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Cinque modi in cui le persone si sono rifiutate di farsi ingannare dalla follia del lockdown

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Qualcosa che colpisce negli ultimi due anni è che quasi tutti contro i blocchi hanno esattamente la stessa opinione sulla follia delle masse, eppure molti appartengono anche a gruppi che non hanno molto in comune e potrebbero persino disprezzarsi a vicenda. È come se gruppi diversi osservassero la mandria da punti di osservazione completamente diversi sullo stesso campo, ma tutti vedessero la mandria fare esattamente le stesse mosse. Rimangono relativamente immobili nei loro diversi angoli, a guardare mentre la mandria fa i suoi zigzag, i suoi cerchi e le sue onde, brontolando in una folle fuga precipitosa.

All'inizio vari tipi di persone si sono allontanate dalla mandria, mentre alcune sono fuggite dopo che si è formata. Qui proviamo a descrivere i percorsi principali per sfuggire alla follia. Lo facciamo solo in parte per curiosità intellettuale: un tale esercizio fornisce anche indizi su quale di coloro che sono ancora schiavi dell'ortodossia del lockdown potrebbe essere vicino alla liberazione e cosa è necessario per completare il loro sblocco.

Madness Escapers 1: I veri esperti

I tre professori di medicina che hanno scritto il Dichiarazione del Grande Barrington (GBD) (Sunetra Gupta, Martin Kulldorff e Jay Bhattacharya) sono ottimi esempi di veri esperti che hanno capito subito che il gregge si era distaccato dalla scienza. Dopotutto, erano essi stessi esperti di scienza di fama mondiale. Erano sicuri quanto potevano esserlo gli scienziati che i blocchi fossero contrari al pensiero medico, non etico e profondamente dannoso per la salute pubblica. Poiché sono essi stessi degli esperti, non avevano bisogno di nessun altro per convincerli. Allo stesso modo, molte delle decine di migliaia di scienziati in tutto il mondo che hanno firmato il GBD hanno fatto affidamento sulla propria esperienza per evitare di essere colti nella follia.

Potevano vedere che la mandria era in preda al panico e irrazionale, e indietreggiava per l'abuso di potere e la megalomania dei loro leader. Altri hanno compreso il pericolo della profonda paura in cui erano intrappolati molti dei loro cari. Questo tipo di intuizioni sugli altri ha guidato la loro risposta alla follia che ha colpito all'inizio del 2020. In termini numerici, questa maggiore competenza sociale e psicologica era molto più comune tra i primi fuggitivi rispetto alla tradizionale competenza scientifica.

Madness Escapers 2: Figli di una fede diversa

Gli Amish negli Stati Uniti forniscono un meraviglioso esempio di un'intera comunità che ha completamente evitato la follia di altri americani. Non hanno partecipato a test, porno covid sui social media, preoccupazioni per i letti in terapia intensiva o cose del genere. Andavano semplicemente avanti con le loro vite, a beneficio della loro salute ovviamente. La loro fortuna è stata che non erano in alcun modo legati alla mandria dall'inizio, e così è stato non portato via da esso quando ha timbrato.

Ci siamo imbattuti in altri gruppi che si erano già ritirati dai circoli tradizionali prima del 2020 e potevano quindi vedere molto chiaramente il movimento della mandria. La comunità hardcore di Bitcoin ne è un buon esempio, poiché quel gruppo pensava già che le masse fossero pazze. Come con gli Amish, non siamo d'accordo con questo gruppo su molti punti, ma condividiamo una prospettiva quasi identica sui movimenti della mandria (come puoi sentire in questa intervista).

Nella stessa categoria ci sono le comunità di fede veramente fanatiche e le ideologie che erano già separate dalle masse, oltre a tutti i tipi di figure antiautoritarie (e ai loro seguaci) la cui caratteristica principale era quella di provare piacere nel disaccordo con l'autorità.

