Lo spettro dell'estinzione umana 

Un nuovo genere in filosofia ha fatto la sua comparsa non molto tempo fa. Si chiama "teoria dell'estinzione" o "filosofia dell'estinzione" e, come indica il nome, si basa sulla reale possibilità che la specie umana possa causare l'estinzione di cosa significa essere umani e che potrebbe effettivamente estinguersi come specie. A pag. 9 di Morte del postumano - Saggi sull'estinzione (Vol. 1, Open Humanities Press, 2014), Claire Colebrook scrive:

Ci sono tre sensi di estinzione: l'ormai ampiamente discusso sesto grande evento di estinzione (che abbiamo iniziato a immaginare ed testimone, anche se anticipato); estinzione da parte dell'uomo di altre specie (con le specie in via di estinzione della 'lista rossa' che evidenziano il nostro potere distruttivo); e l'autoestinzione, o la nostra capacità di distruggere ciò che ci rende umani.

Ci vorrebbe uno studio lungo un libro per elaborare tutte le cose che ci rendono umani, ma per ora l'osservazione di Colebrook (p. 12) dovrebbe darci alcuni indizi preziosi:

Proprio nel momento della propria perdita l'animale umano prende coscienza di ciò che lo rende umano - il significato, l'empatia, l'arte, la moralità - ma non può che riconoscere quelle capacità che contraddistinguono l'umanità nel momento in cui sono minacciate di estinzione.

Il libro di Colebrook è apparso prima dell'avvento di COVID-19, quindi si può supporre che avrebbe trovato nell'imposizione di restrizioni "disumane" come "blocchi", "distanziamento sociale", "mascheramento" e in particolare "vaccini" mandati ampia conferma per la sua argomentazione sull'estinzione di quelle qualità che sono tipicamente umane. 

Nel suo libro, I corpi degli altri (All Seasons Press, 2022), Naomi Wolf ha dato un'interpretazione incisiva del modo insidioso in cui tutte queste restrizioni hanno preso di mira la nostra stessa umanità, limitando fortemente le cose costitutivamente umane che facciamo abitualmente, come abbracciarci o toccarci affettuosamente, o riunirci in diversi spazi culturali per la celebrazione, l'intrattenimento o il culto religioso. 

A conferma dell'intuizione di Wolf ricordo che, in uno dei suoi discorsi video, l'avvocato internazionale e noto leader dell'International Criminal Investigative Committee, il dottor Reiner Fuellmich, racconta la storia – realmente accaduta – di una donna anziana, che supplica un uomo che è in piedi vicino a lei in uno spazio pubblico per non avvicinarsi a causa della sua paura di essere infettata dal temuto coronavirus. Invece di ritirarsi, l'uomo si fa avanti e abbraccia l'anziana signora, stringendola tra le sue braccia. A sua volta, non lo respinge, ma gli confessa (non a caso) che era quello che le mancava di più.  

Tutte queste cose danno credito alla tesi di Colebrook, secondo cui stiamo assistendo all'estinzione di ciò che ci rende umani. Nel suo saggio, "Formazione di massa e psicologia del totalitarismo" (in Robert W. Malone's Bugie che il mio governo non mi ha detto e il futuro migliore sta arrivando; Skyhorse Publishing, 2022), Matthias Desmet riassume ciò che è accaduto durante COVID come segue (p. 100):

La crisi COVID non è venuta dal nulla. Si inserisce in una serie di risposte sociali sempre più disperate e autodistruttive agli oggetti della paura: terroristi, riscaldamento globale, coronavirus. Ogni volta che un nuovo oggetto di paura sorge nella società, c'è solo una risposta: un maggiore controllo. Nel frattempo, gli esseri umani possono tollerare solo una certa quantità di controllo. Il controllo coercitivo porta alla paura e la paura porta a un controllo più coercitivo. In questo modo, la società cade vittima di un circolo vizioso che porta inevitabilmente al totalitarismo (cioè all'estremo controllo del governo) e finisce con la distruzione radicale dell'integrità sia psicologica che fisica degli esseri umani. 

Ciò che equivale a tale "distruzione radicale" è stato testimoniato da molti di noi nel corso di più di tre anni - almeno da coloro (una percentuale relativamente piccola di persone) che hanno non stato influenzato negativamente da ciò che Desmet chiama “formazione di massa”, che caratterizza come segue (p. 98): “Cos'è in realtà la formazione di massa? È un tipo specifico di formazione di gruppo che rende le persone radicalmente cieche a tutto ciò che va contro ciò in cui crede il gruppo”. 

In questo modo danno per scontate le credenze più assurde”. Desmet (p. 100) continua a sostenere Hannah Arendt intuizione (già nel 1951), che “un nuovo totalitarismo sta emergendo nella nostra società. Non un totalitarismo comunista o fascista, ma un totalitarismo tecnocratico”. Ciò non solo testimonia l'acutezza dell'intuizione del filosofo tedesco-americano, ma mette più a fuoco il grado in cui tale "totalitarismo tecnocratico" è diventato virtualmente pervasivo oggi, esacerbando l'"estinzione" della nostra umanità in un modo senza precedenti. Ma Desmet ha anche cose più edificanti da dire (p. 100):

Come sempre, una certa parte della popolazione resisterà e non cadrà preda della formazione di massa. Se questa parte della popolazione farà le scelte giuste, alla fine sarà vittoriosa. Se fa le scelte sbagliate, perirà. Per vedere quali sono le scelte giuste, dobbiamo partire da un'analisi profonda e accurata della natura del fenomeno della formazione di massa. Se lo faremo, vedremo chiaramente quali sono le scelte giuste, sia a livello strategico che a livello etico. 

