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Una critica freudiana della risposta pandemica

Una critica freudiana della risposta pandemica

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Goethe ha notoriamente osservato che "Niente è più difficile da sopportare di una successione di bei giorni". Riflettendoci, questa sconcertante affermazione allude a qualcosa di riconoscibile nella propria vita: quando le cose sono andate bene per "troppo tempo", si soccombe a chiedersi, quasi superstiziosamente, quando colpirà il prossimo disastro. Nelle circostanze attuali - dopo quasi tre anni di eventi senza precedenti nella storia umana - si potrebbe essere perdonati se 'una successione di bei giorni' sembra comunque estremamente allettante.

Mi è tornato in mente l'adagio di Goethe rileggendo quello di Freud Civiltà e il suo malcontento (1930), in cui il fondatore della psicoanalisi – che cita l'epigramma di Goethe – rivolge le sue notevoli conoscenze e intuizioni sulla civiltà (o 'cultura'; 'civilizzazione' è la traduzione del tedesco 'Kultur'), ​​con quello che doveva essere il dispiacere dei progressisti da allora. 

La ragione di ciò è che l'argomento di Freud in Civiltà e il suo malcontento, sostenuto da decenni di lavoro clinico in psicoanalisi, combinato con una sostenuta teorizzazione sulle forze che animano la psiche umana, afferma senza compromessi che – lungi dall'essere la storia culturale soggetta a leggi di progresso ineluttabile – il dramma della civiltà umana si agirà per sempre nel spazio irto tra l'istinto di vita (Eros) e l'istinto di morte (noto anche come Thanatos).

Considerando che Freud associa l'istinto di vita (Eros) con l'aggregazione di famiglie e comunità, e con la panoplia di sforzi creativi comprendenti la cultura, e la sua antitesi, l'istinto di morte (Thanatos), con la decomposizione, diversi tipi di distruzione, e con l'aggressività, l'attuale predominio di quest'ultima – Thanatos – nel mondo dovrebbe essere ovvio, se non evidente.

Dall'avvento della pandemia, la distruzione si è manifestata sotto varie forme, tra cui la morte e la sofferenza fisica oltre che economica, per non dire altro. Ciò è stato seguito da maggiori difficoltà economiche e dal conflitto militare (in Ucraina), e solo coloro che dipendono ciecamente dai media tradizionali crederebbero alla narrazione ufficiale, secondo cui l'inflazione e la "guerra in Ucraina" sono da biasimare per la prima. 

Grazie al lavoro investigativo di media alternativi come The Epoch Times e L'Esposizione, e per individui coraggiosi come Robert F. Kennedy Jr, Naomi Wolf e Joseph Mercola, ci possono essere pochi dubbi sulle fonti della distruzione in corso. La continua ricerca su questi eventi distruttivi e sugli attori dietro di essi da parte di tali infaticabili investigatori ha dimostrato che, a meno che non si percepisca il mondo attraverso la nebbia ideologica della deliberata disinformazione, un gruppo relativamente piccolo di neofascisti globalisti miliardari è responsabile dello svolgersi caos nel mondo. Il lavoro di Freud sull'istinto di morte si rivela straordinariamente rilevante per comprendere il 'collasso controllato' a cui assistiamo intorno a noi. 

Per poter cogliere la pertinenza delle affermazioni di Freud sulla civiltà per il tempo in cui viviamo, è preziosa una breve ricostruzione del nodo cruciale della sua opera nella filosofia della cultura. Mi concentrerò solo su alcuni passaggi importanti. In Freud Opere psicologiche complete (la Standard Edition, a cura di James Strachey, p. 4511), scrive:  

Il nome 'libido' può…essere usato per indicare le manifestazioni del potere dell'eros per distinguerle dall'energia dell'istinto di morte. Bisogna confessare che abbiamo difficoltà molto maggiori a cogliere quell'istinto; possiamo solo sospettarlo, per così dire, come qualcosa sullo sfondo dietro Eros, e sfugge al rilevamento a meno che la sua presenza non sia tradita dal suo essere legato a Eros. È nel sadismo, dove l'istinto di morte distorce la meta erotica nel suo senso e tuttavia allo stesso tempo soddisfa pienamente l'impulso erotico, che riusciamo a ottenere la visione più chiara della sua natura e della sua relazione con Eros. 

