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Il totalitarismo e le cinque fasi della disumanizzazione

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Il lavoro seminale di Hannah Arendt Le origini del totalitarismo (1948) rappresenta una lettura che fa riflettere nel mondo che vediamo svilupparsi intorno a noi nell'anno 2021. In effetti, ci troviamo in un'impasse di proporzioni epiche in cui è in gioco l'essenza di ciò che significa essere umani. 

“Il tentativo totalitario di conquista globale e dominio totale è stato la via distruttiva per uscire da tutte le impasse. La sua vittoria può coincidere con la distruzione dell'umanità; dovunque ha regnato, ha cominciato a distruggere l'essenza dell'uomo». – Hannah Arendt, Le origini del totalitarismo, pubblicato per la prima volta nel 1948

Anche se è difficile affermare che – almeno in Occidente – ci ritroviamo ancora una volta sotto il giogo di regimi totalitari paragonabili a quelli che conosciamo così bene dai 20th secolo, non c'è dubbio che ci troviamo di fronte a un paradigma globale che fa emergere tendenze totalitarie in costante espansione, e queste non devono nemmeno essere pianificate intenzionalmente o maliziosamente. 

Come vedremo in seguito, i conducenti odierni di tali tendenze totalitarie sono per la maggior parte convinti – con il sostegno delle masse – di fare la cosa giusta perché affermano di sapere cosa è meglio per le persone in un momento di crisi esistenziale. Il totalitarismo è un'ideologia politica che può diffondersi facilmente nella società senza che gran parte della popolazione all'inizio se ne accorga e prima che sia troppo tardi. Nel suo libro, Hannah Arendt descrive meticolosamente la genesi dei movimenti totalitari che alla fine sono diventati i regimi totalitari del 20th secolo in Europa e in Asia, e gli indicibili atti di genocidio e crimini contro l'umanità che alla fine ne sono derivati. 

Come Arendt ci metterebbe certamente in guardia, non dovremmo essere fuorviati dal fatto che oggi in Occidente non vediamo nessuna delle atrocità che erano il segno distintivo dei regimi totalitari del comunismo sotto Stalin o Mao e del nazismo sotto Hitler. Questi eventi sono stati tutti preceduti da un'ideologia di massa che si diffonde gradualmente e da successive campagne e misure ideologiche imposte dallo stato che promuovono misure e azioni di controllo apparentemente "giustificabili" e "scientificamente provate" volte alla sorveglianza permanente e, infine, all'esclusione graduale di alcune persone da (parti della) società perché rappresentavano "un rischio" per gli altri o osavano pensare al di fuori di ciò che era considerato un pensiero accettabile.

Nel suo libro Il demone in democrazia: tentazioni totalitarie nelle società libere, l'avvocato polacco e membro del Parlamento europeo Ryszard Legutko non lascia dubbi sul fatto che vi siano preoccupanti somiglianze tra molte delle dinamiche dei regimi totalitari comunisti e delle moderne democrazie liberali, quando osserva: “Comunismo e democrazia liberale si sono rivelate tutto- entità unificanti costringendo i loro seguaci a pensare, cosa fare, come valutare gli eventi, cosa sognare e quale linguaggio usare”.

Questa è anche la dinamica che vediamo all'opera a molti livelli della società globalizzata oggi. Ogni lettore, ma soprattutto politici e giornalisti, interessati alla libertà umana, alla democrazia e allo stato di diritto, dovrebbero leggere attentamente il capitolo 11 su “Il movimento totalitario” nell'acclamato libro di Hannah Arendt. Spiega quanto tempo prima che i regimi totalitari prendessero il potere effettivo e stabilissero il controllo completo, i loro architetti e facilitatori hanno già preparato pazientemente la società – non necessariamente in modo coordinato o con quell'obiettivo finale in mente – per l'acquisizione. Lo stesso movimento totalitario è guidato dalla promozione aggressiva ea volte violenta di una certa ideologia dominante, attraverso la propaganda incessante, la censura e il pensiero di gruppo. Include sempre anche importanti interessi economici e finanziari. Un tale processo si traduce poi in uno stato sempre più onnipotente, assistito da una miriade di gruppi irresponsabili, istituzioni (internazionali) e società, che afferma di avere un brevetto sulla verità e sul linguaggio e sul sapere cosa è bene per i suoi cittadini e la società come un totale.

Sebbene vi sia ovviamente una grande differenza tra i regimi totalitari comunisti dei 21st secolo che vediamo in Cina e Corea del Nord, e nelle democrazie liberali occidentali con le loro crescenti tendenze totalitarie, quello che sembra essere l'elemento unificante tra i due sistemi oggi è il controllo del pensiero e la gestione comportamentale delle sue popolazioni. Questo sviluppo è stato notevolmente migliorato attraverso ciò che è stato coniato dalla professoressa di Harvard Shoshana Zuboff come "capitalismo di sorveglianza.” Il capitalismo di sorveglianza, scrive Zuboff, è "[un] movimento che mira a imporre un nuovo ordine collettivo basato sulla certezza totale". È anche – e qui non usa mezzi termini – “[un]n espropriazione dei diritti umani critici che è meglio intesa come un colpo di stato dall'alto: un rovesciamento della sovranità popolare”. Lo stato moderno e i suoi alleati, comunisti, liberali o meno, hanno, per le ragioni sopra e per altri, un desiderio insaziabile di raccogliere enormi quantità di dati su cittadini e clienti e di utilizzare ampiamente questi dati per il controllo e l'influenza. 

