Tutti possiamo essere cattivi e i tedeschi non erano niente di speciale

Per più di due anni, il mondo è stato travolto dalla covid mania. La gente comune di quasi tutte le nazionalità ha accettato la "storia" del covid, applaudendo perché uomini e donne forti hanno assunto poteri dittatoriali, sospeso i normali diritti umani e i processi politici, hanno finto che le morti dovute al covid fossero le uniche che contavano, hanno chiuso le scuole, hanno chiuso le imprese, impedito alle persone di guadagnarsi da vivere e causato miseria di massa, povertà e fame.

Più questi uomini e donne forti facevano queste cose, più forte era l'applauso e maggiore era la disapprovazione e l'abuso rivolto a coloro che denunciavano tali azioni. Il bullismo della polizia nei confronti di coloro che si sono espressi contro la storia del covid è stato acclamato dalle popolazioni desiderose di vedere gli oppositori assicurati alla giustizia.

Gli ultimi due anni hanno dimostrato che i tedeschi del periodo nazionalsocialista non erano davvero niente di speciale.

Per non dimenticare

L'Occidente si è rifiutato di apprendere, o ha ormai dimenticato, la lezione centrale del periodo nazista (1930-1945) nonostante la pletora di voci di testimoni oculari nell'arte e nella scienza del secondo dopoguerra che rendevano abbondantemente chiaro cosa fosse successo - da Hannah Arendt Vai all’email Esperimenti di Milgram al favoloso spettacolo, 'Rinoceronte'. Il punto chiave fatto dai massimi intellettuali che scrivono sul periodo nazista era quello chiunque potrebbe diventare un nazista: non c'era assolutamente niente di strano nei tedeschi che divennero nazisti.

Non sono diventati nazisti perché le loro madri non li amavano abbastanza, o perché avevano rifiutato Dio nella loro vita, o per qualcosa inerente alla cultura tedesca. Sono stati semplicemente sedotti da una storia e sono stati spazzati via dai loro piedi e dalle loro menti dal branco, inventando le loro ragioni mentre andavano avanti. La lezione brutale che gli intellettuali di quell'epoca volevano trasmettere era che praticamente tutti avrebbero fatto lo stesso in quelle circostanze. Il male, in una parola, è banale.

Come ha sottolineato Hannah Arendt, i nazisti più impegnati erano i 'gooder': Tedeschi che si consideravano davvero brave persone. Erano stati amati dalle loro madri, erano devoti seguaci della fede locale, pagavano le tasse, avevano antenati morti per la Germania e avevano relazioni familiari amorevoli. Pensavano di fare la cosa giusta e sono stati ampiamente confermati e sostenuti in quella convinzione da amici, famiglia, chiesa e media.

La classe intellettuale si era trovata faccia a faccia con questa verità negli anni '1950, ma il desiderio incessante dell'umanità di distogliere lo sguardo da verità scomode ha fatto dimenticare le società e, nel tempo, anche i circoli accademici. Abbiamo detto bugie sui nazisti per stare bene con noi stessi. Questa codardia che si rifiuta di sé è cresciuta nel tempo e si è alimentata nella cultura del risveglio debilitata e autodistruttiva di oggi in cui è difficile fare riferimento al periodo nazista in educata compagnia, tanto meno cercare di aprire la mente delle persone alle sue lezioni, senza essere accusati di essere un nazista nel profondo di te stesso.

I tedeschi non dimenticarono perché le informazioni sul periodo nazista erano nascoste. Al contrario, i giovani scolari tedeschi erano costretti a leggere libri e guardare documentari quasi costantemente. Dimenticarono la lezione centrale perché non potevano convivere con l'idea che il comportamento di cui erano stati raccontati fosse normale. Quindi, come tutti gli altri, fingevano che il periodo nazista fosse totalmente anormale, guidato e sostenuto da persone che erano intrinsecamente più malvagie di altre. 

Tuttavia, poiché quasi tutti hanno ceduto alla follia nazista, questa bugia ha creato un problema attraverso le generazioni. All'interno delle famiglie, i giovani chiedevano ai nonni come avrebbero potuto non aver visto, come avrebbero potuto rimanere, come avrebbero potuto partecipare. Queste sono le domande di qualcuno che rifiuta di confrontarsi con la verità radicale e terribile che molto probabilmente avrebbe fatto lo stesso. Non volevano pensare a se stessi in quel modo, e nemmeno i loro genitori volevano quel peso su di loro, il che è comprensibile. Chi non vuole che i propri figli credano che saranno per sempre puri come la neve?

Ciò che un giovane tedesco avrebbe dovuto chiedere era: "cosa dobbiamo cambiare nella nostra società oggi per impedirmi di affrontare le stesse pressioni, alle quali riconosco che anch'io soccomberei?" Questa domanda è molto difficile e molto spiacevole. È anche una risposta di compassione piuttosto che di rifiuto dei nonni. È molto più facile e più semplice invece incolpare i nonni, mettere il loro male in una scatola e condannarlo, tribunarsi e apparire altamente etici, mentre liquidano i propri nonni come non realmente umani ma una specie di mostro.

