Lavaggio del cervello contro pensiero critico in Giappone

Nel marzo del 2012, mentre partecipavo a una conferenza a Praga, ho visitato il Museo del Comunismo . Lì vendevano un tipo di souvenir realizzato con vecchi manifesti di propaganda, a cui era stato sostituito il testo con un commento ironico sulla realtà della vita sotto il comunismo. Ho comprato una calamita da frigo con una donna sorridente che teneva in alto un pezzo di biancheria, sotto la scritta "Non potevi comprare il detersivo per il bucato, ma potevi farti fare il lavaggio del cervello".

A quel tempo non avrei mai immaginato che alla fine avrei assistito in prima persona al lavaggio del cervello. Ho pensato che avrei dovuto visitare la Corea del Nord per vedere una popolazione schiava del lavaggio del cervello. Tuttavia, molti governi nel mondo democratico, che non sono riusciti a fermare la diffusione del COVID, sono riusciti molto bene a fare il lavaggio del cervello a molti dei loro cittadini. Coloro che sono sfuggiti al suo incantesimo hanno applicato il pensiero scettico alla propaganda e al panico.

Proprio come in Corea del Nord o nell'Europa orientale sotto il comunismo, il recente lavaggio del cervello totale in Giappone ha prodotto molti spettacoli degni di Alice nel Paese delle Meraviglie. Il più sconcertante per me è stata la maratona di Hokkaido . Migliaia di corridori senza mascherina sono passati davanti a casa nostra a Sapporo, mentre a pochi metri di distanza migliaia di spettatori mascherati li acclamavano. Forse non molti si sono accorti dell'evidente assurdità e incoerenza di ciò che stavano facendo.

Per fortuna, almeno le università giapponesi e il governo non hanno ancora imposto l'odioso obbligo vaccinale, sebbene molte aziende stiano facendo pressione sui propri dipendenti affinché si vaccinino. Un mio conoscente è volato a Tokyo per partecipare a una campagna di vaccinazione di massa per i dipendenti della sua azienda. Durante i colloqui di lavoro, ai miei studenti prossimi alla laurea viene chiesto se siano vaccinati o meno.

Spinti a conformarsi, molti giovani studenti e altri hanno sofferto di febbri alte, mal di testa e altri sintomi a causa delle iniezioni, che hanno richiesto ripetute assenze dalle mie lezioni. Certamente alla loro età erano in pericolo molto più reale a causa dei colpi di quanto non lo fossero mai stati a causa del COVID, ma le pressioni allarmistiche e conformiste spesso hanno spazzato via tutte le altre considerazioni sulla sicurezza.

In Giappone, la stragrande maggioranza delle persone di tutte le età è stata travolta dal panico generato dalle autorità governative, dai principali media e dalla comunità medica. Da tre anni ormai, le mascherine vengono indossate ininterrottamente ovunque, persino sui sentieri di montagna e nei parchi pubblici. L'uso diffuso di questa forma di indottrinamento mi ha particolarmente demoralizzato, dato che negli ultimi trent'anni ho dedicato gran parte del mio tempo e delle mie energie all'insegnamento, alla ricerca e alla scrittura sull'educazione al pensiero critico in Giappone.

Molto tempo fa, mi convinsi della grande necessità di inculcare il pensiero critico negli studenti qui. Essendo una società tradizionalmente basata sul consenso e gerarchica, il Giappone ha un bisogno particolare di questo tipo di educazione, una realtà spesso riconosciuta dagli stessi giapponesi. Purtroppo, negli ultimi anni la crescente influenza del politicamente corretto e di tendenze come il postmodernismo ha minato l'impegno a promuovere il discorso razionale nell'istruzione, sia in Giappone che altrove.

Il pensiero critico è stato definito in vari modi, ma le definizioni migliori non sono altro che modi diversi di esprimere la stessa idea, ovvero applicare un giudizio razionale alla valutazione di affermazioni e informazioni. Robert Ennis lo definisce come "un pensiero riflessivo e razionale incentrato su cosa credere o fare". In modo più conciso, Harvey Siegel lo definisce come "essere opportunamente mossi dalla ragione" (piuttosto che da emozioni, slogan, affermazioni infondate, ecc.). Nel suo libro " Educating Reason" , Siegel elenca una serie di ragioni per inculcare il pensiero critico nell'istruzione, tra cui "il rispetto per gli studenti come persone". In pratica, ciò significa "riconoscere e onorare il diritto dello studente di mettere in discussione, contestare e richiedere ragioni e giustificazioni per ciò che viene insegnato". Siegel contrappone questo approccio all'inganno, alla pressione e all'indottrinamento degli studenti, che non li trattano con rispetto.