Dal punto di vista commerciale, abbiamo tutti gli aspetti del monitoraggio del comportamento e delle preferenze delle persone online, spiegati brillantemente nel documentario Il dilemma sociale, confrontandoci con la realtà che "Mai prima d'ora una manciata di designer tecnologici ha avuto un tale controllo sul modo in cui miliardi di noi pensano, agiscono e vivono le nostre vite". Allo stesso tempo vediamo in funzione il Sistema di "credito sociale" lanciato dal Partito Comunista Cinese che utilizza i big data e le riprese dal vivo delle telecamere a circuito chiuso permanenti per gestire il comportamento delle persone nelle aree pubbliche attraverso un sistema di premi e punizioni. 

Il codice QR obbligatorio introdotto per la prima volta in Cina nel 2020 e successivamente negli stati liberaldemocratici di tutto il mondo nel 2021, per tenere traccia permanente dello stato di salute delle persone e come prerequisito per la partecipazione alla società, è l'ultimo e profondamente preoccupante fenomeno di questa stessa sorveglianza capitalismo. Qui la linea di demarcazione tra mera tecnocrazia e totalitarismo si estingue quasi con il pretesto della "protezione della salute pubblica". L'attuale tentativo di colonizzazione del corpo umano da parte dello Stato e dei suoi partner commerciali, che affermano di avere in mente i nostri migliori interessi, fa parte di questa dinamica preoccupante. Dov'è finito improvvisamente il mantra progressivo "Il mio corpo, la mia scelta"?

Allora, che cos'è il totalitarismo? È un sistema di governo (un regime totalitario), o un sistema di controllo crescente altrimenti attuato (un movimento totalitario) – che si presenta in forme diverse ea diversi livelli della società – che non tollera la libertà individuale o il pensiero indipendente e che alla fine cerca subordinare e dirigere totalmente tutti gli aspetti della vita umana individuale. Nel parole di Dreher, il totalitarismo "è uno stato in cui nulla può essere permesso di esistere che contraddica l'ideologia dominante di una società".

Nella società moderna, dove vediamo questa dinamica molto all'opera, l'uso della scienza e della tecnologia svolgono un ruolo decisivo nel consentire alle tendenze totalitarie di prendere piede in modi che 20th gli ideologi del secolo avrebbero potuto solo sognare. Inoltre, accompagnando il totalitarismo in qualsiasi fase, si verifica la disumanizzazione istituzionalizzata ed è il processo mediante il quale tutta o parte della popolazione è soggetta a politiche e pratiche che violano costantemente la dignità e i diritti fondamentali dell'essere umano e che possono portare alla fine all'esclusione e sterminio sociale o, nel peggiore dei casi, fisico. 

Di seguito, esamineremo più da vicino alcuni dei principi fondamentali del movimento totalitario come descritto da Hannah Arendt e come ciò abiliti le dinamiche di disumanizzazione istituzionalizzata che osserviamo oggi. Nella conclusione, esamineremo brevemente ciò che la storia e l'esperienza umana possono dirci sulla liberazione della società dal giogo del totalitarismo e dalle sue politiche disumanizzanti. 

Il lettore deve capire che non sto in alcun modo paragonando o eguagliando i regimi totalitari dei 20th secolo e le loro atrocità a quelle che vedo come le tendenze totalitarie crescenti e le politiche che ne derivano oggi. Invece, come è il ruolo di un solido discorso accademico, daremo uno sguardo critico a ciò che vediamo accadere nella società odierna e analizzeremo rilevanti fenomeni storici e politici che potrebbero istruirci su come possiamo affrontare meglio il corso attuale degli eventi che , se non corretto, non fa ben sperare per un futuro di libertà e Stato di diritto.

I. Il funzionamento del totalitarismo

Quando si parla di “totalitarismo”, la parola è usata in questo contesto per descrivere l'insieme di un'ideologia politica che può presentarsi in diverse forme e fasi, ma che ha sempre l'obiettivo ultimo del controllo totale sulle persone e sulla società. Come descritto sopra, Hannah Arendt distingue all'interno del totalitarismo tra il movimento totalitario e il regime totalitario. Aggiungo a questa categorizzazione quella che ritengo essere una fase iniziale del movimento totalitario, chiamata “tendenze totalitarie” da Legutko, e che io chiamo totalitarismo ideologico in relazione agli sviluppi attuali. Perché il totalitarismo abbia una possibilità di successo, ci dice Hannah Arendt, sono necessari tre fenomeni principali e strettamente interconnessi: il movimento di massa, il ruolo guida dell'élite nel guidare quelle masse e l'impiego di una propaganda implacabile.

Le masse solitarie

Per la sua costituzione e persistenza, il totalitarismo dipende come primo passo dal sostegno di massa ottenuto attraverso il gioco in un senso di crisi permanente e di paura nella società. Ciò alimenta quindi l'urgenza delle masse di avere i responsabili in carica costantemente "misure" e mostrare leadership per scongiurare la minaccia che è stata identificata come un pericolo per l'intera società. I responsabili possono "rimanere al potere solo finché continuano a muoversi e mettono in moto tutto ciò che li circonda". La ragione di ciò è che i movimenti totalitari si basano sul classico fallimento delle società nel corso della storia umana nel creare e sostenere un senso di comunità e scopo, allevando invece esseri umani isolati ed egocentrici senza un chiaro scopo generale nella vita. 

