Jordan Peterson: nemico dello Stato 

Al famoso psicologo e studioso, e personalità dei media globali, Jordan Peterson viene detto che lui deve riferire all'Ontario College of Psychologists per la rieducazione, altrimenti perderà la licenza per esercitare. Sta impugnando l'ordine in tribunale, per quel che vale. 

Non c'è dubbio che questo segue la sua messa in discussione aggressiva dell'intera agenda Covidiana, inclusa la vaccinazione forzata di massa della popolazione.

Non è certo la prima volta che si mette nei guai con i poteri costituiti. La sua fama iniziale è venuta dal suo coraggioso rifiuto di acconsentire al movimento del "pronome preferito" in Canada che è venuto prima dei blocchi. Che ora sia intrappolato nella macchina dello stato di sicurezza biomedica è prevedibile; questo è il mezzo odierno con cui i nemici del regime vengono puniti e messi a tacere. 

Accade così che ho sentito Jordan parlare a Budapest solo pochi mesi prima dei blocchi che hanno coinciso con il suo grave problema che ha riscontrato con la prescrizione di farmaci: come con molti è stato fuorviato su quello che credeva fosse un semplice farmaco. Il tempismo è stato tragico perché lo ha portato fuori dallo spazio della vita intellettuale pubblica proprio quando avevamo più bisogno di lui: durante i primi mesi di lockdown. 

La sua voce taceva durante questi momenti. È stato straziante. La piccolissima resistenza è continuata nonostante la sua incapacità. Una volta guarito, gradualmente divenne consapevole di ciò che era accaduto e poi divenne feroce, come deve fare qualsiasi persona pensante. Da qui i suoi attuali problemi con le autorità. 

Ripensando a questa data, sembra quasi che abbia visto cosa stava per succedere. In quei mesi prima del lockdown, ho scritto il seguente resoconto su ciò che ho visto a Budapest.

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Quasi dalle prime parole della sua conferenza all'aperto a Budapest, in Ungheria, tenutasi nel cortile della Basilica di Santo Stefano, gli occhi di Jordan Peterson si sono riempiti di lacrime e la sua voce si è incrinata per l'emozione. Non solo una volta. È successo più volte. I suoi occhi non si asciugarono mai del tutto. Il pubblico ha potuto vedere tutto grazie alle telecamere e agli enormi monitor che lo hanno reso circa 25 volte più grande della vita, il che è abbastanza appropriato per il suo status di intellettuale in questa parte del mondo. Anzi, nella maggior parte del mondo.

Stasera è stata interessante, tuttavia, perché le sue lacrime chiaramente non erano performanti in alcun senso. Era uno spettacolo di estrema vulnerabilità che sicuramente sperava di non mostrare. Mi colpisce come una persona profondamente emotiva - un piagnucolone capriccioso - che probabilmente ha praticato una vita per fermare tutto questo.

Questa volta non ha funzionato. In poco tempo, durante la sua appassionata presentazione a favore della dignità di ogni individuo e della responsabilità di vivere una vita di verità, anche i membri del pubblico si sono commossi in mezzo al terribile silenzio che è calato su questa folla imponente durante l'ora di presentazione .

Non è mai riuscito a spiegare la sua emozione. Penso di poterlo fare, comunque. Quindi ecco il mio tentativo.

Il primo numero ha avuto a che fare con la sua introduzione in questo spazio estremamente drammatico, pieno di bagliori, fanfare e oceani d'amore da parte di coloro che si sono riuniti, non solo persone con i biglietti (che erano difficili da ottenere) ma un numero uguale dietro le barricate , estendendosi fin dove si poteva vedere. Era impossibile non vedere questo come una dimostrazione di incredibile affetto per l'uomo, il suo lavoro, la sua influenza, il suo coraggio personale e il suo messaggio. La folla e l'attesa erano travolgenti.

Ora, se sei Peterson, dovresti confrontare questa scena con le assurde sciocchezze che leggerai su di te nella stampa mainstream, per non parlare della letteratura accademica insieme a vari siti di successo di sinistra là fuori che abitualmente distorcono le parole di chiunque per confermare le loro narrazioni selvagge. Ogni sua parola viene smontata, le sue note a piè di pagina seguite, le sue analogie decostruite in un gioco senza fine di gotcha per inserirlo in una sorta di categoria politica predefinita per un facile licenziamento.

