da nessuna parte, amico

Nowhere Man

CONDIVIDI | STAMPA | E-MAIL

Ci possono essere poche esperienze più traumatizzanti che diventare improvvisamente un alieno nella tua stessa terra. La paura primordiale della folla alimentata dall'odio che viene a prenderti, torce accese in mano, attraversa il nostro DNA umano.

Questa è l'esperienza pandemica di decine di milioni di americani, condensata in due frasi.

Un momento, stai salutando un vicino di lunga data. Il prossimo, il vicino chiama la polizia perché stai violando il blocco.

Un momento, hai una piccola attività comunitaria decente. Il prossimo, le autorità hanno chiuso le tue porte e tu guardi impotente mentre la "grande scatola" vicino all'autostrada senza pedaggio divora i tuoi clienti e, alla fine, il tuo sostentamento.

Un momento, i tuoi figli sono a scuola con tutti gli altri bambini. Il prossimo, i tuoi figli vengono messi da parte in un sistema senza volto e paralizzante che schiaccia la tua anima mentre li guardi soffrire mentre le famiglie che possono pagare per la scuola privata se la passano bene.

Un momento, puoi andare dove vuoi. Il prossimo, sei obbligato a rimanere in alcuni posti.

Ancora oggi, i medici di cui ti fidavi non ti vedono più allo stesso modo, sei ostracizzato, sei umiliato dal tuo governo e dai tuoi media e ti viene impedito di raccontare la tua storia.

Rimani circondato da una società che una volta chiamavi tua ma ne sei separato, vedendola attraverso il vetro deformato eretto per tenerti fuori.

Tutto questo ancora, nonostante il calpestato si sia dimostrato più corretto più spesso su più aspetti della risposta alla pandemia. E rimane quasi impossibile ottenere una risposta diretta - per non parlare di un riconoscimento di responsabilità o di scuse - per il massiccio degrado sociale da parte di coloro che hanno causato il danno.

Ciò include familiari, vicini e amici, che – come gli esperti e i burocrati – ammettono tutti debolmente che non era perfetto, quindi aggiungono rapidamente e compiaciuti che è stato fatto per il bene di tutti e come può prendersi cura degli altri – cosa che tu chiaramente non erano disposti a fare - essere mai veramente cattivi?

La pandemia - per milioni di persone - è stata quasi percepita come se una forma istantanea di razzismo - o vacanismo, se preferite - avesse attraversato la nazione, con persino un sistema di apartheid istituito dall'oggi al domani per dominare i non credenti, gli scettici, i curiosi, i preoccupati, le persone - da noti scienziati e medici a persone normali - che hanno osato essere diverse.

Mentre la discriminazione non era basata sulla razza - come è stato terribilmente troppo spesso in passato - i paralleli di Jim Crow - a parte il fatto che un sistema si è metastatizzato nel corso di decenni mentre l'altro è apparso in un batter d'occhio - della pandemia sono inconfondibile.

In altre parole, i bianchi sono stati vaccinati solo in un nanosecondo. Diversi livelli di accesso, diversi livelli di servizio, diversi livelli di potere, diversi esiti economici - comprese tali azioni istantanee per bloccare l'accesso ai conti bancari dei manifestanti (esattamente sarebbe stato fatto negli anni '1960 se fosse tecnicamente possibile) - erano il tutto imposto con una velocità e una ferocia un tempo impensabili in una nazione libera.

Un'altra somiglianza con Jim Crow è il modo in cui la pandemia ha danneggiato non solo gli obiettivi prefissati, ma la società nel suo insieme. Il razzismo sistemico effettivo (non il falso marchio sbandierato oggi per scopi di raccolta fondi) indebolisce intrinsecamente una nazione chiudendo le menti e l'accesso alle opportunità, proprio come ha fatto la pandemia. Da “L'imperdonabile richiesta di finzione – ) - 

Enorme degrado educativo. Devastazione economica, sia per i blocchi che ora per il continuo incubo fiscale che affligge la nazione causato dalla continua reazione eccessiva federale. Il danno critico allo sviluppo delle abilità sociali dei bambini attraverso l'iper-mascheramento e la diffusione della paura. L'obliterazione della fiducia del pubblico nelle istituzioni a causa della loro incompetenza e falsità durante la pandemia. La massiccia erosione delle libertà civili. I disagi diretti causati dai mandati vaccinali, ecc. sotto la falsa pretesa di aiutare il prossimo. L'esplosione della crescita di Wall Street costruita sulla distruzione di Main Street. La netta separazione della società in due campi: quelli che potrebbero facilmente prosperare durante la pandemia e quelli le cui vite sono state completamente sconvolte. La demonizzazione di chiunque osi porre domande anche basilari sull'efficacia della risposta, che si tratti dei vaccini stessi, della chiusura delle scuole pubbliche, dell'origine del virus o dell'assurdità dell'inutile teatro pubblico che costituiva gran parte del programma . Le fessure create in tutta la società e il danno causato dalle relazioni ghigliottinate tra familiari e amici. Le calunnie e il caos professionale sopportati da eminenti veri esperti (vedi il Dichiarazione del Grande Barrington) e piace semplicemente alle persone ragionevoli Jennifer Sei  per aver osato offrire approcci diversi, approcci – come concentrarsi sui più vulnerabili – che erano stati testati e hanno avuto successo in precedenza.  