Le masse che seguono il movimento totalitario si perdono e di conseguenza cercano un'identità chiara e uno scopo nella vita che non trovano nelle circostanze attuali: “L'atomizzazione sociale e l'individualizzazione estrema hanno preceduto il movimento di massa (..). La caratteristica principale dell'uomo massa non è la brutalità e l'arretratezza, ma il suo isolamento e la mancanza di normali relazioni sociali." 

Come suona familiare a chiunque osservi la società moderna. In un'epoca in cui i social media e quant'altro viene presentato sugli schermi danno il tono sopra ogni altra cosa e dove le ragazze adolescenti cadere in depressione e l'aumento dei tentativi di suicidio a causa della mancanza di "Mi piace" sul loro account Instagram, vediamo davvero un esempio sconcertante di questa mancanza di relazioni normali che invece avrebbero dovuto coinvolgere incontri di persona che portavano a scambi profondi. Nelle società comuniste è il Partito che si propone di distruggere i legami religiosi, sociali e familiari per far posto a un cittadino che può essere completamente assoggettato dallo Stato e dai dettami del Partito, come vediamo accadere in Cina e Corea del Nord. Nelle società occidentali edonistiche e materialistiche questa stessa distruzione avviene attraverso mezzi diversi e sotto la maschera neomarxista di un “progresso” inarrestabile, dove la tecnologia e una falsa definizione dello scopo della scienza erode la comprensione di cosa significhi essere umani: “In Infatti", scrive Dreher, "questa tecnologia e la cultura che ne è emersa stanno riproducendo l'atomizzazione e la solitudine radicale che i governi totalitari comunisti erano soliti imporre ai loro popoli prigionieri per renderli più facili da controllare". Non solo lo smartphone e i social media hanno ridotto drasticamente l'interazione umana genuina, come può testimoniare qualsiasi insegnante o genitore di scolari, ma negli ultimi tempi il quadro sociale si è ulteriormente deteriorato drammaticamente a causa di altri importanti cambiamenti nella società. 

La sempre crescente Big-Tech e la polizia governativa di lingua, opinioni e informazioni scientifiche nella pandemia SARS-CoV-2, accompagnata da un livello di censura mai visto dalla seconda guerra mondiale, ha notevolmente ridotto e impoverito il discorso pubblico e gravemente ha minato la fiducia nella scienza, nella politica e nella comunità. 

Nel 2020 e nel 2021, misure Corona per lo più ben intenzionate ma spesso sconsiderate imposte dal governo come blocchi, mandati di maschere, requisiti di accesso alle strutture pubbliche e mandati di vaccini Corona hanno ulteriormente limitato in modo massiccio l'interazione umana senza ostacoli di cui qualsiasi società ha bisogno per conservare e rafforzare il proprio tessuto sociale. Tutti questi sviluppi imposti dall'esterno contribuiscono da direzioni diverse agli esseri umani, in particolare ai giovani, privati ​​sempre più e in modo sempre più duraturo di quelle "normali relazioni sociali" di cui parla Hannah Arendt. Apparentemente privo di alternative, questo a sua volta porta grandi gruppi di popolazione – la maggior parte di loro non se ne rende nemmeno conto – nelle braccia di ideologie totalitarie. Questi movimenti, tuttavia, nelle parole di Arendt, "richiedono una lealtà totale, illimitata, incondizionata e inalterabile del singolo membro (..) [poiché] la loro organizzazione comprenderà, a tempo debito, l'intera razza umana".

L'obiettivo finale del totalitarismo, spiega, è il dominio permanente dell'essere umano dall'interno, coinvolgendo così ogni aspetto della vita, per cui le masse devono essere mantenute costantemente in movimento poiché "un obiettivo politico che costituirebbe la fine del il movimento semplicemente non esiste”. Senza voler in alcun modo minimizzare la gravità e l'urgenza di questi problemi in sé e per sé, o la necessità come società di escogitare modi per affrontare le minacce esistenziali che ne derivano, le narrazioni politiche e mediatiche di Corona sono esempi di un tale totalitarismo ideologico che vuole controllare completamente il modo in cui gli esseri umani pensano, parlano e agiscono in quell'area della vita, mantenendoli in perenne ansia attraverso aggiornamenti di notizie drammatici e ben pianificati (Uno strumento utilizzato con successo per questo in tutto il mondo è la stampa costante e ben provata conferenze di ministri dall'aspetto grave in giacca e cravatta dietro il plexiglas e affiancati da esperti e bandiere di stato), hanno strumentalizzato storie strazianti e inviti all'azione immediata ("misure"), affrontando nuove minacce (percepite o reali) alla loro persona, alla loro causa e alla società nel suo insieme. La paura è la principale forza trainante dietro il mantenimento di questa perenne ansia e attivismo.

Il ruolo dell'élite

Hannah Arendt prosegue spiegando cos'è un fenomeno inquietante dei movimenti totalitari, essendo l'enorme attrazione che esercita sulle élite, il "terribile elenco di uomini illustri che il totalitarismo può annoverare tra i suoi simpatizzanti, compagni di viaggio e membri iscritti del partito . Questa élite crede che ciò che è necessario per risolvere gli acuti problemi che la società deve attualmente affrontare sia la totale distruzione, o almeno la totale riprogettazione, di tutto ciò che fino a quel momento era considerato buon senso, logica e saggezza consolidata. 

