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Il vero significato del mascheramento

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“La mia maschera ti protegge, la tua maschera mi protegge” è il messaggio che le autorità sanitarie pubbliche britanniche e il governo locale hanno promosso. Il mandato della maschera negli spazi interni è stato rimosso in Inghilterra lunedì 19 luglioth, 2021, ma è stato continuato in Galles e Scozia. 

Molti continuano a fare campagna per il ritorno del mandato della maschera in Inghilterra, con la convinzione che questo sia lo strumento mancante nella strategia di salute pubblica inglese che porterebbe a una minore prevalenza di Covid-19, ignorando che Scozia e Galles hanno avuto casi più alti tassi nonostante l'uso continuato della maschera.

La debolezza nell'evidenza dell'efficacia dell'uso della maschera negli ambienti della comunità è buona descritta, e semplicemente non ci sono prove sufficienti che indossare la maschera, in particolare le maschere di stoffa, sia significativamente efficace nel prevenire la trasmissione virale negli ambienti della comunità per supportare la certezza affermata dallo slogan "La mia maschera ti protegge, la tua maschera mi protegge". 

I fautori di questo slogan, nonostante diano un significato significativo all'uso di maschere che hanno scarso rapporto con le prove scientifiche sottostanti, apparentemente non sono stati in grado di considerare altri modi in cui il mascheramento può essere sperimentato, oltre a considerare egoisti coloro che scelgono di non indossare maschere . 

Tuttavia, naturalmente, un cambiamento culturale così drammatico come l'aspettarsi che tutti gli adulti, e in alcuni casi i bambini, si coprano il viso, può causare tutta una serie di risposte, sulle quali può essere utile riflettere nel tentativo di dare un senso a tale modificare.

Il mascheramento come strumento relazionale

Il mascheramento può fungere da strumento attraverso il quale si attua una particolare dinamica relazionale. La natura coercitiva dei mandati delle maschere significa che le maschere sono vissute come parte di una relazione coercitiva. La relazione può essere descritta come:

-moralizzatore contro chi ha bisogno di correzione morale, o

-enforcer vs forzato. 

Indossare una maschera rappresenta un ingresso in una relazione di questo tipo; e il rifiuto di indossare una maschera è quindi un modo per uscire da questa diade.

Questo senso di imposizione o di moralizzazione è aggravato quando il nostro rapporto con l'autorità e il governo è transazionale e attuato lungo le linee delle disuguaglianze di potere esistenti. Se siamo tutti cittadini che esistono nella società insieme, ognuno con prospettive uniche e diverse, che meritano di essere ascoltate e ponderate, e il governo è solo un partner all'interno di quella società, allora forse alcuni membri valuteranno le prove e il loro rischio personale, e il rischio nelle loro case e nei luoghi di lavoro e prenderanno la decisione di indossare una maschera.

Altri arriveranno a una conclusione diversa, forse sulla base del fatto che le prove della loro efficacia sono deboli e quindi indossare una maschera non cambierà in modo significativo la propria esposizione a quello che potrebbe essere già un rischio molto basso, e quindi decideranno di non indossare una maschera .

Tuttavia, se siamo persone in una società con una struttura autoritaria, in cui la nostra capacità di partecipare e fare le cose che desideriamo fare ogni giorno è subordinata all'approvazione del governo, allora il nostro modo di relazionarci con le strutture di potere non è più quello di " Siamo tutti in collaborazione insieme” ma uno di “correzione comportamentale”. In un tale sistema la maschera diventa uno strumento per mettere in atto quella correzione comportamentale.

In "forzatore vs forzato" o "moralizzatore vs 'bisogno di correzione morale'", il ruolo di 'forzatore'/'moralizzatore' può essere allettante - dopotutto, esercitare il potere da una posizione di giudizio morale è stata una posizione attraente per il governo e quelli che ricoprono posizioni di leadership nelle istituzioni da tempo immemorabile. 