Non è difficile cogliere la descrizione freudiana del sadismo come commistione della libido (energia sessuale) con l'istinto di morte, che non si incontra mai da solo, ma sempre in una qualche fusione con un'altra forza. Ciò che colpisce del tempo presente è che, a volte, ci sono accenni di piacere sadico da parte di alcuni dei personaggi dubbi associati al gruppo di globalisti alla ricerca del dominio del mondo menzionato prima. Non deve essere nel senso della gratificazione sessuale attraverso la crudeltà, come Freud spiega dove procede: 

Ma anche là dove emerge senza scopo sessuale, nella più cieca furia della distruttività, non possiamo non riconoscere che l'appagamento della pulsione è accompagnato da un grado straordinariamente elevato di godimento narcisistico, per il fatto che presenta all'Io un appagamento del i vecchi desideri di onnipotenza di quest'ultimo. 

La parola chiave in questo estratto è "onnipotenza", che risuona con un'osservazione acuta di Naomi Wolf sul fondatore e presidente esecutivo del World Economic Forum, Klaus Schwab. Alludendo al perentorio appello di Schwab per un "Grande ripristino" di economie, condizioni di lavoro, istruzione e "contratti sociali" che trasformi il mondo nel suo recente libro, I corpi degli altri (2022; p. 16), Wolf osserva: “Ricordo di aver letto questo e di aver pensato: 'Cosa? Come mai?' e notando anche il tono megalomane e dittatoriale: 'Dobbiamo . . .'” 

La sua perspicacia non finisce qui, però. Per chiarire il punto sul vero obiettivo dei globalisti, apre la strada fornendo una chiara caratterizzazione delle intenzioni dichiarate delle élite globali per il resto dell'umanità, così come sono emerse durante i loro incontri annuali a Davos, in Svizzera, compresi i preparativi per nuove "pandemia" e controllo sociale illimitato, se non addirittura "sottomissione" delle persone alle macchine (pp. 17, 22-23). In questo contesto, Wolf si imbatte nel segno più chiaro che Schwab e i suoi compagni sono sotto l'incantesimo della pulsione di morte distruttiva, unita a una sorta di sadismo: il crudele piacere di derubare gli umani di ciò che li rende umani (pp. 175-176 ):

Era come se il mondo fosse stato ridisegnato da Klaus Schwab per promuovere "The Great Reset". La cultura è la grande fonte di forza e fortezza della specie umana. Ma dopo un anno senza culto, niente Pasqua, niente Natale, niente scuola, niente Boy Scout o Girls Scout, niente ballo di fine anno, niente chiacchiere napoletane con i venditori di pizza, niente chiacchiere newyorkesi con i venditori di hot dog, niente nuove aperture a Broadway, niente galà, nessun gruppo jazz che improvvisa, nessun essere umano che si incontra effettivamente inaspettatamente, non c'era niente di cui scrivere o cantare, niente da ricordare, nessuna storia da raccontare ai nostri ragazzi; e i bambini quasi non sapevano nemmeno che c'era un mondo fuori dalle loro stanze. La cultura richiede il contatto umano per replicarsi e svilupparsi, e quando si isolano gli umani e non si educano o si socializzano i bambini, allora la cultura muore, per essere prontamente sostituita da direttive online o CDC (o PCC).

È così non una questione di Schwab, il dottor Fauci, il governo americano e il CDC che non si rendevano conto di cosa stavano facendo con i regolamenti applicati durante i blocchi di Covid, è evidente dalla dichiarazione del primo, intorno alla metà del 2020, che presto si sarebbero “veduti molti rabbia” nel mondo (citato da Wolf, p. 17). Ma hanno insistito a prescindere, inesorabilmente e in modo distruttivo. Se l'Eros è il potere dietro la vita fiorente, la crescita, la creatività culturale e la formazione di nuovi legami con amici e colleghi, è abbondantemente chiaro dall'interpretazione di Wolf degli eventi che hanno attraversato gli ultimi due anni che i neofascisti globalisti sono intenzionati sadicamente a minando questa forza vitale in nome della pulsione di morte. 

E, a ben vedere, l'allusione di Freud al desiderio di 'onnipotenza' che si leva dove prevale l'entropico Thanatos, costituisce un sinistro presagio di ciò che potrebbe essere in serbo per il mondo. Tenendo presente la propensione dei globalisti per la tecnologia (in particolare l'Intelligenza Artificiale) – come notato da Wolf (pp. 22-23) – si confronti l'affermazione di Freud (p. 4511):  

L'istinto di distruzione, moderato e addomesticato e, per così dire, inibito nel suo scopo, deve, quando è diretto verso gli oggetti, fornire all'Io la soddisfazione dei suoi bisogni vitali e il dominio sulla natura. 

