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Ehi Covid, ho la religione

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Nel bene e nel male, il mio cervello è cablato per dubitare. Anche quando mi sento tutto appiccicoso e spirituale e lo penso può essere c'è un primo motore responsabile delle cose, le mie sinapsi scettiche piombano dentro e rovinano il divertimento, insistendo che i miei pensieri sono solo un trucco della biologia umana. Ma la pandemia, o meglio, la risposta alla pandemia, mi ha dato un nuovo apprezzamento per la prospettiva religiosa.

Nei primi mesi, mentre la gente laica esortava tutti a rimanere a casa, stare al sicuro, mascherarsi e tutto il resto, i leader religiosi hanno iniziato a respingere ciò che vedevano come un'invasione della libertà di culto. Non erano solo chiusure di chiese o divieti al canto corale a cui si opponevano. Hanno gridato contro l'intera visione del mondo alla base delle regole, una mentalità che riduce le persone al loro stato di salute e di rischio.

È ciò che lo psichiatra britannico Robert Freudenthal descrive come il "oggettivazione medica della persona umana” e il filosofo italiano Giorgio Agamben chiama “nuda vita. " 

Resistenza Haredi

Nell'ottobre 2020, i media hanno iniziato a riferire sul respingimento della pandemia da parte della comunità ebraica Haredi (ultra-ortodossa) di New York. I membri della comunità hanno sostenuto che le restrizioni Covid li stavano privando delle funzioni sociali che definiscono la loro cultura: preghiera, studio, matrimoni, funerali, cene, celebrazioni. Nel gergo Covid, eventi super-diffusori. UN cartellone con la scritta "NOI NON RISPETTAREMO" ha fatto il giro dei social media. 

Per la maggior parte della mia vita ho considerato gli haredim come una specie aliena, nonostante le radici ortodosse di mia madre, ma ora un'inaspettata empatia si è risvegliata in me. Ho capito, con chiarezza cristallina, perché i lockdown non avevano posto nel loro mondo. La loro identità si basava sulla relazione - "Mi connetto, quindi sono" - e le misure di "stare a casa" li lasciavano senza alcun rilevamento, come una bussola senza un polo magnetico. Il mio stesso contraccolpo contro i blocchi è venuto da un luogo simile: sotto l'apparenza di "prendersi cura" e "stare al sicuro", la strategia ha tradito uno straordinario disprezzo per la rete di connessione, cultura e creazione che dà significato alla vita sulla terra.

A Gerusalemme, nel frattempo, gli ultraortodossi continuavano a farlo sfidare le restrizioni Covid nel 2021. Hanno partecipato a grandi matrimoni, mandato i loro figli a scuola e hanno persino tenuto grandi funerali per i rabbini morti di Covid-19. Una sera, centinaia di manifestanti Haredi hanno dato fuoco ai cassonetti e hanno affrontato agenti di polizia a Gerusalemme. 

Questo comportamento ha lasciato molti israeliani esasperati e arrabbiati, ma Mendy Moskowits, un membro della setta chassidica di Belz a Gerusalemme, ha sostenuto che gli israeliani tradizionali semplicemente non capivano lo stile di vita Haredi. "Non possiamo far fallire una generazione", ha detto detto all'Associated Press a Gerusalemme. “Mandiamo ancora i nostri ragazzi a scuola perché abbiamo rabbini che dicono che lo studio della Torah salva e protegge”. 

Ah sì. La prossima generazione. Non volevo nemmeno che andassero in rovina. "La biologia scorre verso il basso", mi diceva mia madre. "È normale e naturale che i genitori si sacrifichino per i propri figli, non il contrario". Racconta la storia di un uomo ebreo che piantò un albero di carrubo, che porta frutto solo dopo settant'anni. Quando gli è stato chiesto perché avrebbe piantato un albero che non gli sarebbe mai stato utile, l'uomo ha risposto: "Proprio come i miei antenati hanno piantato un carrubo per i loro figli, io sto piantando per i miei figli".  

Ho ricevuto il messaggio. Anche prima di avere i miei figli, mi sentivo spinto a mettere i bambini al primo posto. È per questo che mi sono opposto a una strategia pandemica che mettesse in secondo piano i bisogni e i desideri dei giovani. “Non riesco a pensare a un altro evento nella storia in cui abbiamo offerto i nostri membri più giovani come agnelli sacrificali per il potenziale per proteggere i nostri più grandi”, mi ha detto recentemente la scrittrice e saggista Ann Bauer (nessuna parente con me). "Sono ancora sbalordito dal fatto che abbiamo lasciato che accadesse." (Per inciso, Il saggio di Bauer sull'arroganza che sta alla base della "scienza", edito da Tavoletta rivista, è una lettura essenziale per qualsiasi critico del lockdown.)

protesta protestante

Mentre gli haredim facevano rumore nelle loro enclavi di New York e Gerusalemme, un predicatore protestante di nome Artur Pawlowski protestava contro i blocchi, le maschere e le restrizioni della chiesa nel Canada occidentale. Nel fine settimana di Pasqua 2021, riferisce che Pawlowski non stava aderendo agli ordini di salute pubblica portato la polizia alla sua chiesa. Mesi dopo, fu arrestato e condannato.

