"Abuso clericale" è un termine con cui, purtroppo, tutti abbiamo familiarizzato negli ultimi vent'anni circa. Come pratica, ruota attorno al grave abuso di potere, allo sfruttamento di un'autorità radicata in una presunta relazione speciale con forze trascendenti per commettere una violenza distruttiva contro coloro che sono veramente i "più piccoli dei nostri fratelli".
Per me è difficile pensare a una forma di violazione più vile, in quanto non solo viola la dignità fisica e psicologica della vittima, ma la priva anche della fiducia, l'attributo mentale di cui avrà più bisogno per affrontare con successo l'arduo compito di guarire dalla violazione.
Quando sentiamo il termine "abuso clericale", penso che la maggior parte di noi pensi, giustamente, a un comportamento sessuale perverso.
Ma alla luce della recente scomparsa di Papa Francesco, sembra opportuno chiedersi se non sia necessario ampliare i parametri del termine per includere altri abusi di potere che hanno portato alla violazione dell'intimità fisica e psicologica, nonché della dignità intrinseca di coloro che si rivolgono alla Chiesa cattolica per una guida spirituale.
Questo mi è venuto in mente dopo aver guardato il Video in lingua spagnola per promuovere la vaccinazione, che il defunto pontefice, lavorando in coordinamento con numerosi cardinali e vescovi latinoamericani, ha pubblicato alla fine di agosto 2021.
Sebbene in genere non mi piaccia usare lunghe citazioni, credo che in questo caso sia giustificato fornire un quadro completo dell'arsenale retorico impiegato dal pontefice e dai suoi collaboratori scelti nel tentativo di convincere i propri fedeli a vaccinarsi contro il Covid. Il corsivo è mio.
Papa Francesco: Grazie a Dio e al lavoro di molti, ora abbiamo i vaccini per proteggerci dal Covid 19Con loro, arriva la speranza che la pandemia possa finire. Ma questo avverrà solo se saranno accessibili a tutti e se collaboreremo tra di noi.
Arcivescovo José Gómez (Stati Uniti)): La terribile pandemia di Covid ha causato malattie, morte e sofferenza in tutto il mondo. Che Dio ci conceda la grazia di affrontarla con la forza della nostra fede, assicurarsi che i vaccini siano disponibili a tutti in modo che tutti possano essere vaccinati.
Cardinale Carlos Aguilar Reyes (Messico):Mentre ci prepariamo per un futuro migliore come comunità globale interconnessa, cerchiamo di diffondere la speranza a tutte le persone, senza eccezioni. Dal Nord al Sud America, sosteniamo la vaccinazione per tutti.
Cardinale Rodríguez Maradiaga (Honduras):C'è ancora molto da imparare su questo virus. Ma una cosa è certa: i vaccini autorizzati funzionano e sono qui per salvare vite. Sono fondamentali nel percorso di guarigione personale e universale.
Cardinale Cláudio Hommes (Brasile): Il gli sforzi eroici dei professionisti sanitari hanno portato alla realizzazione di vaccini sicuri ed efficaci per proteggere l'intera famiglia umana. Vaccinarsi è un atto d'amore, soprattutto nei confronti dei più vulnerabili.
Cardinale Gregorio Rosa Chávez (El Salvador): La vaccinazione ci aiuta a proteggere i più vulnerabili. La nostra scelta di vaccinarci ha ripercussioni sugli altri. È una responsabilità morale e un atto d'amore per l'intera comunità.
Arcivescovo Miguel Cabrejos (Perù): Siamo uniti, Nord, Centro e Sud America insieme ai Caraibi per promuovere e sostenere la vaccinazione per tuttiVi incoraggio ad agire responsabilmente come membri della grande famiglia umana, impegnandovi per la tutela della salute integrale e della vaccinazione universale.
Papa Francesco: Vaccinarsi con i vaccini autorizzati dalle autorità competenti è un atto d'amore e aiutare a garantire che la maggior parte delle persone lo faccia è anche un atto d'amore, per se stessi, per le nostre famiglie e i nostri amici e per i popoliL'amore è anche sociale e politico. C'è l'amore sociale e l'amore politico, sempre traboccante di piccoli gesti di carità personale, capaci di trasformare e migliorare la società. Vaccinarsi è un modo semplice ma profondo per promuovere il bene comune e prendersi cura gli uni degli altri, soprattutto dei più vulnerabili.Prego Dio che ognuno di noi contribuisca con il suo piccolo granello di sabbia, con il suo gesto d'amore. Per quanto piccolo possa sembrare, l'amore è sempre grande. Contribuisci con il tuo piccolo gesto nella speranza di creare un futuro migliore. Grazie e che Dio ti benedica.