Tuttavia, per coloro che si trovano dall'altra parte di queste relazioni – coloro che subiscono l'imposizione o che vengono moralizzati – si tratta di una relazione oppressiva e soffocante. In queste circostanze, togliere una maschera non è un segno di "non cura"; piuttosto diventa una valvola di sicurezza e un piccolo passo verso l'uscita da una relazione di controllo e di oppressione.

Il mascheramento come attacco alla nostra vita comunitaria

Il mascheramento obbligatorio rappresenta una convinzione individualistica che la malattia e la cattiva salute potrebbero essere rimosse se solo ci comportassimo tutti in un certo modo e ignora i fattori strutturali molto più significativi della malattia, come la disuguaglianza economica e la povertà. Suggerisce che, al suo interno, le relazioni interpersonali sono i veri fattori scatenanti della malattia, e quindi la nostra interconnessione e le vite relazionali, piuttosto che essere l'essenza stessa della nostra umanità, diventano un rischio che dovrebbe essere gestito e idealmente evitato. 

Il mascheramento trasmette il messaggio "Sono un rischio di infezione. Sei un rischio di infezione. Dobbiamo essere evitati. Non avvicinarti. Sto meglio lontano da te. Stai lontano." 

Questo è un messaggio profondamente isolante e individualistico: noi, come esseri umani, dovremmo considerarci prima di tutto a rischio di infezione e che stiamo meglio isolati piuttosto che in connessione.

Tale messaggistica non solo non è compatibile con le idee ei modi di relazionarsi tra loro necessari per avere una vita in comune, ma si basa anche sulla fantasia errata che sia possibile isolarsi e allontanarsi. Naturalmente non lo è, e così, invece di essere in relazione e interdipendenti dall'intera varietà di modi in cui persone, gruppi e servizi diversi si prestano gli uni agli altri, gli individui isolati e distanziati diventano invece dipendenti dal governo, insieme un piccolo numero di aziende tecnologiche, per soddisfare le nostre esigenze di base. 

Questa è un'organizzazione autoritaria della società, tale che il nostro rapporto principale è con il governo e le grandi società, invece che tra loro, in tutta la nostra diversità, e quindi il mascheramento può rappresentare un attacco e uno svuotamento delle nostre comunità e della nostra vita comunitaria .

Un approccio al mascheramento informato sul trauma

L'assistenza sanitaria informata sul trauma ritiene che le esperienze personali di un individuo dovrebbero essere prese in considerazione nella loro interazione con i servizi sanitari. Ad esempio, un individuo che ha sperimentato più relazioni di attaccamento interrotte nella prima infanzia può avere difficoltà se lo stesso schema di relazioni si ripete quando accede ai servizi sanitari. 

Un approccio informato sul trauma si sforzerebbe quindi di garantire la continuità delle cure al fine di ridurre il rischio di relazioni interrotte con gli operatori sanitari riattivando il trauma che potrebbe essersi verificato a seguito di relazioni interrotte nella prima infanzia.

Eppure la politica di mascheramento, in particolare per quanto riguarda il mascheramento obbligatorio, è tutt'altro che informata sul trauma. Istruire le persone che devono coprirsi il viso in un certo modo, e se non lo fanno, si comportano in modo irresponsabile e invitano al pericolo, e quindi si assumono la responsabilità se ci sono conseguenze negative se non indossano le maschere, è analogo all'esperienza che alcune persone, in particolare le donne, hanno di essere istruite a "coprirsi", con il messaggio "Se non indossi certi vestiti sei immorale e stai invitando alla tragedia". 

Un approccio informato sul trauma riconoscerebbe che il modo coercitivo e di controllo in cui viene ordinato alle persone di coprirsi il viso potrebbe causare angoscia alle persone che hanno avuto esperienze negative di essere obbligati a vestirsi in un certo modo, e quindi non indossare una maschera è un'affermazione di non essere disposti a sottomettersi a esperienze ritraumatizzanti che implicano il coprirsi il viso, e quindi i nostri mezzi di espressione emotiva.

Il mascheramento come problema di accessibilità

Come tanti altri interventi che sono stati messi in atto in risposta alla pandemia, il mascheramento esacerba le difficoltà insieme alle disuguaglianze esistenti. Per coloro che non hanno difficoltà comunicative o sensoriali, il mascheramento potrebbe non porre particolari difficoltà nella comunicazione verbale. 

