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La stagione per vivere

La stagione per vivere

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Nell'ottobre 2020, Bob Moran ha pubblicato una vignetta privatamente sui social media. Bob era ancora impiegato presso la Telegrafo giornale, anche se presto sarebbe stato licenziato da questo incarico. 

La vignetta di Bob raffigurava un uomo anziano e una donna su una collina, con vista su campi ondulati e una fattoria annidata. Era intitolata "Non rinunciare mai al tuo diritto di stare con le persone che ami".

L'anno seguente, Bob pubblicò una variazione della sua vignetta. Questa volta, i campi sono coperti di neve e l'uomo e la donna sono in piedi uno più vicino all'altro. Il titolo era ancora "Non rinunciare mai al tuo diritto di stare con le persone che ami". 

La reputazione di Bob per la sua giusta resistenza alle restrizioni dovute al Covid è cresciuta grazie a un bobmorangetsit hashtag. E così Bob Moran ce l'ha fatta: le linee generali del suo primo fumetto freelance hanno tagliato le crescenti complessità dei messaggi Covid con un'affermazione di bruciante semplicità: ci sono persone e luoghi che sono di te e per te, sempre. 

Le immagini non valgono più di mille parole. La loro forza deriva dal fatto che non dicono affatto parole. Le parole anestetizzano. Le prendiamo o le lasciamo. Non ne siamo toccati, o lo siamo solo raramente. E ci tradiscono. 

La foto di Bob dell'uomo e della donna su una collina è denunciata dalle parole sottostanti. Questa vecchia coppia non sta difendendo il proprio diritto a stare insieme. Sono semplicemente insieme, tenendo duro perché sono radicati lì.  

Quando difendiamo il nostro diritto a un bene fondamentale, lo sminuiamo. Ammettiamo come possibile ciò che dovrebbe essere impossibile e concediamo così un punto essenziale.

Una volta che stare con chi ami diventa un diritto della vita, cessa di essere uno stile di vita. Ciò che era organico diventa progettato; ciò che era inconsapevole diventa consapevole. Una sovrapposizione di cinismo oscura l'innocenza. 

Questo cinismo dissolve gli orizzonti di possibilità relativizzando ciò che si trova al loro interno, creando scarsità dove prima c'era abbondanza. Stare con le persone che ami acquisisce un nuovo limite anche se le tue energie sono spese nel resistere a quel limite. 

Il cinismo parla di ciò per cui non c'erano parole. Non importa per quale parte parli, riempie ciò che era stato silenzio con parole che sono condivise da tutte le parti del dibattito e che quindi hanno la stessa probabilità di rivoltarsi contro coloro che le usano. 

"Parole di plastica", le ha definite Uve Pörksen, che dissipano il non detto di ciò che è condiviso tra le persone, ciò che è ovvio, con discorsi che non sono meno distruttivi per le comunità perché hanno un'atmosfera di ponderata obiettività. 

"Diritti" è ormai una parola talmente plastica, pronta per essere cooptata da qualsiasi prospettiva su qualsiasi questione, conferendo solennità agli argomenti più banali ed equivocità a quelli più vitali, svelando i fondamenti poco appariscenti degli stili di vita in modo da rendere esplicito ciò che può essere solo implicito.   

L'uomo e la donna nel fumetto di Bob non hanno parole per descrivere la loro convivenza nel loro mondo, perché la convivenza nel loro mondo non è una cosa in discussione. 

Bob descrive tutto questo con una immediatezza che nessuna parola potrebbe esprimere: con l'infallibile modestia dei suoi tratti, con i pochi elementi della sua composizione e con l'affinità non elaborata tra le curve della schiena della donna e l'ondulazione delle colline sottostanti e tra le ciocche di capelli dell'uomo e la dispersione delle nuvole soprastanti. 

Quest'uomo e questa donna si adattano l'uno all'altra nel loro mondo come pezzi di un puzzle umano. Non c'è nessun altro posto e nessun altro modo per loro. Sono incantevoli perché sono incantati. 

Le parole sottostanti rompono l'incantesimo come le parole sono solite fare. Possiamo essere d'accordo con loro, possiamo ripeterle; ma da quel momento in poi è solo disincanto.   

Si può sempre percepire questo disincanto, per quanto giusta possa essere la causa che sosterrebbe. È perseguitato dalla paura e dal fervore, due emozioni che abbonderanno in questo Natale, ora tristemente una festa del disincanto.  