Quando si tratta della crisi del Corona, la ben nota capacità del corpo umano di farlo costruire un'immunità naturale contro la maggior parte dei virus che ha già incontrato non è più ritenuto rilevante in alcun modo da coloro che impongono mandati di vaccinazione, rifiutando i principi fondamentali della biologia umana e la saggezza medica consolidata.

Per ottenere questa revisione totale ai fini del controllo completo, le élite sono disposte a lavorare con qualsiasi persona o organizzazione, comprese quelle persone, chiamate "la mafia" da Arendt, le cui caratteristiche sono "fallimento nella vita professionale e sociale, perversione e disastro nella vita privata”. Un buon esempio di ciò sono i rapporti dell'Occidente con il Partito Comunista Cinese. Nonostante la flagrante corruzione e le violazioni dei diritti umani, compreso il genocidio campagna contro gli uiguri nello Xinjiang - perpetrato da questa istituzione di repressione nel corso della storia fino ad oggi sono ben documentati, così come il suo ruolo nel coprire l'epidemia del virus SARS-CoV-2019 del 2 a Wuhan forse a causa di una perdita di laboratorio, la maggior parte dei paesi nel mondo sono diventati così dipendenti dalla Cina che sono disposti a guardare dall'altra parte e cooperare con un regime disposto a calpestare tutto ciò che rappresenta la democrazia liberale. 

Hannah Arendt descrive un altro elemento inquietante che fa parte di quella che lei chiama "l'alleanza temporanea tra la mafia e l'élite" ed è la volontà di queste élite di mentire per ottenere e mantenere il potere attraverso "la possibilità che gigantesche bugie e mostruosità le falsità possono eventualmente essere stabilite come fatti indiscussi”. A questo punto non è un fatto provato che i governi e i loro alleati mentono su statistiche e dati scientifici sul Covid-19; tuttavia, è chiaro che esistono molte gravi incongruenze che non vengono o non sufficientemente affrontate. 

Nel corso della storia dei movimenti e dei regimi totalitari, i delinquenti sono stati in grado di cavarsela molto perché hanno capito molto bene qual è la preoccupazione principale dell'uomo o della donna semplice che svolge la sua attività quotidiana di rendere la vita un lavoro per le loro famiglie e altre persone a carico, come magistralmente espresso da Arendt: “Lui [Göring] ha dimostrato la sua suprema capacità di organizzare le masse in un dominio totale presumendo che la maggior parte delle persone non sono né bohémien, fanatici, avventurieri, maniaci del sesso, pazzi o falliti sociali, ma prima di tutto titolari di un lavoro e buoni padri di famiglia”. E: "[n]nulla si è rivelato più facile da distruggere della privacy e della moralità privata di persone che non pensavano ad altro che a salvaguardare la propria vita privata".

Tutti desideriamo sicurezza e prevedibilità e quindi una crisi ci fa cercare modi per ottenere o mantenere sicurezza e protezione e, quando necessario, la maggior parte è disposta a pagare un prezzo alto per questo, incluso rinunciare alle proprie libertà e vivere con l'idea che essi potrebbe non essere detta tutta la verità sulla crisi in corso. Non dovrebbe sorprendere quindi che, considerando il potenziale effetto letale che il Coronavirus può avere sugli esseri umani, la nostra paura molto umana della morte ha portato la maggior parte di noi a separarsi senza molto combattere i diritti e le libertà che i nostri padri e nonni hanno combattuto così tanto difficile per. 

Inoltre, poiché i mandati sui vaccini vengono introdotti in tutto il mondo per i lavoratori di molti settori e contesti, la maggioranza si adegua non perché essi stessi credono necessariamente di aver bisogno del vaccino Corona, ma solo perché vogliono rivendicare le proprie libertà e mantenere il proprio lavoro in modo da poter nutrire le loro famiglie. Le élite politiche che impongono questi mandati lo sanno ovviamente e ne fanno un uso intelligente, spesso anche con le migliori intenzioni credendo che ciò sia necessario per affrontare la crisi in corso.

Propaganda totalitaria

Lo strumento più importante e definitivo utilizzato dai movimenti totalitari nella società non totalitaria è quello di stabilire un controllo reale delle masse conquistandole attraverso l'uso della propaganda: "Solo la folla e l'élite possono essere attratte dallo slancio del totalitarismo stesso ; le masse devono essere conquistate dalla propaganda”. Come spiega Hannah Arendt, sia la paura che la scienza sono ampiamente utilizzate per oliare la macchina della propaganda. La paura viene sempre propagata come diretta verso qualcuno o qualcosa di esterno che rappresenta una minaccia reale o percepita per la società o l'individuo. Ma c'è un altro elemento ancora più sinistro che la propaganda totalitaria storicamente usa per persuadere le masse a seguirne l'esempio attraverso la paura ed è "l'uso di accenni indiretti, velati e minacciosi contro tutti coloro che non ascolteranno i suoi insegnamenti (..)" , sostenendo nel contempo il carattere strettamente scientifico e di pubblica utilità della sua argomentazione secondo cui tali misure sono necessarie. Sia la deliberata strumentalizzazione della paura che il costante rinvio a "seguire la scienza" da parte degli attori politici e dei mass media nella crisi del Corona hanno avuto un enorme successo come strumento di propaganda. 

Hannah Arendt ammette liberamente che l'uso della scienza come strumento efficace della politica in generale è stato diffuso e non necessariamente sempre in senso negativo. Questo è ovviamente anche il caso della crisi del Corona. Anche così, continua, l'ossessione per la scienza ha caratterizzato sempre più il mondo occidentale a partire dal 16th secolo. Vede l'armamento totalitario della scienza, citando il filosofo tedesco Eric Voegelin, come la fase finale di un processo sociale in cui "la scienza [è diventata] un idolo che curerà magicamente i mali dell'esistenza e trasformerà la natura dell'uomo".

