Miei cari amici,
È passato molto tempo, ma sono ancora qui. Due settimane fa ho scoperto, nello stesso giorno, che l'account LinkedIn di Jakobien Huysman e la pagina Facebook di Alain Grootaers (entrambi produttori del film critico per il coronavirus) erano stati cancellati. Serie Headwind) sono state rimosse definitivamente, che il comico olandese Hans Teeuwen ha ricevuto la visita di sei poliziotti per aver girato un film satirico su una manifestazione pro-palestinese ad Amsterdam, che Martin Kulldorff è stato licenziato come professore di Harvard per la sua posizione critica durante la crisi del coronavirus e che il politico belga di destra Dries Van Langenhove è stato condannato a un anno di carcere per aver permesso la circolazione di meme razzisti in un gruppo WhatsApp.
Cosa hanno in comune tutti questi atti sanzionati? Sono atti linguistici, atti di parola. Se si considera l'ascesa della censura nel suo più ampio contesto culturale, si nota qualcosa di notevole: la società è preda di una visione materialistica dell'uomo e del mondo, che riduce l'intero regno della parola e della coscienza a un prodotto collaterale privo di significato dei processi biochimici del nostro cervello.
L'uomo pensa, sente e parla, ma questo non ha importanza. È un ammasso di carne e ossa e dal fermento biochimico nella sua scatola cranica emergono pensieri e sentimenti – chissà perché. E di tanto in tanto, la macchina scricchiola e vibra un po' e la bocca dell'essere umano emette un rumore. Questo rumore si rivela evolutivamente utile. Permette un efficiente scambio di informazioni e questo conferisce un vantaggio nella lotta per la sopravvivenza. Ecco perché l'essere umano ha continuato a parlare.
Ecco come la visione materialista del mondo spiega il campo della parola e della coscienza, e così degrada il regno della Mente e dell'Anima.
Ciononostante, questa società materialista, che riduce la coscienza e la parola a un effetto collaterale trascurabile, è in primo luogo spaventata... dalla parola e dalla coscienza. Cerca di controllare pensieri e sentimenti attraverso l'indottrinamento e la propaganda e con la censura cerca di mantenere il campo della parola in una morsa di ferro. Questo "totalitarismo da guanto di velluto" è molto reale. Ogni volta che usiamo internet o i social media, la nostra mente viene guidata attraverso motori di ricerca controllati dallo stato e algoritmi generati dall'intelligenza artificiale; attraverso l'apprendimento automatico ogni singola narrazione dissidente viene mappata e i suoi rappresentanti più influenti vengono identificati e inibiti; recluta decine di migliaia di "soccorritori digitali" per ridicolizzare e criminalizzare chiunque non si conformi all'ideologia statale, e così via.
L'essenza delle crisi del nostro tempo è questa: la visione materialista-razionalista dell'uomo e del mondo che costituisce la base della nostra società ha i suoi giorni migliori alle spalle. Pur manifestandosi nella sua forma più estrema e puramente tecnocratica-transumanista nella nostra società odierna, dimostra allo stesso tempo di non essere il destino che l'umanità sperava. Al contrario, questa ideologia chiede di essere superata e sostituita da una nuova prospettiva sull'essere umano.
E in questa nuova prospettiva, l'atto del parlare sarà rivalutato come l'atto più fondamentale che l'uomo possa compiere. L'ho detto molte volte: di fronte a ciò che accade oggi nella nostra società, rimanere in silenzio non è un'opzione. Dobbiamo parlare. Eppure possiamo farlo in molti modi diversi.
Non dirò di sapere tutto al riguardo, ma una cosa credo di poter dire: il tipo di discorso che offre davvero una prospettiva per l'umanità non è tanto un tipo di discorso che cerca di convincere; è un tipo di discorso che testimonia qualcosa che si sente dentro, che si protende verso l'altro e cerca di condividere l'esperienza interiore più vulnerabile. "Tutto ciò che ha valore è vulnerabile" (Lucebert).
La vera parola emerge da un luogo nascosto dietro l'imbracatura della nostra immagine ideale esteriore, da un luogo nascosto dietro il velo delle apparenze. Se c'è un modo per definire cos'è la Verità, allora è che si tratta di un tipo di parola che penetra ripetutamente attraverso quello che chiamo il velo delle apparenze.
In effetti, una buona parola testimonia qualcosa; testimonia qualcosa nell'essere umano e nella vita che è più bello e puro della semplice carne, delle ossa e dei processi biochimici che ribollono in una scatola cranica.
Credo che sia innanzitutto questo tipo di discorso a nutrire l'umanità, soprattutto in un'epoca in cui parlare apertamente può comportare l'espulsione dai social media, la perdita del lavoro e dello stipendio o il carcere.
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