Per chi è facilmente guidato, è un bersaglio. Per i cacciatori di streghe nei media e nel mondo accademico, è un comodo capro espiatorio. All'interno dell'accademia, è oggetto di un'invidia implacabile. Di fronte a tutto questo, comprese le proteste nel campus e le intimidazioni dei media, è stato risoluto e coraggioso, rifiutando di farsi intimidire e usando invece l'attenzione per diffondere il suo messaggio. Eliminare tutte queste sciocchezze, e piacergli e apprezzarlo in ogni caso, ti segna già come in possesso di una mente perspicace, un ribelle contro la saggezza convenzionale. Apparentemente, non mancano tali ribelli.

La folla - non ho una stima ma c'erano 20,000 persone all'evento Brain Bar in cui era un'attrazione principale - gli sarebbe potuta sembrare un tributo alla resilienza dello spirito umano. Il fatto che le persone fossero lì, cercando non una conferma di pregiudizi politici, ma piuttosto per ottenere un maggiore senso di scopo personale, dimostra che i potenti in questo mondo non possono finalmente governare la giornata.

È solo un uomo con un messaggio contro le voci più potenti del mondo nei media, nel mondo accademico e nel governo - eppure solo attraverso le idee, iniziando come nient'altro che un uomo in una classe, è diventato l'intellettuale pubblico più influente del mondo.

Per quanto riguarda la sua emozione questa notte, Jordan probabilmente ha provato un profondo senso di gratitudine per essere stato il destinatario di questo affetto e per il suo ruolo nell'ispirare le persone a diventare dissidenti intellettuali. Questo è sufficiente per provocare lacrime di gratitudine.

C'è molto di più che ti travolge nell'essere in questa città straordinaria e indescrivibilmente bella. La storia è profonda, ricca e presente ovunque guardi. C'è un dramma a portata di vista ovunque ti trovi. Il fiume Danubio ei ponti, i castelli, lo splendido palazzo del Parlamento, le chiese e le università, tutto quanto, non sono vecchi monumenti polverosi ma attualmente in uso in mezzo a una brulicante vita commerciale che è in parti uguali vecchia e nuova.

Anche l'intera città si sente estremamente giovane, in modo simile oggi a come poteva essere alla fine del XIX secolo, negli ultimi anni della Belle Époque, quando la vita culturale e commerciale di Budapest rivaleggiava con quella di Vienna. È un luogo magico, piacevole da visitare come qualsiasi altra parte del pianeta, a mio avviso.

Ma quello che vedi è solo in superficie. Le cicatrici di questa città sono estremamente profonde, essendo state sottoposte a incredibili traumi di totalitarismo di sinistra e destra, bombardamenti, terrore, crudeltà e povertà: l'esperienza non è così lontana nella storia. Fu tiranneggiata dall'occupazione sovietica due volte, prima dopo la prima guerra mondiale e poi dopo la seconda guerra mondiale, durante la quale subì l'occupazione nazista e devastanti bombardamenti alleati che distrussero le sue infrastrutture (che da allora sono state tutte ricostruite).

Eppure puoi camminare per la città e non vedere apertamente questa profonda sofferenza. La città, che indossa con leggerezza questo cupo passato, è un tributo alla sopravvivenza della speranza di fronte alle forze travolgenti che hanno cercato di distruggerla. La città vive. Prospera. Sogna di nuovo.

Oltre ad essere uno psicologo, Peterson è anche uno storico del totalitarismo. Ci sono modi per leggere la storia come un arido reportage di eventi. Non è così che legge la storia. I bravi storici raccontano gli eventi. I grandi storici raccontano storie come se le vivessero. Peterson è al livello successivo: ha cercato il tumulto filosofico e psicologico interiore che plasma la storia attraverso le scelte morali sia degli oppressi che degli oppressori. Cerca di comprendere l'orrore interiore dal punto di vista della natura umana.