In momenti come questi, tali "alternativi" dimostrano il loro valore per la comunità nel suo insieme, senza volerlo o volerlo. Solo esistendo ed essendo testimoni della follia dalla propria posizione, offrono a tutta la comunità una finestra attraverso la quale osservare i movimenti del gregge. Le persone del South Dakota negli Stati Uniti ne sono un buon esempio: il South Dakota è stato il primo stato degli Stati Uniti a farlo non partecipare più nel comportamento del gregge, soprattutto per la sua ricca rappresentazione di comunità etniche e religiose alternative. Inconsapevolmente, la "frangia" è diventata un modello per il resto.

Madness Escapers 3: vero amore per gli innocenti, più coraggio

Le donne Madre Cuore in Olanda sono un buon esempio di un gruppo di persone che all'inizio andavano spesso con il gregge, ma che si sono ritirate quando la follia ha iniziato a danneggiare qualcosa che amavano davvero: in questo caso, i loro figli. Hanno visto come i blocchi, le chiusure scolastiche e le chiusure sociali hanno portato via l'infanzia e il futuro dei loro figli, potevano ancora pensare abbastanza da rifiutare la propaganda sull'origine del danno, e così sono usciti dall'ovile. 

Ora questo non significa che tutti coloro che ancora oggi vanno d'accordo con la follia non conoscano il vero amore. Molti tra la mandria per amore genuino hanno iniettato i loro figli, richiedono loro di indossare maschere e quasi li imprigionano. Quasi disperatamente si aggrappano alla verità del gregge e seguono la sua logica per proteggere i loro figli, ottenendo in realtà l'esatto contrario. Questa orribile ironia non è che uno dei tanti tragici drammi umani dell'era del covid.

Ciò che distingue le donne di Mother Heart è che il loro amore le ha costrette a riconoscere come il blocco stesse danneggiando i loro figli e che erano disposte a sopportare le conseguenze di ciò che hanno osservato. Quindi questo è amore potente – amore abbastanza forte da mantenere viva la capacità di pensare nel mezzo di un lavaggio del cervello acuto – più coraggio sociale.

Altri gruppi in questa categoria sono infermieri nelle case di cura che si sono rifiutati di partecipare all'isolamento deliberato degli anziani nelle loro istituzioni, o medici che hanno osservato ferite orribili dai vaccini e poi hanno iniziato a parlare contro di loro. Altri hanno un amore genuino per i poveri, i loro vicini o gli scolari. Sono sfuggiti alla follia semplicemente osservando da vicino coloro a cui tenevano veramente e, grazie al loro profondo amore, non essendo in grado di negare da dove provenisse il danno. L'amore e il coraggio erano il loro sostegno e la loro via di fuga.

Madness Escapers 4: Furia cieca alle guardie carcerarie

In quest'epoca abbiamo anche visto giovani aggressivi che per solitudine e disperazione diventano violenti verso tutto ciò che allude all'autorità. Questi sono esempi di persone che scappano dal branco attraverso una rabbia cieca, non per una profonda intuizione, impegno per un'ideologia radicalmente diversa o amore reciproco. Generazioni di adolescenti si sono rivoltate contro i loro genitori nel tentativo di sfuggire alla loro autorità, e ora vediamo la stessa dinamica con una sezione di giovani che dirige la loro furia contro le autorità che stanno rovinando le loro vite. 

Anche molti dei più poveri, della classe operaia e dei caregiver sono in questa categoria: sono stati sminuiti per due anni e quindi ora sono davvero arrabbiati e cercano qualcosa a cui ribellarsi. Molti di coloro che sono ancora coinvolti nella follia abbandoneranno gli studi per questo motivo, soprattutto se credono che contrattaccare possa portare a un miglioramento della loro sorte. 

Non sono gli argomenti a convincerli, ma la semplice idea che si può essere liberi e felici in paesi e regioni vicine con impostazioni politiche diverse. La speranza e la gelosia sono ciò che tocca in modo più efficace coloro che sono nel branco oggi, ma potrebbero unirsi alla resistenza per rabbia.