È evidente la scarsa considerazione per gli studenti come persone che si riscontra nelle università, dove vengono costretti a sottoporsi a iniezioni inutili e rischiose, nonostante le loro riserve personali. Il trattamento sprezzante riservato a William Spruance alla Georgetown Law School per il suo legittimo dissenso è senza dubbio tipico di molte istituzioni. Allo stesso modo, molti funzionari e medici che hanno promosso l'obbligo vaccinale non hanno mostrato alcun rispetto per gli individui restii e scettici, come sottolinea Aaron Kheriaty in "The New Abnormal".

Inoltre, come hanno spiegato Richard Paul e altri, il pensiero critico non è semplicemente la padronanza delle tecniche logiche, ma è anche un atteggiamento mentale che include l'umiltà intellettuale. Come esempio, possiamo osservare il dottor John Campbell, famoso su YouTube, che ha cambiato la sua posizione sui vaccini a mRNA alla luce delle nuove prove.

L'esatto opposto del pensiero critico, ovvero il lavaggio del cervello, è stato descritto in termini ben meno lusinghieri. Lo psichiatra olandese Meerloo lo definisce "lo stupro della mente", così come il sociologo francese Jacques Ellul , che lo etichetta come "stupro psicologico". Allo stesso modo, nel suo classico libro "Lavaggio del cervello: la storia di coloro che lo hanno sfidato " , Edward Hunter lo chiama "attacco mentale", che condanna come "incredibilmente più malvagio di qualsiasi selvaggio che usi pozioni, trance e incantesimi". Descrive dettagliatamente il lavaggio del cervello aggressivo applicato a molti prigionieri di guerra americani e britannici durante la guerra di Corea.

Varie tecniche ben note combinate per abbattere la loro resistenza e modellare il loro pensiero, tra cui la privazione del sonno, il bombardamento con propaganda, abusi fisici, l'esclusione dai compagni di prigionia e da altre fonti di informazione e l'induzione del senso di colpa tra loro per non essere collaborativi e presumibilmente "criminali di guerra". Più in generale, Hunter spiega le tecniche di lavaggio del cervello come "pressioni, inclusi arresti o detenzione domiciliare, isolamento da fonti di informazione esterne, interrogatori, affermazioni infinite e ripetitive da parte di team di operatori psicologici".

In misura minore durante il panico COVID, molti hanno sperimentato espedienti simili sotto forma di censura, ripetizione di mantra come "Alone Together" e bullismo contro chi non collabora. Durante gran parte del 2021 e del 2022, non si poteva attraversare la metropolitana o il sistema metropolitano della città di Sapporo senza essere continuamente bombardati dalle esortazioni del sistema PA a "indossare una maschera" e a preservare la "distanza sociale" (il termine inglese è stato effettivamente utilizzato senza traduzione ). Recentemente questi continui assalti alle proprie orecchie e alla propria mente sono finalmente giunti al termine.

Il lavaggio del cervello è davvero efficace, anche in società relativamente libere? Evidentemente lo è. La maggior parte delle persone in Giappone ha diligentemente ricevuto vaccini e ha esortato gli altri a fare lo stesso, nonostante sperimentassero la loro inefficacia contro le infezioni e i gravi effetti collaterali.

Purtroppo, l'applicazione di tale lavaggio del cervello può avere un impatto a lungo termine sulle capacità mentali delle sue vittime. Nel suo libro La società tecnologica, Jacques Ellul predisse una diffusa tendenza all'illusione collettiva, in cui «la facoltà critica è stata soppressa dalla creazione di passioni collettive... [ciò si traduce in] una crescente incapacità dell'uomo di distinguere la verità dalla menzogna, l'individuo dalla collettività».

Come possono le persone resistere al potere del lavaggio del cervello? Offrendo un po' di speranza, il libro di Hunter evidenzia in particolare le esperienze stimolanti di coloro che hanno resistito con successo al lavaggio del cervello. Tali individui sono riusciti a mantenere una certa lucidità mentale e forti convinzioni mentre osservavano con scetticismo le manipolazioni e il comportamento brutale dei loro rapitori. Uno ha commentato: "Il fatto che abbiano usato la forza per trasmettere le loro idee significava che stavano mentendo".

Queste persone molto spesso non erano particolarmente sofisticate. Molti poveri prigionieri di guerra neri americani con profonde convinzioni religiose erano tra i più eroici e provocatori, nonostante il fatto che i loro carcerieri cercassero di fare appello alle loro esperienze di ingiustizia razziale negli Stati Uniti per indurli a tradire il loro paese. Invece, pregavano e cantavano inni. 

In effetti, osserva Hunter, “Senza convinzioni, un uomo era argilla morbida nelle mani dei Rossi. Non ho sentito di nessun caso in cui qualcuno senza condanne sia stato in grado di resistere al lavaggio del cervello”. In questi giorni possiamo anche essere grati per i tanti eroici nessuno (e persino Somebodies) con convinzioni fortemente radicate, che evidentemente non sono fatti di "argilla morbida".