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Quella che segue è l'introduzione al nuovo libro di Clayton J. Baker, La mascherata medica: un medico svela gli inganni del Covid.
È meglio essere infelici e conoscere il peggio, che essere felici nel paradiso degli sciocchi.
- Fëdor Dostoevskij
Il mondo è cambiato a causa del Covid o siamo cambiati noi?
Mentre rivedo questa raccolta di saggi, tutti scritti dall'inizio del lockdown a marzo 2020, questa domanda continua a venirmi in mente.
Da quando c'è il Covid, il mondo sembra diverso. Il mio tentativo di capire come e perché è successo tutto mi ha portato passo dopo passo nel labirinto di bugie, corruzione e malizia che si cela dietro i lockdown, l'attacco ai diritti civili, la sofferenza generazionale e le innumerevoli morti dell'era Covid. Con quasi ogni passo la strada diventava un po' più buia.
In una brutta giornata, non vedo fine al potenziale umano per la malvagità, specialmente in coloro che cercano e detengono il potere. Più si impara su gente come Anthony Fauci, Bill Gates, Tedros Ghebreyesus, Klaus Schwab e simili, più è difficile provare un'altra opinione.
In una brutta giornata, non riesco a comprendere la credulità e la noncuranza di così tante persone. Sembra che tutto ciò che i tiranni devono fare è iniettare un po' di paura collettiva, e il pubblico diventa incapace di pensiero critico, di parola franca o di resistenza all'abuso più gratuito. Tutto ciò che un gran numero di persone riesce a trovare il coraggio di fare in tali circostanze, a quanto pare, è rivoltarsi contro i pochi tra loro che riescono a resistere.
Fortunatamente ci sono anche le giornate buone.
In una buona giornata, concludo che una gran parte del mondo ha capito, almeno intuitivamente, di essere stata ingannata durante il Covid, che l'intero evento era una bugia e un atto di tirannia. Credo che siano stati aperti abbastanza occhi per impedire che accada di nuovo.
In una buona giornata, ricordo che grazie al Covid ho avuto modo di conoscere molte persone intelligenti, coraggiose e veramente umane, probabilmente nessuna delle quali avrei incontrato altrimenti. Molte di queste persone hanno rischiato di più, perso di più e realizzato di più di me. Il Siracide insegna che quando incontri il saggio, i tuoi piedi dovrebbero consumare la sua soglia. Ho avuto la fortuna di comunicare e persino collaborare con molti di loro.
Queste persone buone ed eccellenti, quelle che hanno resistito più attivamente al male che si celava dietro il Covid, forniscono speranza. In effetti, potrebbero essere la nostra migliore speranza. Sono stati perseguitati, messi a tacere, cancellati, licenziati, deplatformati, revocati, demonetizzati, arrestati e alcuni persino imprigionati.
Ma non sono stati distrutti.
Sono ancora in piedi, continuano a parlare, continuano a lottare per ciò che è vero, giusto e buono. Stanno ancora lottando per preservare la dignità e la libertà dei loro simili, compresi coloro che ancora li risentono o addirittura li odiano. Sono cresciuti in influenza e accettazione pubblica, e giustamente.
Inoltre, a seguito della graduale esposizione delle bugie, del gaslighting e delle operazioni psicologiche a cui sono stati sottoposti i cittadini comuni durante il Covid, modus operandi dei nostri governi, delle agenzie di intelligence, dei militari, delle aziende e delle cosiddette "élite" sono state smascherate.
Un altro risultato positivo, seppur imprevedibile, è che i dissidenti di lunga data, coloro che dicono la verità e i whistleblower, che sono stati emarginati e perseguitati per decenni, ora finalmente ricevono nuova attenzione.
Veri eroi come Julian Assange, Edward Snowden, Andrew Wakefield, Meryl Nass, Dane Wigington e altri, hanno riconosciuto da tempo e iniziato la lotta contro la corruzione civile e governativa che ha reso possibile la catastrofe del Covid. Molti di loro lo facevano decenni prima dell'arrivo dei dissidenti dell'era Covid come me.
Tutte queste persone hanno pagato a caro prezzo la loro lungimiranza, il loro coraggio e il loro ostinato sforzo per rivelare la natura illegale, immorale e persino omicida dei nostri governi e delle nostre istituzioni. Alcune di loro hanno pagato quasi tutto. Ma ora il mondo sta iniziando a vedere queste persone di nuovo e sta iniziando a prendere sul serio i loro messaggi.
