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I lockdown hanno codificato un mondo di violenza

I lockdown hanno codificato un mondo di violenza

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Durante il dibattito mal nominato e per lo più assurdo tra Kamala Harris e Donald Trump, un moderatore ha verificato l'affermazione di Trump secondo cui la criminalità è in aumento. In contrasto con la sua affermazione, ha detto che l'FBI segnala che la criminalità è in calo, un'affermazione che probabilmente ha colpito ogni spettatore come palesemente sbagliata.  

Il furto nei negozi non era uno stile di vita prima dei lockdown. La maggior parte delle città non erano campi minati demografici di pericoli dietro ogni angolo. Non esisteva una farmacia con quasi tutti i prodotti dietro plexiglas chiusi a chiave. Non eravamo avvisati dei punti nelle città, anche quelle di medie dimensioni, in cui il furto d'auto era un rischio reale. 

È assolutamente ovvio che l'alta criminalità negli Stati Uniti è endemica, con sempre meno rispetto per la persona e la proprietà. Per quanto riguarda le statistiche dell'FBI, valgono più o meno quanto la maggior parte dei dati provenienti dalle agenzie federali oggigiorno. Sono lì a scopo di propaganda, manipolate per presentare l'immagine più favorevole possibile per aiutare il regime. 

Questo è certamente vero per il Bureau of Labor Statistics e il Commerce Department, che da anni sfornano assurdità palesi. I professionisti del settore lo sanno, ma lo fanno per motivi di sopravvivenza professionale. In verità, non abbiamo mai avuto una vera ripresa economica dopo i lockdown. 

La criminalità è in aumento. L'alfabetizzazione è in calo. La fiducia è crollata. Le società sono state distrutte e lo sono ancora. 

Solo poche settimane dopo l'ufficiale controllo dei fatti al dibattito, ora abbiamo nuovi dati dal National Crime Victimization Survey. Wall Street Journal rapporti: "Il tasso di criminalità violenta urbana è aumentato del 40% dal 2019 al 2023. Escludendo le aggressioni semplici, il tasso di criminalità violenta urbana è aumentato del 54% in quel periodo. Dal 2022 al 2023, il tasso di criminalità violenta urbana non è cambiato in modo statisticamente significativo, quindi questi tassi di criminalità più elevati sembrano essere la nuova norma nelle città americane".

Il rapporto isola le “proteste post-George Floyd” perché nessuna fonte mediatica vuole menzionare i lockdown. È ancora un argomento tabù. In qualche modo non possiamo dire, nemmeno ora, che i peggiori abusi dei diritti nella storia degli Stati Uniti in termini di scala e profondità siano stati un disastro, semplicemente perché dirlo implica l’intera media, entrambi i partiti, tutte le agenzie governative, il mondo accademico e tutti i piani alti dell’ordine sociale e politico. 

Il problema della divisione politica sta diventando allarmantemente serio. Non si tratta più solo di cartelli da giardino in competizione e raduni rumorosi. Ora abbiamo regolari tentativi di assassinio, oltre a una comparsa estremamente strana di una taglia messa sulla testa di un candidato da un'agenzia ufficiale. 

I sondaggi hanno dimostrato che 26 milioni di persone negli Stati Uniti CREDIAMO che la violenza va bene per impedire a Trump di riconquistare la presidenza. Da dove potrebbe essere venuta questa idea? Probabilmente da molti film di Hollywood che fantasticano di aver ucciso Hitler prima che compisse il suo male, più il continuo paragone di Trump a Hitler, e quindi uno segue l'altro. 

Paragona Trump a Hitler e questo è il risultato che produci. Proprio come i lockdown e la risposta alla pandemia hanno recitato la produzione hollywoodiana del film Contagio – un perfetto esempio di vita che imita l’arte – molti attivisti oggi vogliono svolgere un ruolo in una versione reale di Valchiria

Cosa c'è dopo, la versione reale di "di AXNUMX? "

C'è violenza privata, violenza pubblica e molte forme intermedie, tra cui la violenza dei vigilanti. Le violazioni dei diritti contro la persona e la proprietà sono i desiderata dei nostri tempi. Ciò deriva dalla cultura dei nostri tempi che è stata pesantemente informata e persino definita dall'impiego della violenza statale al servizio di obiettivi politici, su una scala, un ambito e una profondità mai visti prima. 

Ci sono stati momenti successivi al 12 marzo 2020 e per i due anni successivi, in cui non c'era modo di sapere con certezza cosa fosse consentito e cosa no, chi stesse applicando gli ordini (e tanto meno perché) e quali sarebbero state le conseguenze della mancata osservanza. Sembra che siamo stati soggetti a una serie di editti coercitivi, ma nessuno era sicuro della loro fonte o delle sanzioni per la mancata osservanza. Siamo stati tutti introdotti nel funzionamento reale del totalitarismo della legge marziale, che ha assunto forme che in qualche modo non ci aspettavamo. 

Probabilmente non c'è anima viva che non abbia qualche storia bizzarra. Sono stato buttato fuori da diversi negozi per problemi di conformità alle mascherine, anche se non era chiaro se ci fossero degli obblighi. Tutto dipendeva dal giorno. C'era un negozio in cui il proprietario un giorno rideva delle mascherine e il giorno dopo le faceva rispettare, dopo che un cliente arrabbiato aveva minacciato di chiamare la polizia. 

