La scenetta del Saturday Night Live sulla politica Covid è un gradito sollievo, un segno culturale che la razionalità ha iniziato a tornare. Sì, il segmento è davvero esilarante. E rivela tanto del momento presente in cui anche le élite altamente politicizzate si stanno rendendo conto che i dissidenti nelle guerre del Covid avevano sempre avuto ragione.
Allo stesso tempo, la scenetta parla di una verità più profonda sugli ultimi due anni. Per molti nella classe professionale di Zoom, l'intera occasione è diventata tragicamente un'opportunità per segnalare virtù, pontificare sulla politica e stringere alleanze con i loro compatrioti di classe, anche se miliardi di persone in tutto il mondo hanno sofferto per mano di signori che hanno trascurato massicciamente le lezioni della tradizione salute pubblica a favore di un selvaggio esperimento di costrizione inutile.
Hanno chiuso "l'economia" (due settimane si sono trasformate in due anni), ma per le persone di una certa classe e fascia di età, è stato un gradito sollievo dal fardello di andare in ufficio. Il valore di sembrare parte di una grande missione politica superava il costo del non andare a mangiare fuori. La mancanza di empatia per i lavoratori che non avevano tale lusso, i frequentatori della chiesa chiusi fuori dai loro luoghi di culto e i bambini strappati ai loro coetanei, per non parlare di milioni di persone che caddero in povertà - e potremmo continuare - è stata davvero sorprendente.
No, non c'era niente di divertente in tutto questo. Non per essere senza umorismo qui, ma questa è stata una catastrofe senza precedenti in tutto il mondo. Non dovrebbe essere ridotto a foraggio per il divertimento notturno. È tragedia, non commedia. Ogni famiglia ha una storia tragica da raccontare. Ed è tutt'altro che finito, perché il danno collaterale sarà con noi per una o due generazioni.
Forse in futuro potremo considerare l'arrivo di agenti patogeni come un momento in cui pazienti e medici possono collaborare per promuovere il benessere. Forse i ricercatori possono concentrarsi sulla terapia. Forse le agenzie di sanità pubblica possono lavorare per essere sinceri con il pubblico. Forse possiamo stare più attenti a imporre iniezioni a vaste fasce di umanità che non le volevano o avevano già guadagnato la loro naturale immunità.
Niente di tutto ciò accadrà a meno che non possiamo parlarne apertamente, senza censure, e farlo seriamente. L'emozione prevalente in questo momento mentre scrivo è l'opposto: ora puoi ridere di come tutti si sono comportati in modo assurdo ma non prendere sul serio le indagini o il ripensamento di nulla.
Del resto, un'intervista che ho fatto con un patologo di livello mondiale in Canada è stata appena cancellata da YouTube per "disinformazione medica". La censura è spietata come sempre!
Supereremo completamente il lato politico di questo pasticcio quando quanto segue sarà diventato un consenso politico, sociale e culturale:
1) I poteri di emergenza non sono mai stati giustificati. Sono stati imposti in preda al panico, uno deliberatamente generato nella testimonianza al Congresso di Anthony Fauci che ha manipolato il presidente degli Stati Uniti facendogli credere che avrebbe potuto da solo "chiudere" l'economia per far sparire un virus. L'intero episodio è stato patetico e contraddittorio rispetto all'intera esperienza di salute pubblica.
2) Tutte le “misure di mitigazione” implementate non si sono dimostrate efficaci e hanno sicuramente causato ingenti danni. Le scuole non avrebbero mai dovuto essere chiuse. Gli ospedali avrebbero dovuto fare affari come al solito. I medici avrebbero dovuto essere liberi di curare i pazienti. Il viaggio non avrebbe mai dovuto essere interrotto. Gli ordini casalinghi non servivano a nulla. Centinaia di migliaia di aziende sono state distrutte senza alcun motivo. Le maschere obbligatorie non sono solo inutili ma disumane, soprattutto per i bambini. Testare il sano, come teatro di tracciabilità, si è rivelato uno spreco. I vaccini non avrebbero mai dovuto essere obbligatori da nessuna parte.
3) Anche se C19 muta in un modo peggiore, o si presenta qualche nuovo patogeno, non vi è alcuna giustificazione di salute pubblica per chiudere la società, dividere le classi sociali, annullare le riunioni, limitare la capacità di costruire, limitare i viaggi o violare in altro modo i diritti di coscienza e di autonomia corporea. Contrariamente al CDC, le persone non dovrebbero aspettare senza fiato che i burocrati guardino alla "scienza" per scoprire se e in che misura possiamo esercitare i nostri diritti umani.
4) Tutti gli interventi di sanità pubblica devono limitarsi a informare il pubblico di tutte le informazioni disponibili, cercare terapie, mettere in quarantena i malati per scelta e consentire in altro modo ai medici di esercitare la medicina. Sì, la società potrebbe aver bisogno di rispondere a nuovi agenti patogeni, ma la società è pienamente in grado di farlo senza la direzione centrale di burocrati non eletti in viaggio di potere. Tutto quanto in questa pagina dal CDC deve andare.
5) La scienza alla base della gestione della pandemia deve essere decentralizzata e includere discussioni e dibattiti genuini piuttosto che consentire a una piccola cabala di prendere pieno potere mentre censura tutti gli altri.
E per ognuno di questi punti, ci devono essere garanzie ferree. Niente più potere discrezionale per burocrati non eletti di imporre regole orribili a nessuno. Il potere del CDC, e di tutti i suoi burocrati fratelli negli Stati Uniti, deve essere tenuto a freno, a cominciare dai numerosi documenti pubblicati sui siti web del governo che presumono che in caso di virus, questa o quella agenzia diventi il direttore centrale della società ignorando tutte le restrizioni costituzionali al potere.
In breve, abbiamo bisogno del ritorno della libertà, e della garanzia che niente di simile possa mai più accadere. Un certo grado di leggerezza sulle qualità comiche degli ultimi due anni è meritato, ma deve essere integrato da un serio impegno verso una riforma radicale. Serve un nuovo modo di pensare a come una buona società possa svilupparsi liberamente anche in presenza di malattie infettive. La libertà deve essere non negoziabile.
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