Ciò fornisce una speranza ancora più grande. E la speranza è, dopo tutto, insieme alla fede e all'amore, una delle tre cose che permangono.
La crescita e il progresso verso il bene richiedono un cambiamento. Il cambiamento è solitamente difficile e spesso doloroso. Ciò non lo rende meno necessario.
Come molte persone che sono state risvegliate, red-pilled, attivate o addirittura radicalizzate dal Covid (e sono stato chiamato in tutti questi modi), ho perso alcuni amici. In alcuni casi, sono stato rifiutato. In altri, ho consapevolmente ridotto il tempo che trascorrevo con certe persone. All'inizio questo mi rattristava. Ora penso che probabilmente non potrebbe essere altrimenti.
Ancora una volta, è cambiato il mondo o siamo cambiati noi?
Il Covid mi ha insegnato che i dissidenti non possono semplicemente scegliere e selezionare i loro colleghi. Una volta che diventi un avversario della struttura di potere esistente, sei solo, amico. Ci possono essere degli amici per te là fuori, ma sono isolati proprio come te. Trovi gli alleati uno alla volta.
Dove li trovi? In posti in cui non sei mai stato prima di diventare un outsider: alle proteste agli angoli delle strade, nei gruppi sui social media pesantemente censurati e come querelanti in cause legali contro il tuo distretto scolastico.
Questo processo di ricorso è confuso, stancante e angosciante, ma deve avvenire. Ogni dissidente deve passare attraverso un processo di interrogazione, rivalutazione e rifiuto. Questo processo è una strada a doppio senso. Un dissidente rifiuta la narrazione prevalente come falsa. In cambio, la maggioranza conforme rifiuta il dissidente come una minaccia all'ordine costituito. Dai rispettivi punti di vista, entrambe le parti hanno ragione.
Una volta che il cittadino mainstream divenuto dissidente ha corso questa sfida, dove finisce? Dove non avrebbe mai pensato di essere: con gli altri malcontenti e non conformisti. A una protesta all'angolo di una strada, in un gruppo sui social media pesantemente censurato o a fare causa al suo stesso distretto scolastico.
Gli outsider iniziano a lavorare insieme e, se perseverano, potrebbero crescere in influenza ed efficacia. Perché?
Nel caso dei dissidenti del Covid, la nostra efficacia è cresciuta in gran parte perché abbiamo smascherato le bugie e ci siamo rifiutati di smettere di smascherarle. Forse è vero che una bugia può arrivare a metà del mondo prima che la verità riesca a mettersi i pantaloni. A lungo termine, tuttavia, la bugia verrà colta con i pantaloni calati molto più spesso. Sottolinea le bugie, continua a sottolinearle, spiega perché i poteri forti stanno dicendo bugie e alla fine sempre più persone capiranno le bugie.
Il virus è venuto dal mercato umido, non dal laboratorio. Una bugia.
Due settimane per appiattire la curva. Una bugia.
Sei piedi per fermare la diffusione. Una bugia.
Sicuro ed efficace. Una bugia.
Eccetera, eccetera.
La nostra efficacia è cresciuta perché abbiamo cercato la verità. Credo che in fondo la maggior parte delle persone abbia fame di verità, anche se superficialmente la teme. Il nostro pubblico è cresciuto perché abbiamo descritto con franchezza, indagato con ostinazione e interpretato seriamente la catastrofe del Covid al meglio delle nostre capacità (vedi il saggio "Covid-19 in dieci frasi"). Nel tempo, mentre i media tradizionali continuavano a riversare propaganda sempre più ovvia, abbiamo rimosso gli strati di inganno per rivelare quanto fosse falsa e maligna l'operazione. A poco a poco, le persone hanno ascoltato.
Mentre il Covid iniziava a recedere, la maggior parte delle persone desiderava solo tornare a una vita (relativamente) normale. Tuttavia, molti di noi che hanno corso il rischio di agire e parlare apertamente, e hanno pagato un prezzo per farlo, non hanno lasciato andare le cose. Che il mondo sia cambiato a causa del Covid o meno, sembra che lo abbiamo fatto.
Per me, il Covid ha strappato la patina da quasi ogni istituzione della vita. Come medico, la bilancia è caduta dai miei occhi soprattutto per quanto riguarda la medicina moderna. Il Covid mi ha spinto a soppesare la mia professione sulla bilancia, e si è rivelata carente.
