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Lockdown, chiusure e perdita di chiarezza morale

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Lo scorso fine settimana, un ragazzo di 18 anni ha lanciato un'arma potente in un negozio di alimentari di Buffalo, New York, e ha iniziato a sparare alle persone in base alla razza. Tredici persone furono massacrate. Il suo obiettivo era iniziare una guerra razziale, sulla falsariga dei libri di narrativa che hanno ispirato i suoi guru online. Ha trasmesso in streaming la carneficina e ha lasciato un manifesto in cui spiegava le sue motivazioni. La sua ideologia - che ha radici profonde e ha generato genocidi - è il tipo di incomprensione demoniaca che i ragazzi instabili trovano su Internet quando cercano una missione e un significato nella vita. 

Perché questo ragazzo potrebbe aver permesso al suo cervello di essere avvelenato in questo modo? Era un liceale quando le scuole della sua città sono state chiuse dal governo, da marzo 2020 a settembre al più presto. Questo lo ha tagliato fuori dai coetanei e dalla normale vita sociale e dall'effetto civilizzante che hanno. Viveva online in una solitudine isolata. 

Lo ammette nel suo rivoltante "manifesto". 

“Prima di iniziare dirò che non sono nato razzista né sono cresciuto per essere razzista. Sono semplicemente diventato razzista dopo aver appreso la verità. Ho iniziato a navigare su 4chan a maggio 2020 dopo noia estrema, ricorda che questo è stato durante lo scoppio del covid…. Non ho mai visto queste informazioni fino a quando non ho trovato questi siti, poiché per lo più ricevevo le mie notizie dalla prima pagina di Reddit. Non mi importava in quel momento, ma man mano che imparavo sempre di più mi rendevo conto di quanto fosse grave la situazione. Alla fine non ce la facevo più, mi dicevo che alla fine mi sarei ucciso per sfuggire a questo destino. La mia gara era condannata e non c'era niente che potessi fare al riguardo".

Queste parole riflettono una grave patologia. Recente sondaggi delle persone in isolamento covid forzato ha scoperto che circa il 30% sviluppa forti sintomi di PTSD nel corso di settimane. In questo caso, un bambino già sbilanciato ha trovato un significato personale attraverso la propria identità di "razza" percepita. Ha inventato un senso di appartenenza attraverso una solidarietà artificiale immaginata con gli altri della sua tribù. I prossimi passi sono ovvi: la demonizzazione degli altri che sono accusati della sua condizione, la realizzazione di una missione e la valorizzazione dei suoi desideri violenti. L'ideologia grottesca che ha adottato è stata la sostituzione di ciò che ha perso o non ha mai avuto. 

L'interruzione delle chiusure e delle quarantene ha colpito milioni di altri senza gli stessi risultati ma la tendenza c'è: le persone vengono derubate di un centro morale e di una chiarezza sul senso della vita. In termini freudiani, gli ultimi due anni hanno fornito all'Es (l'istinto primitivo) tutte le vie per sostituire l'Io, che consiste in norme sociali, realtà sociali, etichetta e regole quando si decide come comportarsi. 

Questo spostamento non può lasciare altro che l'istinto alimentato dal risentimento e dall'odio. Insieme a questo arriva la ricerca dell'“altro” su cui dare la colpa a tutti i problemi. Che si tratti dell'identità razziale, dei devianti politici, del covid non conforme, dei non vaccinati o di qualsiasi altra categoria, vediamo la stessa dinamica all'opera: il tentativo di stigmatizzare, escludere, disumanizzare ed eventualmente eliminare. 

Il comportamento di questo ragazzo non è che un segno, un indicatore, un esempio estremo della perdita del centro morale. È anche un avvertimento. Altri milioni sono stati così colpiti, poiché abbiamo perso due anni, non solo di istruzione, ma anche di opportunità di socializzazione. Le reti sono state distrutte. Le aspettative che la vita possa essere stabile e buona, e che lo sarà sempre, sono svanite per molti in un'intera generazione. Anche il chirurgo generale l'ha fatto ha commentato sulla crisi per una generazione, senza ovviamente individuare le cause più evidenti. 