Oltre a una multa di $ 23,000 e 18 mesi di libertà vigilata, il giudice che ha condannato Pawlowski gli ha dato un copione sul "parere di esperti" da leggere prima di discutere di Covid con i suoi fedeli. "Costringere le persone a dire ciò che non vogliono dire e non credono viola tutte le libertà fondamentali della Carta", ha scritto padre Raymond de Souza, sacerdote cattolico dell'Ontario e professore universitario in un articolo per l' National Post. "È quello che fanno i tiranni."

In quanto leader religioso, de Souza ha un interesse evidente nella domanda: lo stato ha il diritto di interferire nella libertà di espressione religiosa? E se sì, in che misura? Il suo verdetto, pronunciato in un altro National Post articolo: Il governo canadese ha superato il limite. Con il pretesto di contenere una pandemia, i politici e i loro consiglieri hanno mostrato un "nudo bisogno di estendere la portata dello stato".

Come allegato A, ha presentato il divieto di sei mesi di adorazione di persona nella Columbia Britannica, orchestrato dall'ufficiale sanitario provinciale Bonnie Henry. "Il suo editto permetteva alle persone di incontrarsi per una riunione di Alcolisti Anonimi nel seminterrato della chiesa, ma lo stesso numero di persone non poteva incontrarsi nella chiesa molto più grande per pregare", ha osservato. "Non si trattava di regolamentare le riunioni, ma di vietare il culto", un gioco di potere mascherato da salute pubblica.

He tornato sul tema un paio di mesi dopo, dopo aver appreso che d'ora in poi sarebbe stata necessaria la vaccinazione per frequentare un luogo di culto in Quebec, una sentenza chiamò "nuovo territorio" per il governo. Non contenti di limitare il numero e la configurazione (sei piedi!) delle persone che assistevano a una funzione, i funzionari del governo stavano ora decidendo "chi può entrare nella casa di Dio".

Le chiese avrebbero dovuto accogliere tutti, ma il Quebec voleva che i pastori "diventassero una gendarmeria vaccinale, chiedendo non una pubblica confessione dei peccati, ma piuttosto una dimostrazione di virtù vaccinata". Per de Souza, questo rappresentava un "affronto intollerabile alla libertà religiosa". 

Non condivido gli impulsi religiosi di de Souza, ma chierici come lui mi hanno aiutato a capire che alcune persone bisogno comunione religiosa. Per il suo gregge, non c'è niente di “non essenziale” nei suoi servizi: è fondamentalmente una terapia IV. E a nessuno dovrebbe essere rifiutata un'infusione.

Un bivio

I tribunali canadesi hanno stabilito che le restrizioni Covid non hanno violato la garanzia di libertà religiosa del Paese, ma i legislatori dell'Ohio si sono schierati dalla parte di de Souza. Nel giugno 2022 loro Ha approvato una risoluzione esortando il governo degli Stati Uniti a inserire il Canada in una lista di controllo sulla libertà religiosa, che include Azerbaigian e Cuba, giudicati colpevoli di gravi violazioni delle libertà religiose.14 (Al momento della stampa, il Canada non è nell'elenco.)

Allora qual è? Violazione o non violazione? Dopo che tutte le parti hanno detto la loro parte, ci troviamo a un bivio familiare, con valori inconciliabili su entrambi i lati. Prendi la strada a sinistra se ritieni che dobbiamo proteggere quante più persone possibile da un virus fastidioso, punto e basta. Prendi la strada giusta se vedi le persone come anime ferite e i luoghi di culto come braccia accoglienti che le guariscono, anche durante una pandemia.

Anche se mi manca il gene della religione, istintivamente vivo con una visione del mondo che guarda oltre la necessità di protezione da un virus. Capisco anche, più che mai, perché le persone di fede a volte si sentono frustrate da chi dubita come me. Lo scrittore Robertson Davies una volta ha affermato di non capire gli atei. Non riesco a individuare la fonte della dichiarazione (anche Google non è Dio, triste a dirsi), ma ricordo che ha usato la parola "numinoso". Ha detto, più o meno, che la vita ha una qualità numinosa che gli atei semplicemente non vedono. 

La gente che torna alla normalità continua a dire la stessa cosa ai restrittivi per sempre: "Il tuo focus sulla nuda vita ti impedisce di vedere qualcosa di importante nell'esperienza della vita, qualcosa di capiente, numinoso e vitale. Guarda qui. Guarda là. Riesci a vederlo, in lontananza?" Ci dicono che non c'è niente da vedere.

Mi rimane una dichiarazione di Luca 12:23: "Poiché la vita è più del cibo e il corpo più dei vestiti". OK, sta diventando strano: io, citando la Bibbia. Ma a volte la scarpa si adatta.



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Autore

  • Gabriele Bauer

    Gabrielle Bauer è una scrittrice medica e sanitaria di Toronto che ha vinto sei premi nazionali per il suo giornalismo giornalistico. Ha scritto tre libri: Tokyo, My Everest, co-vincitore del Canada-Japan Book Prize, Waltzing The Tango, finalista dell'Edna Staebler creative nonfiction award e, più recentemente, il libro sulla pandemia BLINDSIGHT IS 2020, pubblicato dalla Brownstone Istituto nel 2023

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