Prima del Covid, avevo insegnato scienze umane mediche e bioetica per anni, sia al capezzale che in classe. Prendevo sul serio l'etica medica e davo per scontato che lo facesse anche la mia professione. Durante il Covid, sono rimasto sconvolto dal modo disinvolto in cui i principi etici fondamentali della medicina venivano messi da parte. L'intero livello dirigenziale della mia professione si comportava come se l'autonomia del paziente fosse semplicemente nulla e priva di valore. Si comportavano come se non avessero più bisogno di considerare la beneficenza, la non maleficenza o la giustizia quando si prendevano cura dei pazienti.
Nel saggio "I quattro pilastri dell'etica medica sono stati distrutti nella risposta al Covid", ho esplorato questo fallimento della mia professione, incerto su quanto lontano avrebbe portato. Ho condotto un'indagine dettagliata per determinare quanti dei principi fondamentali e delle regole specifiche dell'etica medica fossero stati infranti, abusati o ignorati durante il Covid. Quasi cinquemila parole e decine di riferimenti dopo, ho avuto la mia risposta: tutti. Ognuno di loro. Durante il Covid, la mia professione ha infranto tutte le sue regole etiche.
Questo tipo di consapevolezza può rendere amareggiati. In effetti, l'amarezza sembra essere un rischio professionale dell'essere un dissidente. Ma come l'invidia, l'amarezza è sempre ignobile e dovrebbe essere evitata. Il miglior antidoto all'amarezza è l'umorismo, e il figlio dei due è il sarcasmo.
Per citare ancora Dostoevskij, il sarcasmo è l'ultimo rifugio di una persona perbene quando la privacy della sua anima è stata brutalmente invasaEsiste una descrizione migliore di ciò che è accaduto durante il Covid se non quella secondo cui la privacy delle nostre anime è stata brutalmente invasa?
L'umorismo in genere migliora la scrittura. L'umorismo nella scrittura è come la bellezza in una donna: non è abbastanza da solo, ma sicuramente aiuta. E l'umorismo, anche quello sarcastico, può aiutare a trasmettere notizie dolorose (vedi "I 10 principali cattivi del Covid del 2021").
A un certo punto, il mio editor al Brownstone Institute, Jeffrey Tucker, lasciò intendere che stava cercando qualcosa di un po' più leggero nel tono rispetto al materiale solitamente molto serio che stava pubblicando. Gli scrissi un saggio intitolato "Il mio Golden Retriever affronta il colosso della medicina".
La raffica di risposte che ho ricevuto riguardo a questo pezzo, inteso come un cambio di ritmo, è stata una sorpresa. Chiaramente, identificare le somiglianze (e i problemi simili) tra la medicina umana e quella animale sulla scia del Covid ha colpito molti lettori. Le persone amano profondamente i loro animali domestici. Credo che ciò non sia dovuto solo alla compagnia e all'amore incondizionato che i proprietari di animali domestici ricevono dai loro animali, ma anche al collegamento che persino l'animale più addomesticato fornisce a un'era precedente, più semplice e più naturale dell'esistenza umana.
Le email continuavano ad arrivare su quel saggio. Una notava la caratterizzazione affettuosa del mio cane, un'altra la mia presa in giro del CEO di Pfizer ed ex veterinario Albert Bourla, e una terza riferiva di aver riso a crepapelle. Un'altra ancora criticava l'articolo perché profanava l'onore dei veterinari onesti e laboriosi di tutto il mondo.
È impossibile sapere quali saggi toccheranno una corda sensibile nei lettori. I saggi che penso siano destinati a diventare "virali" (un termine che uso e che detesto) di solito non lo fanno, mentre quelli su cui non ho aspettative a volte decollano.
Ricordo una citazione attribuita al musicista rock and roll Alex Chilton. Alla tenera età di 16 anni, aveva un disco di successo al primo posto. Tuttavia, dopo l'adolescenza, non si avvicinò mai più alle classifiche, nonostante una lunga carriera e lo status finale di una delle figure classiche underground del rock and roll. Anni dopo, quando gli fu chiesto perché non avesse avuto un successo da quando era adolescente, Chilton rispose: "Le mie canzoni mi sembrano successi".
Forse questo è l'approccio migliore: scrivere sui problemi che si ritengono più importanti, sui problemi che più ci preoccupano al momento e sui problemi per i quali si ritiene possibile un cambiamento positivo. Per me, sembrano dei successi.