L'evocazione letterariamente articolata, ma appassionata, di Wolf della gravità dell'assalto Thanatic contro l'umanità stessa delle persone dall'inizio della "pandemia" non è l'unico esempio di pubblicazione di un libro che disinganna efficacemente i dormienti tra noi della loro ignoranza, o credenze peggiori e fuorvianti riguardanti la presunta beneficenza dei poteri costituiti. Ce ne sono molti altri che rientrano in questa categoria - inutile dirlo, con approcci diversi - ma uno che può essere individuato per la sua completezza e documentazione completa è Robert Kennedy Jr. Il vero Anthony Fauci: Bill Gates, Big Pharma e la guerra globale alla democrazia e alla salute pubblica (2021), che commenterò brevemente alla luce delle continue osservazioni di Freud sugli istinti di vita e di morte di fronte civiltà (p. 4512):

In tutto ciò che segue adotto il punto di vista ... che l'inclinazione all'aggressività è una disposizione istintuale originaria, autosufficiente nell'uomo, e torno alla mia visione che costituisce il più grande ostacolo alla civiltà. Ad un certo punto nel corso di questa indagine sono stato portato all'idea che la civiltà fosse un processo speciale che l'umanità subisce, e sono ancora sotto l'influenza di quell'idea. Posso ora aggiungere che la civiltà è un processo al servizio dell'Eros, il cui scopo è quello di unire i singoli individui umani, e poi le famiglie, poi le razze, i popoli e le nazioni, in una grande unità, l'unità del genere umano. Perché questo deve accadere, non lo sappiamo; il lavoro di Eros è proprio questo. Queste collezioni di uomini devono essere legate libidinalmente l'una all'altra. La sola necessità, i vantaggi del lavoro in comune, non li terranno insieme. Ma il naturale istinto aggressivo dell'uomo, l'ostilità di ciascuno contro tutti e di tutti contro ciascuno, si oppone a questo programma di civiltà. Questo istinto aggressivo è il derivato e il principale rappresentante dell'istinto di morte che abbiamo trovato accanto all'Eros e che condivide con esso il dominio del mondo. 

La prova che questo "istinto aggressivo" è di nuovo presente in modo organizzato si trova nel libro di Kennedy (pp. 76-105; 105-145) dove fa di tutto per fornire un resoconto completo degli sforzi incessanti del dottor Anthony Fauci e il suo compagno, sedicente "esperto" di vaccini, Bill Gates, dopo lo scoppio iniziale di Covid-19 nel 2020 per screditare qualsiasi trattamento medico precoce di pazienti infetti e malati con "farmaci riproposti" come l'idrossiclorochina e l'ivermectina. 

Ciò è stato fatto, nonostante entrambi questi farmaci siano stati trovati estremamente efficaci contro il Covid-19 da dottori del calibro di Peter McCullough, Pierre Kory e Joseph Mercola. Invece, Fauci e Gates hanno scelto di fare di tutto per promuovere un "vaccino miracoloso" che avrebbe presumibilmente sconfitto il Covid e salvato l'umanità all'inizio del 2020 (p. 157). È superfluo ricordare oggi a chiunque che, dato un numero crescente di prove, questi "vaccini miracolosi" sono l'esatto opposto di una cura per Covid-19, vale a dire un mezzo per commettere un genocidio, o forse piuttosto democidio, su una scala senza precedenti. 

Kennedy (pp. 158-168) elenca una serie di indicatori di intenti malevoli da parte di Fauci (e di Gates), che sono praticamente impossibili da interpretare come qualcosa di diverso dal suo tentativo di massimizzare il livello (desiderato) di mortalità tra coloro che, in la loro sciocca fiducia nelle "autorità", ha deciso di prendere il colpo. Questi includono la questione dei "vaccini che perdono", del "potenziamento dipendente dagli anticorpi", del rifiuto di riparare il (Voluntary) Adverse Event Reporting System (VAERS) negli Stati Uniti, convincendo le società di social media come Google e Facebook, così come il mainstream reti televisive e giornali come la CNN e il New York Times, (e persino riviste scientifiche) per censurare le segnalazioni di eventi avversi, compresi i decessi, che potrebbero essere collegati alle iniezioni di Covid, e indirizzare il CDC a scoraggiare le autopsie di persone sospettate di aver ceduto ai "vaccini". 