Che genere di cose scatena questo id freudiano che è sempre appena sotto la superficie? Cosa rompe la barriera creata dalla sublimazione? Isolamento. Disperazione. Privazione. Ciò è legato alla rottura dei legami sociali (attraverso il "distanziamento sociale") e anche alla perdita materiale. Questi fanno evaporare la speranza. Un futuro felice inizia a sembrare irraggiungibile, e quindi si perde il desiderio di lavorare per quel fine. Si realizza invece la psicologia della reversione: comportarsi in modo primitivo, anomico e violento. 

Freud è una buona guida per questo tragico processo, ma per vedere l'altro estremo dello spettro morale, possiamo rivolgerci al capolavoro di Adam Smith La teoria dei sentimenti morali. È pesante l'analisi di cosa significhi provare empatia, e non solo provarla, ma fare affidamento su di essa al punto che il nostro stesso benessere è collegato alla convinzione che anche gli altri stiano vivendo qualcosa di simile a una bella vita . 

Cosa infonde questo senso superiore nelle nostre menti? È l'esperienza pratica di dipendere dagli altri e trovare valore nel loro lavoro, produttività, contributo alla vita comunitaria e arrivare a vedere il nostro benessere come legato al destino degli altri. Questo è ciò che il mercato e la socializzazione incoraggiano: il riconoscimento graduale che gli altri, e anzi tutte le persone, sono degni di essere trattati con dignità e rispetto. 

L'universalizzazione di questo senso non è mai completa, ma man mano che la civiltà e la prosperità crescono, facciamo progressi verso quel fine. Questo è ciò che ci garantisce vite sempre migliori. Senza di essa, possiamo molto rapidamente cadere nella barbarie di ostacolo Il signore delle mosche descrive. Ciò è particolarmente vero negli anni volubili della giovinezza, quando la ricerca del significato è attiva e la mente è malleabile in modi sia buoni che pericolosi. 

Porta via la comunità e togli ciò che infonde quel senso di empatia smithiana che si estende da una coscienza allenata dalla socializzazione. Tutto ciò dipende da un mercato funzionante e da un ordine sociale. Senza ciò, un calo della salute mentale può portare a esplosioni violente e persino a genocidi. 

Il mondo può essere rotto 

Come te, non ho mai voluto vivere in una società che sta degenerando sempre più in profondità nel decadimento morale. Insieme a ciò, inevitabilmente, c'è un calo della prosperità generale. 

Anni fa stavo pranzando con uno dei grandi economisti che aveva dedicato la sua vita allo studio della libertà economica nel mondo. Ha sviluppato le metriche per quantificare questi progressi e ha classificato i paesi. Gli ho posto la grande domanda, se c'era mai una possibilità che in Occidente potremmo perdere ciò che diamo per scontato e ritrovarci a ricadere su modi sempre più primitivi, perdendo alla fine sia la libertà che la prosperità. 

La sua risposta è arrivata rapidamente: ci sono quasi zero possibilità che ciò accada. I mercati sono troppo complessi, la legge è per lo più buona e l'umanità ha imparato la strada giusta. Le fondamenta della civiltà sono così forti che richiederebbe un grande sforzo per romperle. La gente non lo sopporterebbe mai. Fui sollevato di sentire questo e proseguii con i miei modi ingenui. 

Due anni fa, in primavera, questa fiducia nel futuro è andata in frantumi. Un amico me lo ha descritto proprio ora come un incubo che si svolge in tempo reale, mentre le élite della classe dirigente giocano, volenti o nolenti, con i diritti e le libertà sacri, distruggendo così tanto di ciò che hanno richiesto centinaia di anni per creare. 