Madness Escapers 5: Obiettori di coscienza

Polizia per la libertà è un ottimo esempio di un gruppo di persone che è uscito dall'ovile a causa dell'obiezione di coscienza a ciò che era loro richiesto. Non riuscivano a convincersi che la violenza a cui era stato chiesto di impegnarsi fosse giustificabile, quindi hanno resistito.

Un aspetto interessante di questo tipo di gruppo è che l'obiezione di coscienza che li unisce è molto specifica. Resistono a qualsiasi cosa non etica che venga loro richiesta nella loro sfera particolare, ma non interferiscono o si schierano su questioni mediche o politiche più ampie. 

Sebbene i leader di tali gruppi siano spesso usciti individualmente dal gregge, molti membri dei gruppi di obiettori di coscienza mantengono i contatti con altri che ancora corrono con esso. In effetti, tali gruppi offrono a un ampio segmento della mandria qualcosa che vorrebbero (vale a dire, una coscienza meno gravata) senza richiedere ulteriormente una completa uscita dalla follia. Ciò significa che questo tipo di gruppi consente un processo di reclutamento per gli altri, poiché funzionano come un centro di accoglienza per aiutare a fuggire: sono posizionati da qualche parte tra la mandria e quelli al di fuori di essa. 

Vediamo anche gruppi di obiettori di coscienza composti da medici, alcuni economisti politici e amministratori, tra gli altri. Sono costretti dal branco a fare cose non etiche e spesso si trovano scioccati da quello che vedono come un ponte troppo lontano per loro. Da quel momento in poi potrebbero iniziare a vedere molto di più dei semplici atti non etici che vengono loro richiesti, oppure potrebbero limitarsi alla loro specifica obiezione di coscienza, come ad esempio vaccinare i bambini contro il covid. Per questo motivo, per i resistori più ampi come noi, queste persone a volte sono leggermente frustranti. Eppure, per lo sgretolamento della follia nel suo insieme, sono estremamente efficaci: hanno una storia avvincente per convincere gli altri che almeno su un punto importante, il branco ha torto.

E ce ne sono di più...

Oltre ai cinque gruppi principali sopra, vediamo alcuni altri tipi che sono scappati. Tra questi ci sono le persone un po' aristocratiche che si sentono sempre elevate al di sopra della massa e quindi rifiutano quasi ogni idea del gregge per principio. Sfortunatamente, ci sono anche molti profittatori e capi di governo in quel gruppo di sedicenti aristocratici che sono ben consapevoli di ciò che sta accadendo e scelgono di trarne profitto, invece di rimanere in disparte. Nel nostro libro Il grande panico da Covid, questi profittatori hanno un nome: James.

Le persone spietatamente assetate di potere possono anche essere straordinariamente realistiche su ciò che sta accadendo, proprio perché non si sono comunque allineate con il branco all'inizio. Purtroppo il movimento anti-lockdown non ci guadagna da quel tipo di persone perché anche loro sono James nel cuore: non hanno alcun interesse ad aiutare il resto, ma solo a come possono beneficiare loro stessi della catastrofe.




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Autori

  • Paul Frijters

    Paul Frijters, Senior Scholar presso il Brownstone Institute, è Professore di Economia del Benessere presso il Dipartimento di Politiche Sociali della London School of Economics, Regno Unito. È specializzato in micro-econometria applicata, tra cui lavoro, felicità ed economia sanitaria. Coautore di Il grande panico da Covid.

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  • Gigi Foster

    Gigi Foster, Senior Scholar presso il Brownstone Institute, è Professore di Economia presso l'Università del New South Wales, Australia. La sua ricerca copre diversi campi tra cui istruzione, influenza sociale, corruzione, esperimenti di laboratorio, uso del tempo, economia comportamentale e politica australiana. È coautrice di Il grande panico da Covid.

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  • Michele Fornaio

    Michael Baker ha una laurea in Economia presso la University of Western Australia. È un consulente economico indipendente e giornalista freelance con un background in ricerca politica.

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