Il sostanziale contributo di Desmet a tale analisi della "formazione di massa" nel suo libro, La psicologia del totalitarismo (2022), è probabilmente noto a molti lettori, ma ogni nuova pubblicazione di scrittori che si concentrano su aspetti del continuo tentativo di intrappolare le società di tutto il mondo in una rete totalitaria, contribuisce ulteriormente alla tanto necessaria comprensione di questo deplorevole fenomeno, che è stato determinante nel ridurre gli esseri umani in uno stato in cui le loro qualità umane distintive sono gravemente erose.

Finora mi sono concentrato sull'"estinzione" nel senso di Colebrook di quelle cose che "ci rendono umani", ma qui è applicabile anche un significato più letterale della parola; radicalmente formulato, che l'umanità è sull'orlo dell'estinzione. Una manifestazione di tale possibilità risiede nella pratica (ormai familiare, ea mio avviso ingiustificabile) della ricerca biotecnica "guadagno di funzione". 

Il modo usuale in cui tale ricerca è giustificata è affermare che, modificando i patogeni naturali presenti nei laboratori, ci si può preparare a tali "modifiche" o mutazioni naturali sviluppando "vaccini" in previsione di tale eventualità. Che tale giustificazione sia falsa, diventa abbondantemente ovvio alla luce dello sviluppo in laboratorio, da parte della ricerca finanziata dalla Bill & Melinda Gates Foundation, di un virus letale che è una combinazione dei virus dell'influenza aviaria e suina, rispettivamente. 

E come se questo non fosse già nel regno del rischio assurdo, il gruppo di ricerca, guidato dal dottor Yoshihiro Kawaoka, ha inserito qualcos'altro nel virus ibrido, vale a dire una parte di un gene umano che aggirerebbe il sistema immunitario umano e lo darebbe direttamente accesso alle parti più vulnerabili dell'organismo. In un video su questo (7 minuti e 28 secondi dall'inizio del video), "L'agricoltore dell'era glaciale" discute questa ricerca sul guadagno di (letale) funzione del dottor Kawaoka, che in precedenza aveva affermato che un "virus ibrido dell'influenza suina-aviaria [è] possibile", e sarebbe "estremamente letale". 

Nel video sulla ricerca di Kawaoka viene ulteriormente rivelato, supportato da prove documentali tratte da un comunicato stampa dell'Università del Wisconsin-Madison (Ice Age Farmer 2022: 7 min. 43 sec. nel video), che il lavoro di Kawaoka ha portato a qualcosa di estremamente patogeno. Il comunicato stampa afferma che (video di Ice Age Farmer; 7 min. 50 sec. nel video):

Ciò che è così interessante dei recenti esperimenti del dottor Kawaoka è che ha preso di mira PB2, il segmento che pochi conoscono abbastanza per essere decisivo. Il dottor Kawaoka e il suo gruppo di ricerca hanno prelevato un segmento del gene PB2 umano e lo hanno unito all'influenza aviaria H5N1. Il risultato è un virus più letale e persino più virulento del ceppo H5N1.

Il dottor Kawaoka e il suo staff hanno ora, e in modo abbastanza definitivo, nominato PB2 come il segmento genetico responsabile della letalità negli esseri umani. 

The Ice Age Farmer (2022: 8 min. 30 sec. nel video) informa inoltre che la ricerca del dottor Kawaoka ha (comprensibilmente) causato polemiche nella comunità di scienziati, che hanno, a loro merito, "... espresso orrore per la creazione di questo virus che renderebbe il sistema immunitario umano indifeso”.

Indipendentemente da come scienziati come Kawaoka e "imprenditori" con guadagno di funzione come Bill Gates possano tentare di difendere tale ricerca sostenendo che consente agli scienziati di anticipare e prepararsi a possibili pandemie, probabilmente causate da queste creato in laboratorio virus: questo è palesemente falso e equivale in modo evidente a un semplice gaslighting. Quali sono le probabilità che si verifichi un'introduzione naturale del segmento del gene PB2 nel virus ibrido dell'influenza aviaria/influenza suina? Abbastanza insignificante. Tuttavia, non ha importanza rendersi conto che, con questo tipo di "ricerca" in corso in vari laboratori biotecnici, l'estinzione della razza umana è certamente nel regno delle possibilità.

Inoltre, non è nemmeno necessario alludere a ricerche biogenetiche del tipo sopra discusso. Secondo Karen Kingston, analista biotecnologico e informatore, la ricerca che ha prodotto i "vaccini" COVID-19 ha già messo l'umanità sul sentiero all'estinzione.

Sebbene il pensiero dell'estinzione umana in questo senso letterale possa sembrare inverosimile ad alcuni, le prove che Kingston ha prodotto sono motivo di preoccupazione. Ciò include non solo la letalità dei "vaccini" mRNA, ma anche della cosiddetta "evoluzione diretta" attraverso la tecnologia mRNA - che "costringe l'evoluzione umana a fondersi con il DNA di rettili, insetti e intelligenza artificiale... Si tratta di fondere il biodigitale con gli umani” (citato da Hunter nell'articolo a cui si fa riferimento). Bisogna essere ciechi non per vedere che questo ha scritto a caratteri cubitali la morte della specie umana così come la conosciamo.