Ciò che appare immediatamente chiaro è che, nel loro ruolo di presunti interpreti privilegiati della volontà di Dio, questi leader della Chiesa presentano l'atto di vaccinarsi come un atto d'amore per i nostri simili.
Come ha affermato il Papa nella sua dichiarazione di apertura, implicita in questo invito ad amare i nostri simili è la convinzione che i vaccini abbiano la capacità di “proteggerci dal Covid” e di trasmetterlo ad altri.
In effetti, questa idea – ovvero che vaccinandosi ognuno di noi tutela in qualche modo il benessere degli altri, soprattutto dei più vulnerabili – è l’elemento retorico più ricorrente dell’intera presentazione.
Poi c'è la secca affermazione del cardinale Rodríguez Maradiaga: "I vaccini autorizzati funzionano e sono qui per salvare vite umane".
Il cardinale Hommes fa un ulteriore passo avanti quando afferma, con un tono che senza dubbio ha dovuto faticare tutta la notte per riuscire a formulare, che i vaccini sono "sicuri ed efficaci".
Meno incline a invogliare all'adesione attraverso il ragionamento è il cardinale Rosa Chávez, che afferma semplicemente che vaccinarsi è una "responsabilità morale".
Ma non sarebbe un vero e proprio tentativo di promuovere un vaccino contro il Covid senza una sottile minaccia di ostracismo sociale per coloro che potrebbero nutrire idee contrarie.
È l'Arcivescovo Cabrejos ad assumersi il compito di vigilare quando afferma: "Siamo uniti, America del Nord, Centro e Sud, insieme ai Caraibi, per promuovere e sostenere la vaccinazione per tutti. Vi incoraggio ad agire responsabilmente come membri della grande famiglia umana, impegnandovi e proteggendo la salute integrale e la vaccinazione universale".
Privata della sua apparente gentilezza, la dichiarazione dell'arcivescovo potrebbe essere riassunta più o meno così: "Tutte le brave persone sono unite ai rappresentanti di Dio qui sulla terra nel fare la cosa giusta e nel vaccinarsi. Sarete responsabili come noi o vi sottrarrete al vostro sacro dovere?"
Sono forse troppo duro con questi principi della chiesa? Non credo.
E la ragione per cui affermo ciò deriva proprio dalla mia conoscenza di una pratica il cui valore è stato sottolineato più e più volte nel corso del mio rapporto intermittente con la Chiesa, e specialmente nelle mie interazioni con i gesuiti come il pontefice recentemente scomparso: il discernimento.
Come presentato da quei gesuiti, il discernimento è, nel senso più basilare, l'arte di discriminare attentamente tra i molti percorsi che la vita ci offre e di cercare attraverso cronologia meditazione e preghiera, per individuare quella più adatta al proprio sviluppo come essere fisico e spirituale.
Si comprende che questo processo viene eseguito in modo più efficace quando ci separiamo intenzionalmente dai ritmi quotidiani del mondo, come avviene nel esercizi di Sant'Ignazio—per non essere travolti dalla sua spesso schiacciante “conoscenza comune” che può oscurare le verità su misura che siamo incaricati di individuare nei misteri spesso torbidi del nostro essere.
In questa presentazione del Papa e della sua corte latinoamericana, dov'era questa preoccupazione per la santità e la dignità di ogni individuo e del suo percorso di vita unico? Dov'era la presunta e importante preoccupazione cattolica per la libertà di coscienza?
Da nessuna parte che io sia riuscito a riconoscere.
Ciò che ho visto e sentito invece è stato un gruppo di uomini che non solo parlavano ripetutamente della necessità di sublimare il sé al gruppo, ma lo facevano anche con cliché manipolatori che erano in gran parte indistinguibili da quelli ripetuti contemporaneamente dalla stampa sottomessa, dai nostri politici e dai ghoul del WEF e dell'OMS che si rivolgevano al pubblico.
Ciò mi indica che, nella misura in cui la pratica di discernimento morale era operativo tra loro, si stava verificando a un ritmo decisamente basso.
E dov'era il discernimento intellettuale, un altro tratto presumibilmente molto gesuita, che avrebbe dovuto essere applicato alle affermazioni dell'industria e del governo sulla sicurezza e l'efficacia dei vaccini che raccomandavano con tanto calore ai laici in nome dell'amore e della solidarietà?