La scienza è impiegata per fornire gli argomenti per la giustificazione della paura della società e per la ragionevolezza delle misure di vasta portata imposte per "affrontare" e "sterminare" il pericolo esterno. Arendt: “La scientificità della propaganda totalitaria è caratterizzata dalla sua insistenza quasi esclusiva sulla profezia scientifica (..)” 

Quante profezie del genere non abbiamo sentito dall'inizio del 2020 e che non si sono avverate? Non è affatto rilevante, continua Arendt, se queste "profezie" si basino su una buona scienza o su una cattiva scienza, dal momento che i leader delle masse si concentrano principalmente sull'adattare la realtà alle proprie interpretazioni e, ove ritenuto necessario, mente , per cui la loro propaganda è "contrassegnata dal suo estremo disprezzo per i fatti in quanto tali". 

Non credono in nulla che sia correlato all'esperienza personale oa ciò che è visibile, ma solo in ciò che immaginano, in ciò che dicono i loro modelli statistici e nel sistema ideologicamente coerente che hanno costruito attorno ad essa. Organizzazione e determinazione di intenti sono ciò a cui mira il movimento totalitario per ottenere il pieno controllo, per cui il contenuto della propaganda (fatto o finzione, o entrambi) diventa un elemento intoccabile del movimento e dove la ragione oggettiva o per non parlare del discorso pubblico non svolgono più alcun ruolo. 

Finora, un dibattito pubblico rispettoso e un solido discorso scientifico non sono stati possibili quando si tratta del modo migliore per rispondere alla pandemia di Corona. Le élite ne sono profondamente consapevoli e lo usano a vantaggio di portare avanti la loro agenda, che invece è la coerenza radicale che le masse bramano in tempi di crisi esistenziali, poiché (inizialmente) dà loro un senso di sicurezza e prevedibilità. Eppure è anche qui che risiede la grande debolezza della propaganda totalitaria, dal momento che in definitiva "(..) non può soddisfare questo desiderio delle masse per un mondo completamente coerente, comprensibile e prevedibile senza entrare seriamente in conflitto con il buon senso".

Oggi vediamo questo esacerbato, come ho già menzionato sopra, attraverso una comprensione e un uso fondamentalmente imperfetti della scienza da parte dei poteri forti. Martin Kulldorff, ex professore della Harvard Medical School, noto epidemiologo e biostatistico specializzato in focolai di malattie infettive e sicurezza dei vaccini, note qual è la corretta applicazione della scienza e come questa manchi nella narrativa attuale: "La scienza riguarda il disaccordo razionale, la messa in discussione e la verifica dell'ortodossia e la costante ricerca della verità".

Siamo ora molto lontani da questo concetto in un clima pubblico in cui la scienza è stata politicizzata in una fabbrica della verità che non tollera alcun dissenso, anche se il punto di vista alternativo si limita a delineare le numerose incongruenze e falsità che fanno parte della narrativa politica e mediatica. Nel momento però, fa notare Arendt, questo errore di sistema diventa chiaro ai partecipanti al movimento totalitario e la sua sconfitta è imminente, cesseranno subito di credere nel suo futuro, rinunciando da un giorno all'altro a ciò per cui erano disposti a dare tutto il giorno prima. 

Un esempio lampante di un tale abbandono da un giorno all'altro di un sistema totalitario è il modo in cui la maggior parte degli apparatchik nell'Europa centrale e orientale tra il 1989 e il 1991 si sono trasformati da comunisti intransigenti in carriera in entusiasti democratici liberali. Hanno semplicemente abbandonato il sistema di cui erano così fedelmente parte per molti anni e hanno trovato un sistema alternativo che le circostanze permettevano loro di abbracciare ora. Pertanto, come sappiamo dai cumuli di macerie della storia, ogni sforzo di totalitarismo ha una data di scadenza. Anche la versione corrente fallirà.

II. Disumanizzazione sul lavoro

Durante i miei oltre 30 anni di studio e insegnamento della storia europea e delle fonti del diritto e della giustizia, è emerso un modello su cui ho già pubblicato nel 2014 con il titolo "Diritti umani, storia e antropologia: riorientare il dibattito". In questo articolo ho descritto il processo di “disumanizzazione in 5 fasi” e come queste violazioni dei diritti umani non siano generalmente perpetrate da “mostri”, ma in larga parte da uomini e donne comuni – aiutati dalle masse ideologizzate passive – che sono convinti che ciò che stanno facendo o partecipando sia buono e necessario, o almeno giustificabile. 

Da marzo 2020 assistiamo allo svolgersi globale di una grave crisi sanitaria che porta a pressioni senza precedenti da parte di governi, media e società su intere popolazioni affinché acconsentano a misure di vasta portata e per lo più incostituzionali che limitano le libertà delle persone e in molti casi attraverso minacce e indebite pressioni che violano la loro integrità fisica. Durante questo periodo, è diventato sempre più chiaro che ci sono alcune tendenze da vedere oggi che mostrano alcune somiglianze con il tipo di misure disumanizzanti utilizzate di regola dai movimenti e regimi totalitari. 