La paura nasce dal nostro senso latente di aver già ceduto terreno, di aver tagliato i legami con la grande controforza dell'impossibilità che sostiene l'uomo e la donna nel cartone animato di Bob, e gli uomini e le donne in tutti gli stili di vita. Che non siamo veramente con le persone che amiamo. Che dobbiamo protestare contro ciò che può essere solo vissuto.

Un'ansia latente, per lo più priva di oggetto, oscura i nostri discorsi nervosi sull'anno prossimo, quando le cose andranno come dovrebbero essere, o su quest'anno, quando le cose saranno andate come dovrebbero essere. 

Nel frattempo, siamo inclini a picchi di fervore, inondati di sollievo a ogni mezza istanza di apparente essere con le persone che amiamo, annunciando fugaci simulazioni di appartenenza come se fossimo appena stati salvati. Ridiamo a bocca spalancata. E parliamo troppo forte quando è il nostro turno di brillare. E crolliamo nell'inerzia quando i riflettori si spostano.  

Mentre oscilliamo tra l'irritazione per ciò che non è e l'euforia per ciò che è per un momento, siamo inseguiti e inseguiti. Finché la festa della paura e del fervore non sarà finita per un altro anno. 

La coppia nel cartone animato di Bob non prova paura o fervore. Il loro Natale sarà giusto. Perché il loro Natale sarà. 

Forse li guardiamo dall'alto in basso, anche se ne siamo affascinati. La loro sicurezza manca della raffinatezza della nostra ambivalenza, per la quale bastano solo le parole. 

Ah benedica, diciamo, mentre ci allontaniamo dalla loro scena di consolazione per riprendere la nostra battaglia nel mondo reale. 

Eppure, nel ritratto del vecchio e della vecchia realizzato da Bob è rappresentato il più realistico di tutti i piani di battaglia: la resistenza vissuta.  

Possiamo dire quello che vogliamo, ma se non compriamo il cibo nei negozi agricoli, non paghiamo le persone in contanti, non buttiamo via i nostri dispositivi "intelligenti" e non insegniamo ai nostri figli a essere buoni e sinceri, avremo perso la nostra strada: il nostro modo di mangiare, il nostro modo di commerciare, il nostro modo di interagire, il nostro modo di sperare. 

E quando avremo perso la strada, avremo solo parole, le parole pilastro di plastica di "salute", "valore", "contatto", "futuro", che potremo pronunciare a nostro piacimento e con scarso effetto.  

Non importa molto quali parole usiamo. Il clamore sulla censura online e l'incitamento all'odio, la proliferazione di pronomi e designatori inventati: tutto questo è per lo più distrazione o tentazione di usare più parole. 

Più parole usiamo, meno modi viviamo. E vivere è la cosa.  

Una cosa smorzata, bisogna ammetterlo: stare fermi con determinazione alla cassa senza personale, in attesa che un uomo la gestisca, è un tipo di lotta oscura. Per niente simile alle barricate. 

Ma quanto più accogliente! C'è intimità in un piccolo spazio che mantiene freddo e buio all'esterno. Finché, naturalmente, riesce a mantenere freddo e buio all'esterno. 

La seconda versione del fumetto di Bob esprime tutto questo molto bene. Ora i venti stanno pungendo. Le colline, cariche di neve. Ma la fattoria lontana è ancora più invitante, ancora più un rifugio, perché è una fortezza contro le intemperie. E il vecchio e la vecchia si adattano ancora più strettamente.  

Una chiacchierata allegra alla cassa umana è ancora più allegra perché circondata dalla pesantezza degli scambi robotici. Lo spirito umano appare avvantaggiato al massimo in un ambiente altrimenti privo di risorse.

E se una chiacchierata allegra non può essere amplificata sulle piattaforme che trasmettono le nostre parole di plastica, tanto meglio! Quelle piattaforme sono piattaforme aziendali; le usiamo con il permesso di altri.

Quando viviamo creiamo la nostra piattaforma, chiacchierando allegramente, sorridendo piacevolmente, il tutto mentre attraiamo coloro che ci guardano con desiderio. L'umanità diventa più allettante mentre l'inumanità ci assedia.

C'è una felicità che può derivare solo dal tenere a bada la minaccia. 

È ciò che ha reso il Natale così gioioso: una festa di calore e luce recuperati dal gelo e dalla notte. Un focolare di tutte le cose umane, con vento e pioggia fuori dalle porte. 

Un buon modello, quindi. Davvero la stagione per vivere.    

E per aver dato. Bob Moran ha pubblicato il suo primo libro di vignette, Bob: 2020-2024Un ottimo rimedio per Natale per chiunque voglia tenere a bada l'Impero.  

L'ultimo libro di Sinéad Murphy, ASD: disturbo autistico della società, adesso è disponibile.



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