Tuttavia, per coloro che hanno difficoltà sensoriali (ad esempio, problemi di udito) o che hanno difficoltà di comunicazione sociale, come l'autismo, o che hanno problemi cognitivi, qualsiasi riduzione dell'input sensoriale rende la comunicazione più difficile. Allo stesso modo, per le persone che possono sperimentare psicosi paranoiche, un mondo in cui tutti indossano maschere può servire ad aggravare quella sensazione di paranoia e paura.

Pertanto, le esenzioni mediche per un mascheramento individuale non sono sufficienti per aumentare l'accessibilità per le persone con difficoltà cognitive o sensoriali e alcuni potrebbero scegliere di non indossare una maschera per rendere l'ambiente sociale più accogliente per coloro che hanno bisogni aggiuntivi.

Il mascheramento come rappresentazione del potere medico

La pandemia ha visto un'estensione della portata medica all'interno della società, in modo tale che ogni dettaglio delle nostre vite relazionali interpersonali è rientrato nel quadro del processo decisionale medico ed è stato considerato principalmente in termini di rischio medico. Ora esiste un complesso sistema di biosorveglianza, passaporti, test e vari mandati in atto che governano tutte le nostre vite. Se tutti gli esseri umani considerati come un rischio di infezione diventano il principio organizzativo per la società, allora ciò rappresenta un'iperespansione della portata del sistema medico, che può quindi essere utilizzato come strumento di sorveglianza e controllo. 

La realtà che gran parte del focus della nostra risposta alla pandemia è stato sugli interventi coercitivi applicati agli adulti a basso rischio e persino ai bambini a basso rischio, piuttosto che sullo sviluppo della capacità del servizio sanitario e sulla lotta ai fattori di mortalità da Covid, come povertà e privazione , suggerisce che questo sistema di potere medico riguarda tanto il controllo e lo sfruttamento quanto la protezione della salute.

Indossare la mascherina, quindi, segnala agli altri “Acconsento a questo sistema, mi ritengo un rischio di infezione per gli altri e desidero essere governato come tale” e significativamente “investo nel sistema sanitario come autorità per fare e imporre decisioni sulla società indipendenti dalle tutele democratiche e legali”. 

In questo contesto, scegliere di non indossare la mascherina può essere un semplice atto di rifiuto del potere medico, di affermare la realtà che le nostre vite sono complesse, e le nostre relazioni diverse, e quindi non acconsentiamo a sminuirci a un rischio che deve essere gestiti, ma piuttosto affermare la nostra umanità e dignità, e soprattutto il nostro rispetto per i nostri concittadini. 

Non indossare una maschera, quindi, può affermare: “Rispetto che tutti abbiamo relazioni uniche con la salute e l'autorità, con le nostre prospettive individuali. Sono curioso di sentire cosa ne pensi e non ti vedo come un rischio da gestire, ma come un cittadino alla pari con il quale ho il privilegio di condividere il mondo”.

La nostra risposta alla pandemia sarà varia quanto il numero di esseri umani che la vivono e tutti attribuiremo il nostro significato alle varie esperienze e simboli sorti durante l'era della pandemia. Sicuramente il divario che esiste tra gli slogan approvati dal governo di "La tua maschera mi protegge, la mia maschera ti protegge" e l'effettiva forza dell'evidenza dell'efficacia della maschera nel ridurre la trasmissione virale ha dato ampio spazio a coloro che sono attratti da una posizione moralista applicare ogni sorta di significato aggiuntivo all'indossare una maschera. 

Tuttavia, è necessario resistere all'invocazione del sistema legale e di altre funzioni coercitive dello stato a imporre un insieme di significati, una comprensione dei comportamenti sanitari ad altri. Tutti noi dobbiamo vivere insieme in questo mondo e nella nostra società, e quindi dobbiamo ascoltare ed essere aperti a prospettive diverse, tuttavia è possibile farlo solo una volta rimossa la minaccia dei mandati mascherati e di altri strumenti di coercizione.



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