I blocchi infiniti, le quarantene imposte dalla polizia, le restrizioni di viaggio, i mandati sui vaccini, la soppressione dei dati e del dibattito scientifici, la censura su larga scala e l'inesorabile deplatforming e la vergogna pubblica delle voci critiche sono tutti esempi di misure disumanizzanti che non dovrebbero avere posto in un sistema di democrazia e stato di diritto. Vediamo anche il processo di relegare sempre più una certa parte della popolazione nelle periferie, individuandola come irresponsabile e indesiderata a causa del “rischio” che rappresentano per gli altri, portando la società a escluderli gradualmente. Il presidente degli Stati Uniti ha espresso chiaramente cosa significa questo in un importante discorso politico in diretta televisiva:

“Siamo stati pazienti, ma la nostra pazienza si sta esaurendo. E il tuo rifiuto è costato a tutti noi. Quindi, per favore, fai la cosa giusta. Ma semplicemente non prenderlo da me; ascolta le voci degli americani non vaccinati che giacciono nei letti d'ospedale, facendo i loro ultimi respiri, dicendo: "Se solo mi fossi vaccinato". “Se solo.”” – Presidente Joe Biden 9 settembre 2021

I cinque passi

Quelli spacciatori di retorica politica oggi che contrappongono i “vaccinati” ai “non vaccinati, o viceversa, stanno percorrendo una strada molto pericolosa di demagogia che non è mai finita bene nella storia. Slavenka Drakulic, nella sua analisi di ciò che ha portato al conflitto etnico jugoslavo del 1991-1999, osserva:” (..) col tempo quegli 'Altri' vengono spogliati di tutte le loro caratteristiche individuali. Non sono più conoscenti o professionisti con nomi, abitudini, sembianze e caratteri particolari; invece sono membri del gruppo nemico. Quando una persona è ridotta in tal modo ad un'astrazione, si è liberi di odiarla perché l'ostacolo morale è già stato abolito».

Guardando la storia dei movimenti totalitari che alla fine hanno portato ai regimi totalitari e alle loro campagne di persecuzione e segregazione controllate dallo stato, questo è ciò che accade.

Il primo passo della disumanizzazione è la creazione e la strumentalizzazione politica della paura e la conseguente ansia permanente tra la popolazione: la paura per la propria vita e la paura per un determinato gruppo della società che è considerato una minaccia viene costantemente alimentata. 

La paura per la propria vita è ovviamente una risposta comprensibile e del tutto giustificabile a un nuovo virus potenzialmente pericoloso. Nessuno vorrebbe ammalarsi o morire inutilmente. Non vogliamo prendere un brutto virus se può essere evitato. Tuttavia, una volta che questa paura viene strumentalizzata dalle istituzioni (statali) e dai media per aiutarli a raggiungere determinati obiettivi, come ad esempio il governo austriaco ha dovuto ammettere da fare a marzo 2020 quando ha voluto convincere la popolazione della necessità di un lockdown, la paura diventa un'arma potente. 

Ancora una volta, Hannah Arendt porta la sua acuta analisi quando osserva: “Il totalitarismo non si accontenta mai di governare con mezzi esterni, vale a dire, attraverso lo stato e una macchina della violenza; grazie alla sua peculiare ideologia e al ruolo che gli è stato assegnato in questo apparato di coercizione, il totalitarismo ha scoperto un mezzo per dominare e terrorizzare gli esseri umani dall'interno».

Nel suo discorso del 9 settembre 2021 il presidente Biden strumentalizza per scopi politici la normale paura umana per il virus potenzialmente fatale e continua ad ampliarla con la paura per le "persone non vaccinate", suggerendo che per definizione sono responsabili non solo della propria morte ma potenzialmente anche per il tuo perché stanno "usando inutilmente" letti d'ospedale in terapia intensiva. In questo modo si è stabilito un nuovo sospetto e ansia intorno a un gruppo specifico di persone nella società per ciò che potrebbero fare a te e al tuo gruppo. 

La creazione di paura nei confronti di quel gruppo specifico li trasforma quindi in capri espiatori facilmente identificabili per il problema specifico che la società sta affrontando ora, indipendentemente dai fatti. È nata un'ideologia di discriminazione pubblicamente giustificata basata su un'emozione presente nei singoli esseri umani nella società. Questo è esattamente il modo in cui sono iniziati i movimenti totalitari che si sono trasformati in regimi totalitari nella recente storia europea. Anche se non è paragonabile ai livelli di violenza ed esclusione di 20th regimi totalitari del secolo, oggi assistiamo a un governo attivo basato sulla paura e alla propaganda dei media che giustificano l'esclusione delle persone. Prima gli "asintomatici", poi gli "smascherati" e ora i "non vaccinati" vengono presentati e trattati come un pericolo e un peso per il resto della società. Quante volte non abbiamo sentito dai leader politici negli ultimi mesi che stiamo vivendo la "pandemia dei non vaccinati" e che gli ospedali ne sono pieni:

“Sono quasi 80 milioni di americani non vaccinati. E in un paese grande come il nostro, è una minoranza del 25%. Quel 25 percento può causare molti danni, e lo sono. I non vaccinati sovraffollano i nostri ospedali, stanno invadendo i pronto soccorso e le unità di terapia intensiva, senza lasciare spazio a qualcuno con un infarto, una pancreatite o un cancro”. – Presidente Joe Biden, 9 settembre 2021

Il secondo passo della disumanizzazione è l'esclusione morbida: il gruppo trasformato in capro espiatorio è escluso da alcune – ma non da tutte – parti della società. Sono ancora considerati parte di quella società, ma il loro status è stato declassato. Vengono semplicemente tollerati e allo stesso tempo rimproverati in pubblico perché agiscono o agiscono in modo diverso. Vengono inoltre messi in atto sistemi che consentono alle autorità, e quindi al pubblico in generale, di identificare facilmente chi sono questi "altri". Inserisci il “Green Pass” o il codice QR. In molti paesi occidentali questo puntamento del dito sta accadendo ora, specialmente nei confronti di coloro che non sono vaccinati contro il virus SARS-CoV-2, indipendentemente dalle considerazioni costituzionalmente protette o dai motivi medici per cui le persone potrebbero decidere di non ricevere questo specifico vaccino. 