Non c'era nessuno nell'intero apparato decisionale della Curia che avesse trovato il tempo di leggere i documenti informativi della FDA pubblicati in occasione del rilascio dei vaccini e di vedere quello che ho visto subito in loro: che le sperimentazioni non hanno dimostrato che i vaccini abbiano una chiara capacità di prevenire l'infezione o di arrestare la trasmissione del virus?
Considerata la loro ripetuta enfasi nel presentare la vaccinazione come un atto di altruismo, non si tratta di una questione di poco conto. Eppure, non sembra che nessuno di questi portavoce della Chiesa si sia preso la briga di valutare se si basassero su solide basi scientifiche nel presentare la vaccinazione come un atto intrinsecamente sociale.
Durante il suo pontificato, Papa Francesco ha ripetutamente sottolineato la necessità di ascoltare le voci di coloro che sono stati ignorati o esclusi dalla società dai ricchi e dai potenti.
Ma è interessante notare che questo lodevole impulso non fu esteso da lui o dalla sua corte a persone come Sucharit Bhakdi e a decine di altri dottori e scienziati che, molto presto, cercarono di mettere in guardia il mondo sui potenziali effetti devastanti del vaccino sulla salute.
Lui o i suoi collaboratori hanno parlato della necessità di rispettare le opinioni delle minoranze sull'efficacia e la sicurezza dei vaccini, opinioni che, come sappiamo, venivano attivamente censurate dalla stampa e dal governo in tutti i paesi a maggioranza cattolica del mondo?
Non a mia conoscenza.
E questo presunto paladino degli esclusi, o uno qualsiasi dei suoi cardinali o vescovi, si è pronunciato contro i regimi di esclusione sociale scientificamente infondati, moralmente ripugnanti e palesemente illegali, eretti in nome della lotta al virus e del salvataggio di vite umane?
O l'enorme e del tutto prevedibile danno cognitivo e spirituale arrecato a miliardi di bambini in tutto il mondo dalle chiusure delle scuole, scientificamente infondate?
O il dolore causato a decine o migliaia di persone da regole assurde che hanno impedito loro di stare accanto ai propri cari morenti durante gli ultimi momenti della loro vita terrena?
Se uno dei due lo ha fatto, devo averlo tralasciato.
E dato che lui e la sua gerarchia promuovevano attivamente l'assunzione del vaccino come atto morale, si potrebbe pensare che, vedendo ora le centinaia di migliaia di ferite debilitanti e morti causate dalle iniezioni, e l'evidente incapacità delle stesse dosi di fare nessuna delle cose "amorevoli" che sostenevano di fare, il Papa e i suoi cortigiani avrebbero trascorso gli ultimi 1-2 anni in modalità pentimento 24 ore su XNUMX, offrendo cure e soccorso ai malati di vaccino.
Ma per quanto ne so, la chiesa ufficiale non ha avviato alcuna campagna di riparazione o pentimento, né ha avanzato alcuna richiesta pubblica di perdono.
Miliardi di persone in tutto il mondo si affidano al Papa e ai suoi vescovi per essere guidati nell'affrontare le difficili questioni morali della loro vita. Questa fiducia affonda le sue radici nella convinzione che, grazie alla loro straordinaria dedizione alla preghiera e allo studio, questi uomini possiedano una comprensione più profonda di quella della maggior parte delle persone su come Dio vuole che conduciamo la nostra vita qui, nel regno materiale dell'esistenza.
È ormai chiaro che questi membri della gerarchia ecclesiastica hanno abusato di questa fiducia durante la crisi del Covid, fornendo consigli e comandamenti che non solo hanno fatto poco o nulla per migliorare il problema in questione, ma hanno anche danneggiato la vita e le prospettive di vita a lungo termine di milioni di persone.
E sembra probabile che, per quanto riguarda l'ondata di sofferenza fisica e di morte provocata dai vaccini che hanno caldamente raccomandato ai loro fedeli seguaci, siamo probabilmente più vicini all'inizio che alla fine di quel processo.
Mi sembra che il loro comportamento getti una luce completamente nuova sul termine "abuso clericale".
Non è vero?
Unisciti alla conversazione:
Pubblicato sotto a Licenza internazionale Creative Commons Attribution 4.0
Per le ristampe, reimpostare il collegamento canonico all'originale Istituto di arenaria Articolo e Autore.
