamo dovuto affrontare restrizioni sui viaggi globali e nazionali. Abbiamo obbedito a protocolli improvvisi e non testati, dal distanziamento antisociale al mascheramento, fino alla chiusura di tutto, insieme al socialismo chiavi in ​​mano di migliaia di miliardi di dollari di stimoli alla spesa (e alla stampa di denaro). 

La coscrizione arrivò più tardi, quando milioni di persone furono riempite di un medicinale sperimentale chiamato mRNA, somministrato attraverso un nuovo sistema con un'iniezione. La maggior parte non aveva scelta. Intere città furono chiuse ai rifiuti. Anche gli studenti e i ragazzi furono coinvolti nella grande spinta per quella che fu chiamata vaccinazione – un soprannome che rievoca i successi del passato – ma non ebbe effetti sterilizzanti e non diede alcun contributo serio alla fine della pandemia. 

Più apprendiamo su ciò che ha provocato questo terrificante esperimento nel controllo del virus, più stiamo scoprendo il ruolo centrale dei militari nel modellare la risposta politica, dettare regole per la salute pubblica e guidare la realizzazione del vaccino. Da molto prima che il popolo americano avesse la minima idea di cosa stava succedendo, i militari stava già trattando il virus come un’arma biologica fuga che necessita di contromisure. 

Era più simile a una guerra di quanto solitamente si ammetta. Certamente la maggior parte dei paesi ha imposto una forma di quella che sembrava una legge marziale. Sembrava così perché era così. 

Il libro di Robert F. Kennedy, Jr L'insabbiamento di Wuhan spiega il contesto più ampio. L’esercito ha lavorato a lungo con i laboratori di tutto il mondo per intraprendere ricerche sul guadagno di funzione nel suo programma di armi biologiche per anticipare sia l’agente patogeno che l’antidoto: roba da scienziato pazzo dei film. 

Quando la fuga di dati dal laboratorio cinese è diventata evidente – nell’autunno del 2019 – sono iniziati i preparativi, senza consultare i leader eletti o addirittura i burocrati civili di carriera. Quando la risposta è stata implementata, deve essere sembrata l’unica strada percorribile, motivo per cui Trump ha accettato l’assurdo piano di chiudere la società. 

La Costituzione degli Stati Uniti non autorizza da nessuna parte tale abolizione delle libertà e dei diritti basata sull’emergenza. Il giudice Neil Gorsuch aveva ragione nel definire questa “la più grande intrusione nelle libertà civili nella storia del tempo di pace di questo paese”. E notate la precisazione: in tempo di pace. Ma qualcuno riesce a pensare a misure in tempo di guerra che includessero l’annullamento delle vacanze, la quarantena di massa dei sani, la chiusura delle imprese e delle scuole e la censura universale dei dissidenti? 

Sia la Grande Guerra che la Seconda Guerra Mondiale autorizzarono la censura e la sorveglianza universali, ma il targeting era specifico per gli obiettori di alto profilo e difficilmente toccava la persona media. E in nessun momento durante queste guerre il governo ha osato emanare editti a livello nazionale secondo cui tutti dovevano stare a 6 piedi di distanza l’uno dall’altro in ogni momento o coprirsi il volto solo per fare acquisti. Ciò non è accaduto in tempo di guerra. 

Possiamo tranquillamente modificare il commento di Gorsuch per dire semplicemente le più grandi intrusioni nelle libertà civili, punto. 

E quindi quali tendenze culturali possiamo monitorare in quanto segnano la differenza tra i periodi pre-lockdown e quelli post-lockdown? Possiamo notare in particolare cinque tendenze terribili. 

1. Il radicamento di nuovi blocchi commerciali che hanno iniziato a formarsi con un rinnovato protezionismo ma che ora prefigurano la fine della supremazia del dollaro e degli stretti legami tra Russia e Cina. Gli eventi della scorsa settimana – in cui il mondo intero è stato invitato a confrontare la relativa erudizione dei presidenti russo e americano – suggeriscono la fine dell’impero americano. 

2. Drastico calo della fertilità. Lo stiamo vedendo in tutti i paesi, ma soprattutto in quelli che hanno adottato misure di lockdown più severe, come Taiwan, Corea del Sud, Singapore, Hong Kong, Italia e Spagna. Le contee dell’Africa che hanno fatto di meno per applicare i blocchi hanno i tassi di fertilità più alti. In questo contesto, ha preso piede la disforia di genere. Sì, la tendenza trans preesiste al Covid, ma l’isolamento, la dipendenza digitale, la perdita di scopo dei giovani e il pulsante di pausa nelle relazioni hanno coltivato uno strano movimento volto a confondere uomini e donne e a creare l’illusione che il sesso biologico sia infinitamente malleabile. .

