Quattro anni fa, in questo periodo, ho imparato a tagliarmi i capelli da sola, con risultati prevedibili. Quattro anni fa, in questo periodo, mi è stato proibito di andare dal barbiere. Sì, le due affermazioni sono collegate. Avrei potuto semplicemente lasciarmi crescere i capelli, ma mi avrebbe dato fastidio. Invece, nonostante i miglioramenti (credo) nella mia abilità, ora i miei tagli di capelli danno fastidio agli altri. I commenti benintenzionati sono ben accetti e la mia risposta di solito è: "Grazie, ho fatto del mio meglio".
Ho fatto una sola eccezione al taglio di capelli fatto da me: nella felice occasione in cui sono stato il padre della sposa. Ma a parte questo, ogni taglio di capelli degli ultimi 4 anni è stato opera mia.
È diventato un rituale, se non proprio un sacramento. Il risultato è un "segno esteriore visibile di una determinazione interiore e ostinata", e il processo è un omaggio contemplativo alle vite e ai mezzi di sussistenza, alle convenzioni e ai valori fondamentali che furono completamente distrutti durante "i disordini".
Il rituale si svolge nel piccolo capanno da giardino che uso come laboratorio. Circondata da grandi utensili elettrici e piccoli utensili manuali, a torso nudo, con lo sguardo fisso allo specchio e protetta da una porta chiusa a chiave, i capelli si staccano e cadono sul banco da lavoro e sul pavimento. Prima di uscire, si eseguono varie altre piccole cerimonie di toelettatura, con scorte di sfida che si arricchiscono in egual misura della tristezza del ricordo.
Non tendo a portare la lotta agli altri, se non sotto forma di tagli di capelli storti. La lotta per la responsabilità, la lotta per le scuse, la lotta per la verità. Ma quando la lotta arriva da me, tendo a respingerla.
Ho reagito quando un'infermiera scontrosa del reparto ammissioni mi ha rimproverato per non aver indossato la mascherina, e due settimane dopo ho ricevuto una risposta dall'ospedale che mi confessava che tutti i requisiti per l'uso della mascherina erano stati abbandonati; ho reagito quando ho ridicolizzato il vino della comunione presentato in un contagocce, e in breve tempo siamo tornati a un bicchiere comune. Reagisco soprattutto quando qualcosa nelle notizie mi dà sui nervi, come un capo della polizia che si lamenta di essersi sentito "ammaccato" nel dover applicare le ridicole ordinanze sanitarie, come riempire gli skate park di sabbia e controllare nelle tazze di caffè delle persone se c'era ancora del caffè che giustificasse la mancanza di mascherina.
Quando l'antagonista non è un familiare, un amico o un conoscente, reagire è meno rischioso che quando lo è. Ed è molto più difficile, richiedendo più abilità, riflessione e, francamente, coraggio. Allo stesso modo, più la natura dell'affronto è sottile, più è "sfumato", più è difficile restare saldi e non distruggere le relazioni.
Davanti a me c'è una proposta di usare la nostra chiesa come "sito vaccinale temporaneo" per i vaccini antinfluenzali. Alcuni lo vedono come una grande "opportunità missionaria". Presumibilmente, la logica è questa: "I vaccini antinfluenzali sono sicuri ed efficaci, salveremo vite umane prestando la nostra sala riunioni, e i destinatari del vaccino riconosceranno che abbiamo fatto loro un favore prestando la nostra sala riunioni, e poi faranno il grande passo e arriveranno alla fede, in qualche modo, in un momento di apertura che non sarebbe mai accaduto senza la nostra sala riunioni".
Non ne sono convinto. Nessuna delle clausole della logica ha senso da sola, figuriamoci se messe in sequenza. Il vaccino antinfluenzale non funziona; l'affermazione di salvare vite è supportata solo da congetture e modelli. Non c'è alcuna garanzia che qualcuno prenda in considerazione la generosità di averci prestato la nostra sala riunioni e, pur non avendo dubbi sul mistero, rimango scettico sulla probabilità di una conversione "alla strada del pop-up".
Non sarò nemmeno a un passo dalla clinica vaccinale temporanea, se dovesse andare avanti. In questo senso, non ho niente da ridire su chi potrebbe parteciparvi. Possono anche svenire da soli. E non mi preoccupo che alcuni possano non convertirsi alla fede a causa della loro partecipazione. Questo è al di sopra delle mie competenze. Ciò che mi preoccupa è il segno visibile esteriore della mostruosa vergogna sociale che è stata inflitta a tutti noi, e ad alcuni di noi più di altri, nel recente passato. Avere una clinica vaccinale proprio nella sala riunioni da cui i parrocchiani non vaccinati venivano esclusi durante il tè del mattino (eravamo invitati a goderci il tè del mattino fuori, nel parcheggio) mi dà fastidio.
Non so bene come rispondere a questa proposta: forse dovrei semplicemente ripetere l'ultima frase e lasciare che le cose vadano come devono andare.
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