È impossibile rendere giustizia a tutto ciò che Kennedy copre sotto forma di prove - come la metrica significativa della "mortalità per tutte le cause" - che dimostrano le conseguenze letali e altrimenti dannose, in particolare del colpo Pfizer. Basti concludere la mia discussione sul libro di Kennedy con una citazione che elabora prove crescenti che "gli americani vaccinati iniziarono a morire a frotte" (p. 172). Kennedy scrive (pp. 176-177):

Nell'agosto 2021, il dottor Fauci, il CDC e i funzionari della Casa Bianca ammettevano con riluttanza che la vaccinazione non avrebbe né fermato la malattia né la trasmissione, ma tuttavia dissero agli americani che il vaccino li avrebbe comunque protetti da forme gravi della malattia o la morte. (Vale la pena ricordare che l'HCQ e l'ivermectina avrebbero potuto raggiungere lo stesso obiettivo a una piccola frazione del suo prezzo.) Il dottor Fauci e il presidente Biden, presumibilmente su suggerimento del dottor Fauci, hanno detto agli americani che il 98% dei casi gravi, dei ricoveri e dei decessi erano tra i non vaccinati. Questa era una bugia. I dati del mondo reale provenienti da nazioni con alti tassi di jab COVID mostrano l'esatto contrario di questa narrativa; la ripresa dei contagi in tutti quei paesi ha accompagnato un'esplosione di ricoveri, casi gravi e decessi tra i vaccinati! [Grassetto nell'originale; BO] Le mortalità in tutto il mondo, infatti, hanno seguito i risultati mortali della sperimentazione clinica di Pfizer, con i vaccinati che muoiono in numero maggiore rispetto ai non vaccinati. Questi dati hanno cementato i sospetti che il temuto fenomeno del priming patogeno sia arrivato, e ora stia scatenando il caos. 

Va sottolineato, ancora una volta, che queste affermazioni da parte di Kennedy sono convalidate da una documentazione straordinariamente esaustiva, ad esempio riguardante i tassi di infezione e mortalità nei paesi altamente 'vaccinati', di cui presta particolare attenzione a Gibilterra (p. 174) – la nazione più "vaccinata" a livello globale, dove il tasso di mortalità è aumentato di 19 volte dopo che tutti sono stati completamente colpiti. Alla luce di tutto ciò, è lecito affermare che Freud ha ragione quando afferma (p. 4512):

E ora, penso, il significato dell'evoluzione della civiltà non ci è più oscuro. Deve presentare la lotta tra l'Eros e la Morte, tra l'istinto di vita e l'istinto di distruzione, così come si svolge nella specie umana. Questa lotta è ciò in cui consiste essenzialmente tutta la vita, e l'evoluzione della civiltà può quindi essere semplicemente descritta come la lotta per la vita della specie umana. Ed è questa battaglia dei giganti che le nostre balie cercano di placare con la loro ninna nanna sul Cielo.

Dovrebbe inoltre essere evidente che, nell'attuale situazione globale, la distruzione e la morte possono sembrare avere il sopravvento, ma ciò potrebbe significare sottovalutare la resilienza dello spirito umano, a parte l'evidenza che le persone si stanno "svegliando" in modo incrementale . Come qualcuno che lavora nel campo della complessità, sono profondamente consapevole dell'impossibilità di prevedere con precisione ciò che gli esseri umani - probabilmente le creature viventi più complesse - faranno in futuro. Quindi, i neofascisti globalisti sbaglierebbero se cominciassero già a contare i loro polli. Nessuno possiede un criterio per valutare con certezza quale sarà il suo futuro.

Per concludere su una nota freudiana, è istruttivo notare la breve osservazione del saggio austriaco sul Mefistofele di Goethe in relazione al male e all'Eros. “Nel Mefistofele di Goethe abbiamo un'identificazione del tutto eccezionalmente convincente del principio del male con l'istinto distruttivo…”, scrive Freud; “Il Diavolo stesso nomina come suo avversario non ciò che è santo e buono, ma il potere della Natura di creare, di moltiplicare la vita, cioè Eros”. Se qualcuno dovesse forse dubitare che il male sia qualcosa di reale, getti uno sguardo al proliferare di azioni distruttive che ci circondano oggi; è lì che fiorisce il male. È tempo di riaffermare il potere di Eros.



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Autore

  • Berto Oliviero

    Bert Olivier lavora presso il Dipartimento di Filosofia dell'Università del Free State. Bert fa ricerca in psicoanalisi, poststrutturalismo, filosofia ecologica e filosofia della tecnologia, letteratura, cinema, architettura ed estetica. Il suo progetto attuale è "Capire il soggetto in relazione all'egemonia del neoliberismo".

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