I risultati di chiusure e chiusure obbligatorie sono ovunque intorno a noi. Non si tratta solo di perdite educative, ottimismo in calo, salute in declino, inflazione, finanze indebolite, scaffali vuoti e vite accorciate. Soprattutto, si tratta del declino del senso morale della società. 

Abbiamo visto funzionari pubblici impegnati nell'impensabile - rinchiudere le persone nelle loro case, chiudere scuole e chiese, chiudere luoghi per divertimento e terapia, escludere le persone dagli alloggi pubblici in base allo stato del vaccino - e questo ha inviato un messaggio a tutti gli altri. 

Abbiamo attraversato più di due anni di isolamento, segregazione, divisione, esclusione e disumanizzazione. Il messaggio: non ci sono più regole basate su uguaglianza e diritti. Niente di ciò che pensavamo importasse davvero importa. La sostituzione non è la razionalità ma il primitivismo e il mentalità distruttiva

Quanto può diventare brutto?

Molti ora si chiedono l'impensabile: quanto può peggiorare questo? 

I sondaggi dicono che la preoccupazione numero uno degli americani oggi è l'inflazione, una diretta conseguenza di una terribile politica pandemica. Abbiamo esempi dalla storia di come forze come l'inflazione possano indurre una rapida devoluzione. Il Venezuela è un buon esempio: un paese prospero e civile che cade nel baratro quando i soldi vengono a mancare, dopo di che crolla anche la società civile. Mi vengono in mente anche Germania e Russia. Una o due cose che vanno storte possono causare una crepa nella vita civile che espone interi ordini sociali all'impensabile. 

Ciò che è fantastico e terrificante da contemplare è quante cose sono andate storte tutte in una volta. La qualità del denaro ha subito un enorme successo e probabilmente durerà molti altri anni. Ma abbiamo anche una crisi sanitaria, un declino psicologico, una massiccia perdita di apprendimento, una dipendenza dalla generosità del governo, una perdita di etica del lavoro, un putsch ideologico contro i principi fondamentali del liberalismo tradizionale, una rivolta contro la religione, una negazione della biologia e della scienza di base, una perdita totale di fiducia nelle élite, la valorizzazione della guerra, anche se lo stato amministrativo insieme alle élite intellettuali rimane saldamente al controllo dell'apparato di potere a tutti i livelli. 

Questo è un mix estremamente pericoloso, tanto che è difficile trovare esempi storici. Il nostro senso morale si sta attenuando di giorno in giorno. Ci stiamo abituando all'aumento della criminalità, al calo del potere d'acquisto, alla perdita di opportunità, alla diminuzione delle speranze per il futuro, al crescente caos sociale e alla normalizzazione dell'odio. Può accadere gradualmente e poi tutto in una volta. 

Nel corso di due anni, le nostre reti di amici sono state distrutte, le nostre comunità distrutte, le piccole imprese picchiate e molti dei nostri leader sono stati cooptati in un meccanismo di corruzione, mentre la censura del dialogo aperto sulle cause e sulle conseguenze si sta intensificando. Gli strumenti che pensavamo ci avrebbero salvato e portato alla luce – le nostre leggi e le tecnologie – hanno tradito i nostri diritti, la nostra privacy e le nostre libertà. 

Il declino e la caduta perpetui non sono inevitabili. È risolvibile, ma ogni potente forza là fuori, in particolare i media mainstream, sembra opporsi a questo. È tutto progettato per demoralizzarci e farci desistere. Non possiamo accettare questo destino. C'è ancora tempo, a patto di capire cosa sta succedendo e le gravi conseguenze di lasciare che tutto avvenga senza combattere. 



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Autore

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker è fondatore, autore e presidente del Brownstone Institute. È anche editorialista economico senior per Epoch Times, autore di 10 libri, tra cui La vita dopo il bloccoe molte migliaia di articoli sulla stampa accademica e popolare. Parla ampiamente di argomenti di economia, tecnologia, filosofia sociale e cultura.

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