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Raramente il mio cuore ha battuto così forte in un film. Eddington (2025) è pazzesco. Brillantemente folle. Incredibile. Indescrivibile. Potrebbe essere il film più politicamente e culturalmente realistico che abbia mai visto.
È particolarmente avvincente perché affronta una follia che tutti cercano di dimenticare, ma che non osiamo. Copre lo strano periodo della primavera e dell'estate del 2020, un periodo che passerà alla storia. È la migliore presentazione di narrativa storica che ci si possa aspettare.
Ambientato in una piccola città del New Mexico, è incentrato sul conflitto tra il sindaco e lo sceriffo della contea. Il sindaco è una versione sdolcinata di un tipo di politico in ascesa che conosciamo fin troppo bene. È una versione in miniatura di Gavin Newsom o Justin Trudeau, sempre pronto a intervenire sui media, profondamente ipocrita, raffinato nella presentazione e pieno di cliché su uguaglianza, sicurezza, rispetto delle regole e scienza. Il Covid è stata la sua occasione.
Lo sceriffo, al contrario, è della vecchia scuola e mette in dubbio tutti i protocolli. Gli sembra una tirannia senza fondamento, soprattutto perché lo stato stava imponendo ogni sorta di protocollo folle, nonostante il virus non avesse ancora raggiunto la zona. Resiste a ogni tentativo e poi decide di candidarsi a sindaco.
Sebbene si tratti di finzione, la città in questione potrebbe essere qualsiasi parte del paese. Un dramma simile si è svolto in ogni piccola città. Queste persone hanno guardato in TV cosa stava succedendo a New York City e hanno pensato che non li riguardasse. Ma poi sono intervenuti i funzionari sanitari statali e della contea, imponendo controlli severi su tutta la popolazione.
Tutti i temi di questo periodo sono presenti qui. Abbiamo conflitti sulle mascherine. Corsie a senso unico nei supermercati. Limitazioni di capienza che costringono le persone a mettersi in fila fuori dal supermercato. Distanziamento sociale. Idrossiclorochina. Chiusure di scuole e attività commerciali. Evento 201. Ordini di restare a casa. SSRI, alcolici e marijuana. Social media ovunque. Nazionalismo cristiano. Antifa. Epstein. Forum Economico Mondiale. Fauci. Gates. Un data center di una Big Tech con un parco eolico.
È tutto qui, un folle miscuglio di follia, paranoia, accuse e rabbia. È anche una polveriera.
I passi successivi sono ricordati da tutti. Attaccati a telefoni e laptop, le persone hanno cercato la vera storia, visto che quella falsa era palesemente ridicola. Spuntano nuovi influencer. Promuovono teorie assurde che diventano ogni giorno più estreme. QAnon appare e attira seguaci. Stressati e confusi, tutti sembrano urlare contro tutti.
Eppure, la comunità è tutt'altro che unita nell'incredulità. C'è una scena nel deserto in cui i ragazzi sono scappati di casa per socializzare con birre, corteggiamenti e buffonate. Ma anche qui – e questo è altamente realistico – i ragazzi mantengono le distanze, mantenendo un metro e ottanta e indossando mascherine. Non sopportavano di stare seduti sul letto di casa un altro giorno, ma non erano pronti a credere che fosse tutta una bufala.
In un altro caso, un signore gentile voleva fare la spesa, ma non gli è permesso entrare nel negozio perché non indossava la mascherina. Quando viene cacciato fuori, i molti altri clienti compiacenti applaudono brevemente la sua partenza.
Giuro di aver visto questa stessa scena svolgersi molte volte. Mi è successo in diverse occasioni. Come quasi tutti, riesco a riempire le serate di storie.
Una volta, mentre camminavo fuori senza mascherina, un uomo mi ha urlato che le mascherine sono "socialmente raccomandate". Quelle parole continuano a risuonarmi in testa, in parte perché non so cosa significhino, ma in realtà so cosa significano: una Guardia Rossa di estremisti del Covid si era formata tra noi.
La situazione si fa ancora più assurda. Proprio quando sembrava che le cose non potessero andare peggio, è arrivato George Floyd, un uomo di colore ucciso dalla polizia che ha fatto notizia e ha ispirato un nuovo movimento. I ragazzi erano disperati e volevano andarsene. Arrabbiati e desiderosi di un capro espiatorio, in qualche modo è emerso che il bersaglio era la "bianchezza". I ragazzi erano pronti a predicare la dottrina, che era tutta incentrata sull'odio per se stessi e sul coltivare il desiderio di autoimmolazione.