Che cosa è peggio per l'umanità alla lunga: il simpatizzante nazista, o l'osservatore del simpatizzante nazista che lo condanna come un mostro?

Esteriorizzare il male

Al di fuori della Germania, le persone hanno dimenticato la lezione molto prima. Una giovane tedesca che vuole distogliere lo sguardo dalla terribile verità che chiunque può essere un nazista deve almeno pagare il prezzo della sua codardia di condannare la propria famiglia come mostri. Un tipico giovane francese, tailandese o americano non ha bisogno di fare un tale sacrificio. Per loro è ancora molto più facile dare la colpa dell'episodio nazista a qualcosa di estraneo a loro. 

Più lontana era la memoria reale, più libri emergevano su quanto i tedeschi fossero stati unici per secoli quando si trattava di ebrei, o su come Hitler fosse un genio del marketing una tantum il cui richiamo era troppo raro per emergere mai più, o su come la brutalità del periodo nazista era qualcosa di unicamente occidentale. La lezione più preziosa è stata rapidamente dimenticata per ragioni molto comprensibili. È davvero un pensiero orribile.

Lo stesso desiderio di distogliere lo sguardo dalla terribile verità è evidente oggi, anche tra la minoranza che ha visto la stragrande maggioranza dei propri vicini e della propria famiglia impazzire. Il desiderio di trovare un nuovo Hitler da biasimare, sotto forma di Klaus Schwab o sotto forma di una leadership cinese abilmente connivente. Il desiderio di incolpare la mancanza di Dio nella società, o la mancanza di intelligenza, o l'apatia di una generazione dipendente dai social media, per la mandria in fuga che ci circonda. “Se solo avessero letto il mio libro!” "Se solo non si fossero spazzolati con il fluoro!" "Se solo non avessero perso la fede!"

Ogni desiderio personale è spinto in una spiegazione dell'orrore di oggi che si riduce alla fantasia che "si possono aggiustare se diventano più simili a me", o detto in altro modo, "un serpente si è fatto strada in paradiso e starà bene se gli abbiamo tagliato la testa”.

Uno dei messaggi base del nostro libro, Il grande panico da Covid, è che questo non è vero – e che non possiamo imparare le lezioni di questo periodo se ci abbandoniamo alla debolezza di pensare in questo modo. Non c'è serpente a cui possiamo tagliare la testa. Non ci sono altre soluzioni rapide. Se siamo seriamente intenzionati a prevenire una ricorrenza, dobbiamo procedere con la comprensione di base che la mandria pazza che vediamo calpestare di fronte a noi è composta da persone normali. Il futuro avrà persone come loro, che scapperanno all'impazzata in circostanze simili. Dobbiamo riflettere a fondo su come prevenire circostanze simili, piuttosto che sugli attributi di questo o quel leader o sullo stato d'animo iniziale delle popolazioni.

Il progresso inizia con una sobria consapevolezza di sé

Qual è allora la nostra spiegazione del perché gruppi religiosi forti e personalità anticonformiste all'interno dei nostri paesi sono stati meno colpiti dalla follia? La nostra spiegazione è che quelli più fortemente immuni dalla follia sin dall'inizio erano già in qualche modo disconnessi dal mainstream, spesso non avendo nemmeno una connessione televisiva o social media con la società mainstream. Essere outlier all'inizio li ha protetti dall'essere travolti dalla follia della folla mainstream.

Eppure questa non è una ricetta per il futuro, perché una società di valori anomali non è affatto una società. Qualsiasi gruppo sociale ha un collegio elettorale centrale di coloro che appartengono veramente. I forti gruppi religiosi che stanno al di fuori del mainstream sociale possono essere inoculati dalla follia del mainstream, ma sono altrettanto inclini a seguire un'ondata di follia all'interno del proprio gruppo. 

Idem per qualsiasi altro gruppo "anticonformista". All'interno del gruppo a cui appartengono - e tutti gli umani appartengono a gruppi - gli umani vengono trascinati avanti quando quel gruppo impazzisce. La speranza non risiede in una società di valori anomali, ma in una società con modi migliori per riconoscere e contrastare la follia emergente, o almeno per uscire più rapidamente dalla follia quando inevitabilmente emerge.

Per i giovani tedeschi, il periodo covid ha un risvolto agrodolce. È diventato chiaro, ancora una volta, che i nazisti degli anni '1930 erano persone del tutto normali e che anche tutti gli altri nel mondo possono essere nazisti. I tedeschi possono liberarsi dalla convinzione che ci sia qualcosa di anormalmente malvagio nell'essere tedeschi. C'è un potenziale nazista in tutti noi.