Le attività commerciali che hanno provato a riaprire sono state chiuse con la forza. I bagnanti sono stati minacciati di violenza. Le chiese si sono riunite in segreto. Le feste in casa erano estremamente rischiose. In seguito, rifiutare la puntura significava essere banditi dall'ufficio, anche se ancora una volta non era chiaro chi esattamente stesse applicando l'ordine e quali sarebbero state le conseguenze per la non osservanza. 

Quando CISA – di cui nessuno sapeva nulla perché era stato creato solo nel 2018 – ha inviato il suo foglio su quali settori fossero essenziali e quali non essenziali, non era chiaro esattamente chi avrebbe preso la decisione o cosa sarebbe successo se il giudizio fosse stato sbagliato. Dov'era il braccio esecutivo? A volte appariva – minacciando visite di ispettori o controlli della polizia – e altre volte non così tanto. 

Quel giorno, stavo tornando da New York City sull'Amtrak e all'improvviso mi sono trovato sopraffatto dalla possibilità che il treno potesse essere fermato e tutti i passeggeri gettati in un campo di quarantena. Ho chiesto timidamente a un dipendente di questa possibilità. Ha detto "È possibile ma, a mio avviso, improbabile".

È così che è stato per anni. Anche ora le regole non sono chiare, e questo è particolarmente vero quando si tratta di parola. Stiamo solo tastando la nostra strada in una stanza buia. Siamo scioccati quando un post critico sui vaccini rimane su Facebook. Un video su YouTube che menziona la censura potrebbe rimanere su o essere rimosso. La maggior parte dei dissidenti oggi è stata demonetizzata da YouTube, il che non è altro che un tentativo di rovinare finanziariamente i nostri migliori creatori. 

La censura è l'impiego della forza al servizio del potere statale e di altre istituzioni connesse al potere statale, ai fini della pianificazione culturale. È esercitata dal Stato superficiale, in risposta allo stato intermedio e per conto dello stato profondo. È una forma di violenza che interrompe il libero flusso delle informazioni: la capacità di parlare e la capacità di apprendere. 

La censura addestra la popolazione a essere silenziosa, spaventata e costantemente stressata, e classifica le persone in base a chi è conforme e chi è dissidenti. La censura è progettata per plasmare la mente pubblica al fine di rafforzare la stabilità del regime. Una volta iniziata, non ha limiti. 

Ho detto alla gente che Substack, Rumble e X potrebbero essere vietati entro la primavera dell'anno prossimo, e la gente risponde con incredulità. Perché? Quattro anni fa, eravamo chiusi in casa e fuori dalle chiese, e le scuole per le quali la gente paga tutto l'anno sono state chiuse con la forza del governo. Se possono fare questo, possono fare qualsiasi cosa. 

La censura è stata così efficace che ha cambiato il modo in cui ci relazioniamo tra noi, anche in privato. Il Brownstone Institute ha appena tenuto un ritiro privato per studiosi, borsisti e ospiti speciali. Un'ospite molto speciale mi ha scritto che era completamente scioccata dalla libertà di pensiero e di parola presente nella stanza. Come persona di spicco nei circoli più alti, aveva dimenticato cosa significasse. 

Questa censura coincide con una strana valorizzazione della violenza che ci viene presentata da tutto il mondo: Ucraina, Medio Oriente, Londra, Parigi e molte città americane. Mai così tante persone hanno tenuto le videocamere in tasca e mai ci sono state così tante piattaforme su cui postare i risultati. Ci si chiede come tutte queste incessanti presentazioni di distruzione e uccisioni influenzino la cultura pubblica. 

A cosa servono tutti questi esercizi di violenza soft, hard, pubblici e privati? Lo standard di vita sta soffrendo, le vite si stanno accorciando, disperazione e cattiva salute sono le caratteristiche principali della popolazione e l'analfabetismo ha travolto un'intera generazione. La decisione di usare la violenza per dominare il regno microbico non ha avuto successo. Peggio ancora, ha scatenato la violenza come stile di vita. 

"Quando il saccheggio diventa uno stile di vita per un gruppo di uomini in una società", ha scritto Frédéric Bastiat, "nel corso del tempo essi creano per sé stessi un sistema legale che lo autorizza e un codice morale che lo glorifica".

È esattamente dove siamo. È tempo di parlarne e di nominare il colpevole. La libertà, la privacy e la proprietà erano già pericolose prima del 2020, ma sono stati i lockdown a liberare il vaso di Pandora dei mali. Non possiamo vivere in questo modo. Gli unici argomenti che vale la pena di avere sono quelli che nominano la ragione della sofferenza e offrono un percorso praticabile per tornare a una vita civile.



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Autore

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker è fondatore, autore e presidente del Brownstone Institute. È anche editorialista economico senior per Epoch Times, autore di 10 libri, tra cui La vita dopo il bloccoe molte migliaia di articoli sulla stampa accademica e popolare. Parla ampiamente di argomenti di economia, tecnologia, filosofia sociale e cultura.

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