Ad esempio, il 5 novembre 2021, l'Austria è stato il primo paese in Europa a introdurre restrizioni altamente discriminatorie per i "non vaccinati". A questi cittadini è stato impedito di partecipare alla vita sociale e possono solo andare al lavoro, a fare la spesa, in chiesa, fare una passeggiata o partecipare a "emergenze" chiaramente definite. Nuova Zelanda e Australia hanno limitazioni simili. Gli esempi sono molteplici in tutto il mondo in cui senza la prova della vaccinazione Corona le persone stanno perdendo il lavoro e viene impedito l'ingresso in una miriade di stabilimenti, negozi e persino chiese. Ci sono anche un numero crescente di paesi che vietano alle persone di salire a bordo di aerei senza certificato di vaccinazione, o addirittura vietano loro esplicitamente di avere amici a cena a casa, come in Australia:

“Il messaggio è che se vuoi poter pranzare con gli amici e accogliere le persone nella tua casa, devi vaccinarti”. – Il premier di stato Gladys Berejiklian del New South Wales, Australia, 27 settembre 2021

La terza fase della disumanizzazione, che avviene per lo più in parallelo con la seconda fase, viene eseguita attraverso una giustificazione documentata dell'esclusione: ricerche accademiche, pareri di esperti e studi scientifici ampiamente diffusi attraverso un'ampia copertura mediatica sono utilizzati per sostenere la propaganda della paura e la successiva esclusione di un determinato gruppo; per 'spiegare' o 'fornire prove' perché l'esclusione è necessaria per il 'bene della società' e per tutti 'stare al sicuro'. Hannah Arendt osserva che “[l]a forte enfasi della propaganda totalitaria sulla natura “scientifica” delle sue affermazioni è stata paragonata a certe tecniche pubblicitarie che si rivolgono anche alle masse. (..) La scienza nei casi sia della pubblicità commerciale che della propaganda totalitaria è ovviamente solo un surrogato del potere. L'ossessione dei movimenti totalitari per le prove "scientifiche" cessa una volta che sono al potere".

L'interessante avvertimento qui è che la scienza è ovviamente spesso usata in modo parziale, presentando solo quegli studi che si adattano alla narrativa ufficiale e non almeno lo stesso numero di studi, non importa quanto siano rinomati i suoi autori, che forniscono spunti alternativi e conclusioni che potrebbero contribuire a un dibattito costruttivo e a soluzioni migliori. Come accennato in precedenza, qui la scienza viene politicizzata come strumento per promuovere ciò che i leader del movimento totalitario hanno deciso dovrebbe essere la verità e le misure e le azioni basate su quella versione della verità. I punti di vista alternativi vengono semplicemente censurati, poiché vediamo che artisti del calibro di YouTube, Twitter e Facebook si impegnano su una scala senza precedenti. 

Non dalla fine della seconda guerra mondiale così tanti accademici, scienziati e medici rinomati e acclamati, inclusi vincitori e candidati del premio Nobel, sono stati messi a tacere, depiattati e licenziati dalle loro posizioni solo perché non supportano l'ufficialità o il "corretto" linea. Desiderano semplicemente un solido discorso pubblico sulla questione del modo migliore per affrontare la questione in questione e quindi impegnarsi in una ricerca comune della verità. Questo è il punto in cui sappiamo dalla storia che l'ideologia del giorno è stata formalmente sancita ed è diventata mainstream. 

Il quarto passo della disumanizzazione è la dura esclusione: il gruppo che ora è 'dimostrato' essere la causa dei problemi della società e dell'attuale impasse viene successivamente escluso dalla società civile nel suo insieme e diventa privo di diritti. Non hanno più voce nella società perché si ritiene che non ne facciano più parte. Nella versione estrema di ciò, non hanno più diritto alla tutela dei loro diritti fondamentali. Quando si tratta di misure Corona imposte dai governi di tutto il mondo e in varia misura, in alcuni luoghi stiamo già assistendo a sviluppi che si avvicinano a questa quarta fase. 

Anche se per portata e gravità tali misure non possono essere paragonate a quelle imposte dai regimi totalitari del passato e del presente, mostrano chiaramente preoccupanti tendenze totalitarie che, se non controllate, potrebbero alla fine trasformarsi in qualcosa di molto peggio. A Melbourne, in Australia, ad esempio, sarà presto istituito un eufemisticamente chiamato "Centro per la resilienza nazionale". completato (come uno dei vari centri di questo tipo) che fungerà da struttura permanente in cui le persone devono essere rinchiuse con la forza in quarantena, ad esempio al ritorno da un viaggio all'estero. Le regole e i regolamenti per la vita in una struttura di internamento così già esistente nello stato del Territorio del Nord dell'Australia rendono agghiacciante l'orwelliano lettura:

“La direzione 52 del Chief Health Officer del 2021 stabilisce cosa deve fare una persona quando è in quarantena presso il Center for National Resilience e presso l'Alice Springs Quarantine Facility. Questa direzione è legge: ogni persona in quarantena deve fare ciò che dice la Direzione. Se una persona non segue la Direzione, la Polizia del Territorio del Nord può emettere un avviso di infrazione con una sanzione pecuniaria”.