Così sono scoppiate proteste e rivolte. È particolarmente ridicolo vedere tutto questo accadere in questa piccola città di poche migliaia di abitanti, perché i ragazzi non avevano nessuno contro cui protestare. L'uomo di colore più in vista della città lavorava per la polizia. La scena in cui la ragazza bianca gli urla di unirsi alla loro protesta è particolarmente toccante. Che strano che il movimento "Black Lives Matter" fosse composto principalmente da progressisti bianchi.
Poi le proteste diventano violente, e perché? Qui il film raggiunge il suo apice, presentando un gruppo oscuro e ben finanziato di agitatori esterni – che arrivano con un volo charter – che progettano grandi esplosioni e persino omicidi. È l'Antifa e fa di tutto per creare più caos di quanto già non ci sia. Qui ci si rende conto che il film non sta cercando di fare una caricatura dei teorici della cospirazione, ma anzi li amplifica ben oltre quanto si sarebbe potuto leggere all'epoca.
Sembra tutto fantasioso e folle – se non lo si vivesse, si troverebbe la trama troppo tortuosa – finché non ci si rende conto che l'intera narrazione è a un passo dalla realtà. Ed è questo che rende il film così inquietante. Forse è la fotografia, la musica o la recitazione brillante, ma lo spettatore viene catapultato nel periodo più folle della nostra vita, con tutta la sua grinta, la psicopatologia e le folli dinamiche sociali e politiche.
La diffusione pervasiva dei social media, che scorre costantemente su ogni telefono, è un promemoria dei tempi e un indizio della metanarrazione del film: queste persone sono tutti attori che interpretano un ruolo prestabilito. Ogni persona adotta un ruolo e lo interpreta come se fosse autentico. Non lo è. È una piccola città che rispecchia un copione scritto in tempo reale.
Qualcosa e qualcun altro è al comando e lo scopriremo solo alla fine. Non voglio fare spoiler, ma dirò che il finale è perfetto, con la rivelazione di un personaggio chiave dello stato profondo che usa tutto il linguaggio della resistenza al Covid per guidare il meta-obiettivo tecnocratico fin dall'inizio. C'è persino un leader non valido che tutti fingono sia funzionale.
Che dire? Perfetto!
Abbiamo sentito dire che questo film è "troppo presto". Questa frase è usata con la presunzione che un trauma autentico debba passare un lungo periodo di tempo prima che la buona società ne parli apertamente e onestamente. Si sospetta anche che il tema del "troppo presto" venga tirato in ballo per non parlarne affatto. Questa è l'abitudine prevalente nella buona società. Dovremmo tutti semplicemente voltare pagina.
La verità è che gli anni del Covid sono il prisma attraverso cui si può leggere quasi tutto ciò che accade oggi negli affari pubblici. La verità è più strana della finzione, ma questa finzione funziona a meraviglia proprio perché si avvicina moltissimo a raccontare la verità in ogni suo cupo dettaglio.
Lo sceriffo del film, che negava il Covid – la sua opinione ufficiale era che il virus non fosse presente nella comunità – alla fine risulta positivo, ovviamente, il che non fa che rafforzare il concetto che la gente diceva già a febbraio 2020. All'epoca, voci autorevoli sostenevano che tutti avrebbero contratto il Covid e che la maggior parte delle persone se ne sarebbe liberata. Gli interventi non potevano che peggiorare la situazione. Gli interventi arrivarono comunque, con risultati catastrofici.
Non è stata dedicata abbastanza attenzione pubblica a questi mesi – da marzo a luglio 2020 – in termini di dibattito pubblico, indagini e onestà culturale su quanto accaduto. Michelle Goldberg scrive per l' New York Times che questo è "il primo film che conosco che cattura davvero cosa significasse vivere durante l'anno in cui l'America è crollata" – tralasciando di menzionare che il suo articolo ha avuto un ruolo centrale nel causare la crisi.
Se lo scopo di Eddington è portare un po' di onestà sul tavolo, dubito che funzionerà, nonostante la straordinaria brillantezza del film. Anzi, è probabile che il film fallisca al botteghino. Non riesco a immaginare che un cinema di lusso in un quartiere di lusso lo scelga, proprio perché sono gli spettatori stessi ad essere accusati di complicità in questo attacco di totalitarismo. La gente non pagherà per questo.
Si può solo sperare che Eddington è il primo di molti altri film di questo genere.
Post scriptum: in realtà è uscito un altro film sul Covid a pochi mesi dal lockdown. Si intitola Uccello canoro Ed è anche fantastico, anche se le recensioni sono state pessime. Era troppo presto per dire la verità. Di sicuro cinque anni dopo non è troppo presto.
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Jeffrey Tucker è fondatore, autore e presidente del Brownstone Institute. È anche editorialista economico senior per Epoch Times, autore di 10 libri, tra cui La vita dopo il bloccoe molte migliaia di articoli sulla stampa accademica e popolare. Parla ampiamente di argomenti di economia, tecnologia, filosofia sociale e cultura.
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