Non c'è carenza di materiale. I problemi sociali che necessitano di esame, chiarimento ed esposizione sono pressoché infiniti. Oltre al complesso farmaceutico-industriale, oltre al nostro sistema medico militarizzato (vedi "La medicina è stata completamente militarizzata"), il Covid ha rivelato che praticamente tutte le nostre istituzioni umane sono altamente suscettibili alla corruzione e in molti casi completamente corrotte.
Il Covid ha rivelato che le istituzioni che avrebbero dovuto fornire contrappesi all'avidità, alla corruzione e all'accaparramento del potere (la stampa, il mondo accademico, le organizzazioni non profit, le agenzie di regolamentazione, le istituzioni religiose, e così via) sono state in realtà catturate e complici delle bugie di chi era al potere. Non possiamo più fidarci che queste istituzioni siano sincere, così come non possiamo fidarci di Big Pharma, delle banche centrali o delle rapaci, ultra-ricche, cosiddette "élite" come Bill Gates o il WEF.
Inizialmente, durante il Covid, il compito principale era quello di fermare gli evidenti abusi dei diritti civili dei lockdown, dei mandati e così via. Per farlo, dovevamo capire cosa ci veniva realmente fatto, chi c'era dietro e perché lo stavano facendo.
Gran parte del chi/cosa/dove/quando/perché del periodo Covid sono ormai abbastanza noti a coloro che lo hanno indagato, anche se la cipolla ha ancora strati non sbucciati. Sono stati identificati anche molti dei meccanismi sottostanti che hanno facilitato gli abusi del Covid.
Più di recente, l'attenzione si è spostata sempre di più sul portare cambiamenti e riforme a questi "meccanismi di danno", come li ha chiamati Lori Weitz. Per coloro che lottano per la verità e la trasparenza nel governo, nella medicina e nell'industria, così come per la protezione dei nostri diritti civili fondamentali, ora dobbiamo, come ha detto Bret Weinstein, "giocare in attacco".
Tra i saggi contenuti in questo volume che tentano di adottare questo approccio figurano "Crush the Flu D'état!", "Pandemic Preparedness: Arsonists Run the Fire Department" e "Six Simple Steps to Pharma Reform".
Dovremmo anche ricordare che un cambiamento fondamentale per il meglio deve avere origine dall'interno. Dobbiamo rafforzare la nostra determinazione a non dimenticare mai cosa ci è stato fatto durante il Covid e a non permettere mai che ci venga fatto di nuovo. Ogni compiacenza che un tempo avevamo riguardo alla nostra esistenza sulla Terra dovrebbe essere messa da parte. Dobbiamo riesaminare le nostre opinioni sulla salute e sulla medicina ("Mettere in discussione le moderne norme di iniezione") e ripensare il nostro rapporto con la collettività ("Cos'è esattamente la libertà medica?").
Quindi, per rispondere alla domanda che ho posto all'inizio di questa introduzione, direi quanto segue:
Sì, il mondo è cambiato in molti modi da marzo 2020. Ma gran parte di questo apparente cambiamento è dovuto al fatto che la vera natura delle cose è stata rivelata. E il mondo deve cambiare molto di più, soprattutto le nostre istituzioni umane, se vogliamo impedire che la tirannia del Covid si ripeta.
E sì, siamo cambiati in molti modi anche da marzo 2020. Ma ancora una volta, gran parte di quel cambiamento apparente è che nostro la vera natura è stata rivelata. La nostra compiacenza, creduloneria, dipendenza e codardia, sia come individui che collettivamente, sono state sfruttate senza pietà durante il Covid. Ancora una volta, dobbiamo cambiare noi stessi molto di più per evitare che tutto ciò si ripeta.
Per concludere, citerò Dostoevskij un'ultima volta: Chiunque possa placare la coscienza di un uomo può togliergli la libertà. Non permettiamo mai più che la nostra coscienza venga placata.
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CJ Baker, MD, Brownstone Fellow 2025, è un medico di medicina interna con un quarto di secolo di pratica clinica. Ha ricoperto numerosi incarichi accademici in medicina e il suo lavoro è apparso in molte riviste, tra cui il Journal of the American Medical Association e il New England Journal of Medicine. Dal 2012 al 2018 è stato Clinical Associate Professor of Medical Humanities and Bioethics presso l'Università di Rochester.
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