Il quinto e ultimo passo della disumanizzazione è lo sterminio, sociale o fisico. Il gruppo escluso viene espulso con la forza dalla società, sia per l'impossibilità di qualsiasi partecipazione alla società, sia per il loro esilio in campi, ghetti, prigioni e strutture mediche. Nelle forme più estreme di regimi totalitari che abbiamo visto sotto il comunismo e il nazismo, ma anche il nazionalismo etnico durante le guerre nell'ex Jugoslavia 1991-1999; questo porta quindi quelle persone a essere sterminate fisicamente o almeno trattate come persone che "non sono più umane". Questo diventa facilmente possibile perché nessuno parla più per loro, invisibili come sono diventati. Hanno perso il loro posto nella società politica e con essa ogni possibilità di rivendicare i loro diritti come esseri umani. Hanno smesso di far parte dell'umanità per quanto riguarda i totalitari. 

In Occidente fortunatamente non abbiamo raggiunto questa fase finale del totalitarismo e della conseguente disumanizzazione. Tuttavia, Hannah Arendt mette in guardia sul fatto che non dovremmo contare sul fatto che la sola democrazia sia un baluardo sufficiente contro il raggiungimento di questa quinta fase:

 “Una concezione del diritto che identifichi ciò che è giusto con la nozione di ciò che è bene – per l'individuo, o la famiglia, o il popolo, o il maggior numero – diventa inevitabile una volta che le misure assolute e trascendenti della religione o del diritto di la natura ha perso la sua autorità. E questa situazione difficile non è affatto risolta se l'unità a cui si applica il "bene per" è grande quanto l'umanità stessa. Perché è del tutto concepibile, e anche nell'ambito delle possibilità politiche pratiche, che un bel giorno un'umanità altamente organizzata e meccanizzata concluderà in modo del tutto democratico – vale a dire con decisione a maggioranza – che per l'umanità nel suo insieme sarebbe meglio liquidare alcune parti di esso”. 

III Conclusione: come ci liberiamo?

La storia ci offre una guida potente su come liberarci dal giogo del totalitarismo in qualunque fase o forma si presenti; sta avvenendo anche l'attuale forma ideologica di cui i più non si rendono nemmeno conto. Possiamo effettivamente fermare il ritiro della libertà e l'inizio della disumanizzazione. Nelle parole di George Orwell “[f]reedom è la libertà di dire che due più due fa quattro. Se questo è concesso, tutto il resto segue”. Viviamo in tempi in cui proprio questa libertà è seriamente minacciata a causa del totalitarismo ideologico, qualcosa che ho cercato di illustrare con il modo in cui le società occidentali affrontano la crisi del Corona, dove i fatti troppo spesso sembrano non avere importanza a favore dell'incarnazione dell'ultimo sistema ortodossia ideologica. Il miglior esempio di come la libertà possa essere recuperata è come i popoli dell'Europa centrale e orientale abbiano posto fine al regno totalitario del comunismo nei loro paesi a partire dal 1989. 

È stato il loro lungo processo di riscoperta della dignità umana e la loro nonviolenta ma insistente disobbedienza civile che ha fatto cadere i regimi dell'élite comunista e dei loro alleati della mafia, smascherando la falsità della loro propaganda e l'ingiustizia delle loro politiche. Sapevano che la verità è una meta da raggiungere, non un oggetto da rivendicare e quindi richiede umiltà e dialogo rispettoso. Hanno capito che una società può essere libera, sana e prospera solo quando nessun essere umano è escluso e quando c'è sempre la genuina disponibilità e apertura per un discorso pubblico solido, per ascoltare e capire l'altro, non importa quanto sia diversa la sua opinione o atteggiamento verso la vita.

Alla fine si sono ripresi la piena responsabilità della propria vita e di coloro che li circondano superando la paura, la passività e la vittimizzazione, imparando ancora una volta a pensare con la propria testa e opponendosi a uno stato assistito dai suoi facilitatori, che aveva dimenticato il suo unico scopo: per servire e proteggere ciascuno dei suoi cittadini, e non solo quelli che sceglie. 

Tutti gli sforzi totalitari finiscono sempre nella polvere della storia. Questo non farà eccezione.



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Autore

  • Christiaan WJM Alting von Geusau

    Christiaan Alting von Geusau ha conseguito la laurea in giurisprudenza presso l'Università di Leiden (Paesi Bassi) e l'Università di Heidelberg (Germania). Ha conseguito con lode il dottorato in filosofia del diritto presso l'Università di Vienna (Austria), scrivendo la sua tesi su “Human Dignity and the Law in post-War Europe”, pubblicata a livello internazionale nel 2013. È Presidente e Rettore di ITI Università Cattolica in Austria, dove è anche professore di diritto e pedagogia. Ha una cattedra onoraria presso l'Universidad San Ignacio de Loyola a Lima, Perù ed è Presidente dell'International Catholic Legislators Network (ICLN). Le opinioni espresse in questo saggio non sono necessariamente quelle delle organizzazioni da lui rappresentate e sono state quindi scritte a titolo personale.

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