C'è un esperimento mentale etico che riflette la minaccia cruciale insita in questo tipo di alienazione sociale istantanea. Supponiamo che ai colloqui di pace di Camp David alla fine degli anni '1970, il presidente Jimmy Carter abbia posto separatamente al presidente egiziano Anwar Sadat e al primo ministro israeliano Menachem Begin una semplice domanda: se aveste un pulsante che cancellerebbe l'altra nazione, lo premereste? Premeresti il ​​pulsante?

In questo scenario, entrambi hanno detto di no, Carter dice loro che entrambi avevano detto di no, nel senso che avevano qualcosa in comune. I colloqui poi proseguono da lì – quell'accettazione fondamentale, quasi primordiale dell'altro – e avviene la pace tra Egitto e Israele.

Ora immagina un momento durante il culmine della pandemia - il culmine dell'isteria, il culmine delle richieste del governo e dei media per l'evitamento e la vergogna e l'avvertimento del presidente "stiamo perdendo la pazienza ..." - e la stessa domanda viene posta ai poteri cioè, ai vicini, ai colleghi di lavoro, a qualsiasi pandemista irriducibile - quale sarebbe la loro risposta?

Il fatto che non possiamo esserne sicuri, il fatto che siamo terrorizzati dal sapere che avrebbe potuto essere sì, perseguiterà la nazione per generazioni.

La citazione che apre questo articolo è dell'eccellente di Michela Wrong “Non disturbare: la storia di un omicidio politico e di un regime africano andato male. " 

Si tratta di come il decantato Paul Kagame - l'attuale presidente del Ruanda e il leader delle forze ribelli che hanno svolto un ruolo nel porre fine al genocidio intertribale nel 1994 - sia diventato un assassino e un dittatore a pieno titolo.

Ma la citazione si riferisce alla precaria esistenza prima del ritorno di una minoranza etnica ruandese nel vicino Uganda e al modo in cui la nazione che avevano chiamato casa per decenni e generazioni si era rivoltata improvvisamente e ferocemente contro di loro perché l'allora presidente Milton Obote aveva deciso/sospettato nel 1982 che in particolare stavano aiutando un gruppo ribelle che cercava di rovesciare il suo governo.

Le forze armate hanno sfondato i Banyarwanda (la tribù minoritaria), uccidendo, violentando e bruciando mentre gli amici di lunga data e i vicini dei Banyarwanda hanno capito come sfruttare al meglio la situazione.

"È stato orribile", ha detto una vittima, Ernest Karegaya. “C'erano riunioni in cui le persone effettuavano persino prenotazioni. "Io, io prendo il posto di Ernest, tu prendi il posto di tal dei tali." Quindi vedi i tuoi amici, il tuo vicino, venire a bruciarti. Tra di noi fino ad allora non c'erano stati problemi".

Ci sono chiaramente molti gradi di separazione tra ciò che accadde fisicamente in Uganda nel 1982 e ciò che accadde qui negli ultimi anni.

Ma non c'è separazione tra l'impulso al potere, la coercizione forzata, il ritenere impuro, il dominio, l'oppressione, l'espulsione o l'interramento dell'altro – l'estraneo istantaneo – tra i due.

Ci possono essere poche esperienze più traumatizzanti che diventare improvvisamente un alieno nella tua stessa terra. La paura primordiale della folla alimentata dall'odio che viene a prenderti, torce accese in mano, attraversa il nostro DNA umano.

E il pulsante è ancora lì.



Pubblicato sotto a Licenza internazionale Creative Commons Attribution 4.0
Per le ristampe, reimpostare il collegamento canonico all'originale Istituto di arenaria Articolo e Autore.

Autore

  • Tommaso Buckley

    Thomas Buckley è l'ex sindaco di Lake Elsinore, Cal. e un ex giornalista. Attualmente è titolare di una piccola società di consulenza in comunicazione e pianificazione.

    Leggi tutti i commenti

Dona oggi

Il vostro sostegno finanziario al Brownstone Institute va a sostenere scrittori, avvocati, scienziati, economisti e altre persone coraggiose che sono state professionalmente epurate e sfollate durante gli sconvolgimenti dei nostri tempi. Puoi aiutare a far emergere la verità attraverso il loro lavoro in corso.

Iscriviti a Brownstone per ulteriori notizie

Tieniti informato con Brownstone Institute