Come ha esclamato in un momento leggermente terrificante, ha letto della storia dell'Ungheria e del totalitarismo "non come vittima, non come eroe, ma come carnefice". Ciò che intende è che dobbiamo fare i conti con il male non solo come qualcosa di esterno a noi stessi, ma come una forza profonda all'interno della stessa personalità umana – non escludendo le nostre personalità. Quali tratti caratteriali dobbiamo acquisire, quali valori dobbiamo adottare, che possano prepararci a resistere quando il male ci invita a partecipare alla violenza e al terrore? Non smette mai di ricordarci di cosa siamo capaci di fare sia il bene che il male, ed esorta a prepararci a vivere una vita buona anche quando non è nei nostri interessi politici ed economici farlo.

Quindi eccoci qui in piazza Santo Stefano fuori dalla grande Basilica, gremita di giovani lì per ascoltare il suo messaggio, in questa straordinaria città, un omaggio alla resilienza della personalità umana di fronte a cento anni di oppressione e violenza. Eppure eccoci in quest'anno, un'era di speranza, a tutti è stata data un'altra possibilità per farlo bene, per vivere bene, per trattare gli altri con dignità, per costruire ancora pace e prosperità.

Lo sguardo sul suo volto e le lacrime agli occhi sembrano suggerire a se stesso e agli altri: possiamo farcela. Non cederemo al male. Possiamo essere forti. Possiamo imparare, costruire e realizzare. Contro ogni previsione, è emerso come una voce di spicco da aggiungere alla possibilità di successo nei nostri tempi.

Ho già ascoltato Peterson dal vivo e, come te, ho guardato molti dei suoi discorsi e interviste su youtube. Posso dirti che non ho mai sentito niente di simile a quello che ha detto questa sera. Era per i secoli.

L'ultima parte della sua presentazione è stata più leggera, con alcune affascinanti sessioni di "terapia di un minuto" sul palco con membri del pubblico che sono diventate di nuovo profonde. Ed ecco ciò che è sorprendente: scopri che il vero nucleo di Peterson non è la sua visione politica o il suo ruolo di esperto culturale, storico o filosofo, ma la sua formazione professionale come psicoterapeuta, solo un uomo lì per aiutare un individuo a trovare un strada da percorrere attraverso le terribili lotte della vita. Attraverso la tecnologia, si ritrova nel benedetto ruolo di servire milioni di lettori e ascoltatori volenterosi.

Anche adesso non può conoscere l'intero impatto della sua influenza. Sospetto, ad esempio, che non sia a conoscenza del ruolo cruciale che ha svolto nella vita politica americana quando solo due anni fa i giovani erano attratti dall'odiosa politica della cosiddetta Alt-right come alternativa al falso moralismo della sinistra socio-giustizia. Erano attratti dalle sue posizioni coraggiose contro i controlli vocali, ma sapeva che era meglio che schierarsi con qualsiasi folla su entrambi i lati degli estremi. Ha istruito anche i suoi nuovi fan sui mali di ogni tipo di politica dell'identità - e sull'urgenza morale della dignità umana universale - e si è giustamente guadagnato l'ira della leadership dell'alt-right. Così ha contribuito a salvare una generazione dalla perdizione in tempi estremamente instabili. Per questo, merita la gratitudine di ogni vero liberale, ma, per quanto ne so, non gli è mai stato riconosciuto pubblicamente il merito di questo risultato.

“Ego Sum Via Veritas et Vita”, recitava il cartello sopra l'ingresso della Basilica. Io sono la via, la verità e la vita. Il segno ci ricorda la fame universale di trovare direzione, scopo, significato e redenzione in mezzo al caos e all'anomia della narrazione storica. 

Peterson non è un uomo religioso ma ne rispetta l'ethos e il contributo. Questa notte è diventato un predicatore di bontà, di civiltà, di forza morale di fronte alla lotta. La poesia di tutto questo, e la promessa che la bontà e la decenza possono prevalere, si è manifestata nella folla e nella città proprio qui, questa notte, a Budapest. Ha combinato per ispirarlo a trovare la pienezza della sua voce.

Ed è per questo che ha pianto lacrime di gioia.

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Subito dopo questa presentazione, Peterson era in ospedale in convalescenza mentre il mondo della libertà e dei diritti crollava. Si è svegliato in un mondo diverso. Ha ricominciato a combattere. Ed eccoci qui, esattamente come aveva previsto: è il nemico dello Stato. Ha trascorso tutta la sua carriera professionale non solo come studioso e terapeuta – davvero un genio – ma anche come resistente e portatore di luce in tempi bui.