3. La rovina dell'alfabetizzazione. I sondaggi mostrano i tassi più bassi di lettura di libri mai registrati, oltre ai tassi più bassi anche della capacità dei giovani di leggere ovunque, vicino al livello scolastico. Queste tendenze potrebbero essere correlate, così come lo è l’aumento della dipendenza digitale.

4. La deprecazione del lavoro. Senza dubbio si può confermare questa tendenza: il lavoro e l’etica del lavoro sono profondamente fuori moda, poiché un’intera generazione ha sperimentato cosa significava stare tutto il giorno in pigiama e tuttavia essere inondata di entrate per gentile concessione del governo. L’abbandono del lavoro nel Regno Unito, negli Stati Uniti e nell’UE rimane molto elevato. 

5. Al passo con la dipendenza. Gli Stati Uniti e altre nazioni mostrano che un numero sempre maggiore di persone vive grazie al welfare pubblico, compresi i sussidi per l’invalidità, ma non solo. La burocrazia ha preso il pieno controllo. 

Sommando tutto insieme si ottiene meno individualismo, iniziativa e persino desiderio di crescere nella prosperità. In altre parole, nessuna sorpresa, la drammatica risposta collettivizzata ha portato a un grado di collettivismo maggiore di quello sperimentato finora. Ciò porta con sé un’inevitabile disperazione spirituale. 

Per quanto riguarda i cambiamenti nell’arte e nella musica, è troppo presto per dirlo, ma qui possiamo rilevare qualcosa di insolito per come va il tempo di guerra, non uno sforzo lungimirante per creare il nuovo ma un recupero delle vecchie forme, probabilmente perché non c’è nessun altro posto andare. 

E questo introduce l’altro lato della medaglia, ovvero che la drammatica perdita di fiducia nei media, nel governo, nel mondo accademico, nel potere aziendale e nella scienza ha portato a:

1. Una nuova ricerca del vero, utilizzando ogni strumento. Ciò riguarda non solo la scienza e la salute, ma anche la religione e una filosofia di vita generale. Quando le élite falliscono, spetta a tutti gli altri capire le cose. 

2. Una nuova enfasi sull'istruzione domiciliare. Questa pratica è vissuta nell’ombra legale per decenni finché all’improvviso non è diventata obbligatoria e le scuole hanno chiuso per un anno o due. Tuttavia l’istruzione deve continuare, quindi milioni di genitori se ne sono fatti carico. 

3. Una svolta contro il college rientra in tutto questo. Chiedono che tutti gli studenti vengano colpiti, ancora e ancora, nonostante le prove concrete che il colpo fosse necessario, sicuro o efficace. È questo il motivo per cui le persone pagano tasse scolastiche a sei cifre?

4. Milioni di persone hanno capito che non ci si può fidare del governo per prendersi cura delle persone e quindi c’è una svolta drammatica verso l’indipendenza finanziaria e nuove forme di vita indipendente. 

5. Si stanno fondando nuove istituzioni. Così tante organizzazioni no-profit, fondazioni, organi di stampa e luoghi di culto non sono riusciti a mostrare coraggio durante il periodo di blocco e mandato. Così nascono ogni giorno nuove istituzioni che prestano molta attenzione e preparano una cultura per i tempi nuovi. 

Istituto di arenaria fa certamente parte di questo, ma ce ne sono molti altri, oltre ai media alternativi che stanno crescendo così velocemente da sommergere i media tradizionali. 

Questo è solo uno schizzo ed è troppo presto per vedere con precisione quali tipi di cambiamenti sono stati avviati nel nostro Paese e nel mondo a causa delle tattiche belliche della risposta al Covid. L’analogia più vicina che possiamo citare è la Grande Guerra di oltre un secolo fa, che chiuse un capitolo della storia e ne aprì uno nuovo. 

Per garantire che ciò che verrà dopo sia migliore della corruzione che ci siamo lasciati alle spalle, saranno necessari tutti i nostri sforzi. È proprio per questo motivo che ci viene imposto così tanto oblio obbligatorio. Lo si può vedere ogni giorno nelle notizie aziendali che vogliono dimenticare tutto il brutto capitolo per paura che i contadini diventino troppo irrequieti. Anthony Fauci nelle sue deposizioni e testimonianze al Congresso riassume il tema di tutte le istituzioni ufficiali oggi: “Non riesco a ricordare”.

Non osiamo rispettare questo oblio obbligatorio. Dobbiamo ricordare e tenere pienamente conto dell’inganno e della distruzione che la classe dominante ha causato per il solo scopo del profitto e del potere. Solo allora potremo imparare le lezioni giuste e ricostruire il futuro su basi migliori.



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Autore

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker è fondatore, autore e presidente del Brownstone Institute. È anche editorialista economico senior per Epoch Times, autore di 10 libri, tra cui La vita dopo il bloccoe molte migliaia di articoli sulla stampa accademica e popolare. Parla ampiamente di argomenti di economia, tecnologia, filosofia sociale e cultura.

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